南國(guó)的冬，溫暖如春，飄灑的雨，滋潤(rùn)了大地，也使空氣愈加的濕潤(rùn)了，讓人倍感舒適。
　　 西漢南越王博物院，坐落在廣州繁華的解放北路，越秀公園對(duì)面的象崗山上。褐色的建筑，線條流暢，是依山而建的，經(jīng)典氣派，又不失厚重，玻璃上的圓形館徽，石階下的石獅子，都讓時(shí)光穿越到了遙遠(yuǎn)的西漢。門前車來(lái)人往，嘈雜聲不絕于耳，博物院卻在雨中靜默著。
　　 西漢二字，讓我眼前一亮。兩千多年前，這里還是蠻荒之地，竟然與西漢有關(guān)，與長(zhǎng)安有關(guān)，讓我這個(gè)長(zhǎng)安人極感興趣。我迫不及待地拾級(jí)而上，匆匆走進(jìn)了西漢南越王博物院。
　　 在一樓展廳了解到，秦始皇二十八年，大將任囂與趙佗，帶領(lǐng)五十萬(wàn)大兵南下，翻山越嶺去攻打廣東百越。用五年時(shí)間，他們平定了嶺南，任囂任南?？の?，趙佗任龍川縣令。此時(shí)是秦二世統(tǒng)治，苛政，民不聊生，陳勝吳廣揭竿起義，中原時(shí)局大亂，大秦國(guó)搖搖欲墜。任囂看破了時(shí)政，在病亡前，讓趙佗接任南海郡尉，斷絕與中原來(lái)往，先割據(jù)一方，安身保命。
　　 果不其然，沒(méi)過(guò)多久，秦朝滅亡了，西漢隨之建立。朝代的更迭，使趙佗陷入了兩難的境地，是繼續(xù)為秦朝效力，還是歸順于西漢。而趙佗的選擇。讓人大跌眼鏡的是，他先兼并桂林郡和象郡，擴(kuò)大地盤，割據(jù)嶺南，在珠江北岸到越秀山圈了一塊地，從南到北兩公里的地方，建立了南越國(guó)，定都番禺，自稱南越武王。趙佗誰(shuí)也不效忠，誰(shuí)也不歸順，誰(shuí)的臉都不看，自己玩自己的，在自己獨(dú)立王國(guó)里玩，過(guò)著逍遙自在的日子。
　　 南越國(guó)再小，也是一個(gè)國(guó)，又遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，讓漢高祖劉邦不放心。所以，在公元前196年，劉邦派大夫陸賈來(lái)勸服趙佗。陸賈對(duì)趙佗說(shuō)，南越國(guó)這么小，還是個(gè)孤立的，你還不如歸順大漢，在南越國(guó)繼續(xù)做王，還有朝廷保護(hù)，這樣多好。趙佗不愧為睿智之人，勸服與上門主動(dòng)歸順，意義是截然不同的，再說(shuō)了，不同意歸順，與大漢朝抗?fàn)帲貙⑹菄?guó)破人亡。他深知，胳膊永遠(yuǎn)擰不過(guò)大腿。于是乎，趙佗愉快地答應(yīng)了，成為了西漢第一個(gè)南越王，從此，南越國(guó)就為了西漢的藩屬國(guó)，解除了劉邦的心腹之患。
　　 從展廳出來(lái)，我隨著人流，向玻璃頂下的越王墓走去。這個(gè)墓是趙佗之孫趙眜的，是南越國(guó)的第二代國(guó)王，在位十五年。據(jù)說(shuō)趙佗高壽，活了一百多歲，這就不奇怪，他為何傳位給孫子，因?yàn)閮鹤釉缫巡辉谌耸懒?。趙佗一生波瀾壯闊，漢高祖駕崩后，呂后禁止朝廷與南越的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，還派兵去攻打南越。趙佗一氣之下，開始稱帝，即南越武帝，以此來(lái)對(duì)抗呂后。呂后駕崩，漢孝文帝又派陸賈去勸說(shuō)趙佗，趙佗去掉帝號(hào)，回歸大漢稱臣。趙佗統(tǒng)治嶺南七十余載，帶去了中原文化，使用了漢字，與南越人相處融洽，使嶺南的經(jīng)濟(jì)和文化，都得到了極大的發(fā)展。至于趙佗死后葬于何處，至今是個(gè)謎。
