六萬(wàn)山雄書院高
　　 ——廣西浦北縣書院文化巡駿
　　 （原載：融水縣文聯(lián)《苗山文藝》《十年.在路上》《當(dāng)代廣西》優(yōu)秀散文集、《中國(guó)作家網(wǎng)》《鳳凰網(wǎng)》《西北文學(xué)網(wǎng)》《中華網(wǎng)》《中國(guó)散文大系.敘事卷》）
　　 韋志遠(yuǎn)
　　
　　 六萬(wàn)山下，南流江畔。素有全國(guó)文化教育之鄉(xiāng)和蕉鄉(xiāng)之稱的廣西浦北縣確實(shí)是一個(gè)具有兩千多年文明歷史的人杰地靈的地方，又是古老而又十分年輕的1952年、1955年、1958年、1965年等幾分幾合廣西、廣東。據(jù)《浦北志》記載，在晚清末年，浦北縣已經(jīng)擁有16家比較正規(guī)的古書院，這確實(shí)是浦北縣書院文化歷史的奇跡，也是浦北縣書院歷史文化的光榮與自豪。
　　 大朗書院珠耀大朗
　　 大德高天藏孔風(fēng)，朗飛駿馬奮蹄中。書香魯鄒青云志，院育棟梁睛點(diǎn)龍。大朗書院位于縣城之中，是浦北縣至今依然保存完好的清代廉州府和合浦縣的十大名書院之一。因此，大朗書院蘊(yùn)藏著極其豐富的書院歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)淵源。
　　 從浦北縣城北進(jìn)城大道，經(jīng)小江河平馬大橋，然后沿大橋再往平馬中學(xué)校道行將200米處，再折東80米左右，這里便是：大德高天藏孔風(fēng)，朗飛駿馬奮蹄中。書香魯鄒青云志，院育棟梁睛點(diǎn)龍的大朗書院。
　　 大朗書院不僅久負(fù)成名，而且位于縣城之中，電視連續(xù)劇《寒秋》曾在這里拍攝，并由此而聞名遐邇。書院和民俗村是浦北縣至今依然保存完好的清代廉州府和合浦縣的十大名書院之一以及當(dāng)今欽州市唯一的客家文化民俗村。因此，大朗書院自然蘊(yùn)藏著極其豐富的書院歷史文化藝術(shù)淵源。就如同：“天生麗質(zhì)難自棄”那樣，讓人過目難忘。然而，就是如此高檔次的名書院，但浦北人卻一直都是熟視無(wú)睹。直到公元2000年，該縣的原文聯(lián)主席、縣文化局長(zhǎng)黃家玲同志在慧眼獨(dú)具中，才第一個(gè)用現(xiàn)代自由詩(shī)歌的形式熱情謳歌了大朗書院厚重的歷史文化底蘊(yùn)積淀和崇尚代表中國(guó)東方文明道德的孔子孟子儒道家思想的歷史功績(jī)，原縣文聯(lián)主席、人大常委會(huì)副主任鄧傳瑤，縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃佳祖還為大朗書院的對(duì)聯(lián)進(jìn)行批注解釋并公布于眾。因此，大朗書院才抖落了百年教育歷史文化的塵封而如同一枝紅杏出墻來(lái)；在初露端倪中引來(lái)了不少文人墨客前來(lái)觀訪。但由于資金和種種原因，大朗書院始終一直都沒有得到很好的恢復(fù)開發(fā)和利用。從而使之猶如縱然天生麗質(zhì)也是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。2005年初，該縣縣委、縣政府在市委、市政府李康等主要領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下才真正下最大的決心要把大朗書院建成欽州乃至廣西第一客家文化民俗村。為此，當(dāng)時(shí)區(qū)黨委常委、市委書記黃道偉還為客家文化村題寫了村名。同時(shí)，再加上報(bào)刊電視新聞媒體的大力宣傳推介，于是，大朗書院才在百年寂寞中揭開了神秘的面紗，并露出更加端莊秀麗的姿容與世人重新見面。為此，大朗書院在搖身一變中而身價(jià)百倍；在青春煥發(fā)中而梅開兩度，并且因此而備受社會(huì)各界的重視和支持。特別是隨著大朗書院和客家文化民俗村在保持原貌的基礎(chǔ)上重新修輯一新并對(duì)外開放，市、縣領(lǐng)導(dǎo)特別是自治區(qū)人大常委會(huì)副主任袁鳳蘭考察大朗書院后親自題詞并對(duì)客家文化民俗村和大朗書院給與了高度的評(píng)價(jià)時(shí)，大朗書院才真正揚(yáng)眉吐氣和重新煥發(fā)青春風(fēng)采，并且一躍而成為浦北縣獨(dú)一無(wú)二的一道靚麗的風(fēng)景線。為此，大朗書院和客家文化民俗村的重新開發(fā)和利用，對(duì)于浦北縣這個(gè)擁有悠久歷史文化和曾幾度被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)縣來(lái)說(shuō)，那確實(shí)是顯得太遲太遲了。然而，也正恰恰因?yàn)檫@個(gè)“遲”字而使大朗書院和客家文化民俗村恰似那遲到的春天而更加迷人。
　　 帶著初夏荷香和萬(wàn)物盛長(zhǎng)的無(wú)限生機(jī)；帶著大朗書院和客家文化村——粼清塘遴荔紅的古荔園林中那綠油油的讓人酣醉的詩(shī)情畫意；帶著文人墨客那份特有的好奇和灼熱的心情；帶著探尋大朗書院和客家文化民俗村深厚的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)造詣的精深與博大；帶著對(duì)自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)黃道偉在大朗書院考察時(shí)建議把大朗書院建設(shè)成為欽州市乃至廣西唯一的客家文化民俗村的大膽設(shè)想，筆者于今年中秋節(jié)有又一次到大朗書院采風(fēng)。