　　 我走到陵墓上方，扶欄向下俯瞰，下面猶如一張俯視圖，墓室排列整齊有序，有文字標(biāo)注。南面一個(gè)斜坡墓道直通墓室，走過(guò)石門，進(jìn)入到墓室。墓室共有七間房屋，有前室、東耳室、西耳室、主棺室、東側(cè)室、西側(cè)室以及后藏室，與皇宮一樣，也是前朝后寢。趙眛的棺木放置于后室的正中，他身著絲縷玉衣，身邊放有十把鐵劍、“文帝行璽”等九枚印鑒，還出土了許多精美的玉器、青銅器等，共一千多件文物，還有十五具殉葬者的殘骸。
　　 漢朝的皇帝、王公大臣，生活極其豪華奢侈，吃穿用度都十分講究，享盡了榮華富貴?；钪@樣享受也就罷了，他們死后，還要把這種生活帶進(jìn)墳?zāi)估铮阍峤疸y財(cái)寶，陪葬妃子，陪葬家丁擁人，墓室就像一個(gè)縮小的地下王國(guó)，實(shí)在太過(guò)分。在歷史上，漢朝皇家陵墓頻頻被盜，也是這個(gè)原因，都是珠寶惹的禍。而西漢南越王墓卻保存完好，直到上世紀(jì)八十年代被發(fā)掘。
　　 時(shí)光回到一九八三年，那是改革開放初期，房地產(chǎn)開發(fā)商在象崗山上大興土木，準(zhǔn)備建公寓，在挖地基時(shí)，挖出了許多大石板。工人們好奇，就從石板縫隙往下看，下面黑乎乎的，像房子似的。西漢南越王趙眛的陵墓，就這樣面世了，他在地下躺了兩千多年，終于見(jiàn)到了天日。可是，陵墓怎么會(huì)在山下面呢？
　　 當(dāng)年，南越王趙眛駕崩，王室也為把他葬在哪兒發(fā)過(guò)愁。番禺城那么小，不可能葬在城里，城外路途遙遠(yuǎn)，祭奠不方便，也怕陵墓被盜。王室選來(lái)選去，最終選中了越秀山西南邊的象崗山，這座小山崗四十米高，挺適合做墓地的。
　　 于是，王室下令找來(lái)工匠和勞力，又是挖，又是拉，又是扛的，硬把象崗山向下深挖了二十米，然后開始鑿洞，在鑿好的洞上搭上石板，在石板下建了一百平方的墓室，用去石板五百多塊。墓室建好了，把趙眛棺槨放進(jìn)去，把殉葬品放進(jìn)去，把殉葬者也放進(jìn)去。然后，用石板封閉墓室，再把象崗山復(fù)原。地下宮殿就這么埋在了山崗下，一埋就是兩千多年，如果不是建公寓，也許，趙眛將永遠(yuǎn)沉睡在小山崗里，沉睡了一年又一年，日復(fù)一日地目睹著番禺城的滄桑巨變。
　　 陵墓被發(fā)掘，出土了琳瑯滿目的珠寶，還有玉璽、絲縷玉衣等價(jià)值連城的殉葬品，再現(xiàn)了漢朝初期將王諸侯們的奢侈生活，考古專家們興奮不已。這可是迄今為止，嶺南發(fā)掘規(guī)模最大，文物最多，年代最早，保存最完整的一座古墓，實(shí)屬罕見(jiàn)。為研究西漢文化、南越文化，提供了極有價(jià)值的素材。
　　 看到這里，我不由心生感慨，南越與西漢，竟然是這種瓜葛，而且是在兩千二百多年前，在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安一千六百多公里的廣州，讓人不可思議。想想也正常，亦如我，從長(zhǎng)安一路顛簸過(guò)來(lái)，來(lái)探望廣州的老朋友、老同學(xué)一樣，可我是坐火車來(lái)的。兩千多年前，古人不是騎馬，就是靠?jī)蓷l腿走，不知要走多久，才能走到南越。廣州的冬天像春天般溫暖，姹紫嫣紅，時(shí)而雨瀟瀟，沒(méi)有寒冬的蕭瑟與寒冷。想必，這也是當(dāng)年趙佗及他的子孫們，樂(lè)不思秦，在此繁衍生息，愛(ài)上這方土地的原因吧。
　　 我正隨人流向前走，兒子來(lái)電話說(shuō)，他們?cè)诙钦箯d，正在參觀絲縷玉衣，那可是鎮(zhèn)館之寶，讓我們不要錯(cuò)過(guò)了。我和妹妹向二樓走去，在二樓展廳里拐來(lái)拐去，也沒(méi)有找到絲縷玉衣，就打電話問(wèn)兒子。兒子說(shuō)，你們按照引導(dǎo)圖走。展廳里人太多了，摩肩接踵的，你不走，有人推著你走，你想走快點(diǎn)，前面有人擋著，哪能看到引導(dǎo)圖？擠過(guò)人群，去詢問(wèn)工作人員，被告知就在這一層，拐過(guò)去就到。這個(gè)拐過(guò)去，讓我走了二十多分鐘，終于找了絲縷玉衣。
　　 燈光幽暗，玻璃展柜里有個(gè)人平躺著，被紅色盔甲包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，木乃伊似的，嚇我一跳。我定定神，慢慢走近去看，盔甲是用紅絲線穿綴玉片制成的，這就是絲縷玉衣。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，達(dá)官顯貴逝去，就流行穿玉衣。玉是不朽之物，能防止尸體腐爛。到了漢朝，更是流行起金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣，三個(gè)等級(jí)的玉衣，逝者身份不同，所穿的玉衣等級(jí)也不同。西漢南越王趙眛，穿的不金縷玉衣，不是銀縷玉衣，也不是銅縷玉衣，而是絲縷玉衣，因?yàn)樗侵T侯，不是皇帝，雖然在南越國(guó)里稱王稱霸，卻還是漢朝的使臣，不敢在朝廷面前張狂。
　　 金銀銅都不會(huì)腐爛，而絲線就在所難免了。所以出土?xí)r，趙眛所穿的絲縷玉衣，絲線早已腐爛，只剩下了散落的青玉片，一共2291塊?？脊艑＜矣寐椴家r里，用窄絲條交叉粘貼玉片，再用紅絲線連綴，而鞋套，頭套，手套則用絲線連綴，整整用了三年，還原了這件絲縷玉衣。可見(jiàn)當(dāng)年，制作這件玉衣時(shí)，所耗費(fèi)的人力物力與時(shí)間。這件絲縷玉衣，不是最高貴的，卻是年代最久遠(yuǎn)，漢墓中出土的唯一一件絲縷玉衣，極其珍貴，是價(jià)值連城的。
　　 一同出土的玉器，制作精美，種類多，數(shù)量也是空前絕后。在眾多的玉器中，龍鳳玉佩脫穎而出，它不但是鎮(zhèn)館之寶，還是館徽。圓形的玉佩，由內(nèi)環(huán)與外環(huán)組成，內(nèi)環(huán)鏤空雕刻著一條龍，外環(huán)鏤空雕刻著一只鳳。鳳站在龍的前爪上，龍尾與鳳冠相連，龍后爪與鳳尾相接，鳳含情脈脈地回望著龍。
　　 龍與鳳相互依戀，相依相隨，陰與陽(yáng)的和諧，代表著吉祥，代表著喜慶，寓意著美好，符合我們中華民族的審美情趣。雕龍畫鳳的玉佩，是中國(guó)燦爛文化的象征，詮釋了龍鳳呈祥這個(gè)成語(yǔ)。龍鳳呈祥源于《孔叢子·記問(wèn)》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！饼堷P圖案，寓意是那樣的美好，卻代表的是尊貴，龍鳳呈祥的飾品，也只配王公貴族享有，平頭百姓是無(wú)權(quán)、也無(wú)錢享有的。龍鳳玉佩，就代表了西漢南越王的尊貴地位，體現(xiàn)了西漢文化的精髓與審美，也反映出南越國(guó)制作玉器的高超技術(shù)，作為館徽，具有代表性，是再合適不過(guò)的。
　　 出土的一千多件文物，無(wú)論質(zhì)地、做工、樣式都是上乘之物，都是精品。而絲縷玉衣，龍鳳玉佩更是精品中的精品，讓人嘆為觀止，不由感慨我們祖先的聰明才智，為他們感到驕傲與自豪。
　　 拾級(jí)而下，我走出了博物院，走到了繁華的大街上。這個(gè)燈紅酒綠，高樓林立的國(guó)際大都市，在西漢時(shí)，就是南越國(guó)的政治文化中心，繁榮是必然的。如此，廣州城厚重的歷史文化，及當(dāng)下的繁榮昌盛，可以說(shuō)在西漢就奠定了基礎(chǔ)，與西漢南越國(guó)有關(guān)，更與南越王趙佗有關(guān)。當(dāng)然，也與西漢的長(zhǎng)安有關(guān)。
　　 西漢的長(zhǎng)安，如今的西安，那是我的故鄉(xiāng)。