　　 大朗書院是浦北縣十六大名書院中與歸德書院（培養(yǎng)出云南省人大常委會(huì)副主任黃平等棟梁之才）一樣，建筑藝術(shù)堪稱一流、對(duì)聯(lián)書法雕刻藝術(shù)堪稱一流、培養(yǎng)人才堪稱一流、民俗文化底蘊(yùn)堪稱一流的鼎冠書院。楹聯(lián)古建大朗靜，綠樹紅花書院幽正是該書院的真實(shí)寫照。從書院的規(guī)模、格局、檔次、文化底蘊(yùn)和水平等來(lái)看，便清楚地看到了當(dāng)時(shí)浦北縣的書院文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。書院原建成于小江鎮(zhèn)六新村委，并且曾經(jīng)培養(yǎng)出宋安樞和宋安革等棟梁之才。清光緒年間，書院才從六新村委遷建于今小江鎮(zhèn)平馬村委并取名為大朗書院。浦北縣原屬于廣東省廉州府合浦縣的一部分，解放后幾經(jīng)變更先后屬于廣東合浦、湛江專區(qū)，后才又劃歸廣西并從合浦縣分出而取名為浦北縣，并且三分三合。當(dāng)時(shí)，剛走馬上任的廉州知府、進(jìn)士出身的劉齊潯大人和合浦知縣、前翰林庶吉士鄧倬堂大人立志不為時(shí)局左右而決心為官一任，興教重文、普及文明、傳播知識(shí)而造福一方，并致力發(fā)展書院文化，以實(shí)際行動(dòng)不辭勞苦，于馬江河畔吹響了大力興建書院文化的號(hào)角，并且足跡遍及六萬(wàn)山下而不遺余力地力主重視人才培養(yǎng)、人文道德文明和教化一方，從而為浦北的書院文化和人才的培養(yǎng)等作出了巨大的貢獻(xiàn)。大朗書院當(dāng)時(shí)便是由劉齊潯知府、鄧倬堂知縣親自牽頭掛帥，并由兩廣總督、進(jìn)士出身、陸軍少將、二品頂戴花翎宋安樞的弟弟宋安革率領(lǐng)眾鄉(xiāng)團(tuán)體、庶士募集捐資而建成。其中最有力的證據(jù)便是大朗書院至今仍然有一根保存完好、雕工精良的紅格木正大梁仿宋體正楷體凸文：“特授廉州知府進(jìn)士出身劉齊潯、合浦知縣前翰林院庶吉士鄧倬堂暨鄉(xiāng)團(tuán)紳庶仝建?！痹谇宄┠?，慈禧太后垂簾聽政，清政府官吏腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，國(guó)家腐敗無(wú)能，外憂內(nèi)患、瓜分豆剖，昏庸黑暗，江河日下，在這樣的歷史條件下，劉知府、鄧知縣和宋安革等名士及眾鄉(xiāng)紳卻能以振興中華、“為中華之崛起而讀書。”和民族大義為己任和勇挑重?fù)?dān)，以百年大計(jì)，興教為本為根本宗旨，并且慷慨解囊，集腋成裘，興建書院，傳承文明，尊奉孔孟思想，以正確開學(xué)之師道而循循善誘、兢兢業(yè)業(yè)地傳道授業(yè)解惑，灌輸科學(xué)文化知識(shí)，重文興教廣培人才振家邦，并由此而培養(yǎng)了不少的棟梁之才和大量的鄉(xiāng)土人才。從而有力地促進(jìn)了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的全面發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他們能夠有這種重文興學(xué)積德功的精神確實(shí)是難能可貴。正如詩(shī)云：大朗書院德仁功，孔孟至尊培智聰。府縣同心齊努力，重文興教得詩(shī)鐘。
　　 大朗書院坐北向南，位于平馬中學(xué)的前面。書院的四周是粼粼清塘和滿目蔥蘢、高大挺拔的荔枝、樟樹、鳳尾竹、丁香園林，四面八方的亭臺(tái)樓閣如畫龍點(diǎn)睛，從而把書院點(diǎn)綴得恰到好處。大朗書院猶如一顆璀璨的合浦珍珠而使四周的園林清塘和亭臺(tái)樓閣煥彩生輝。書院分別由三進(jìn)三落兩層磚、木、石結(jié)構(gòu)的獨(dú)具嶺南建筑藝術(shù)風(fēng)格的兩座長(zhǎng)方型建筑群組成。兩座古建筑設(shè)計(jì)科學(xué)，造工精良，建筑藝術(shù)精湛講究，特別是書院里幾十副長(zhǎng)短對(duì)聯(lián)不僅構(gòu)思藝術(shù)精妙，而且都是用上好的堅(jiān)硬花崗巖石經(jīng)過水磨光和精雕細(xì)琢之后，才鑲嵌或安裝在門庭、廊檐和正堂上，其中大朗書院中的大門石柱長(zhǎng)聯(lián)據(jù)傳為兩廣總督宋安樞（宋安樞曾在現(xiàn)糧食局那里興建進(jìn)誠(chéng)書院，文革期間被拆毀，有《進(jìn)誠(chéng)書院》一芝麻石匾、“潔己以進(jìn)，反身而誠(chéng)。”一聯(lián)鑲嵌在浦北中學(xué)校園的風(fēng)亭上。）聘請(qǐng)廣州名家撰聯(lián)并書。更令人稱奇的是書院授業(yè)正堂中那用二、三丈高的四根楠木棟梁圓柱雕刻而成的長(zhǎng)聯(lián)及殿宇架梁的雅機(jī)妙構(gòu)讓人仿佛置身于嚴(yán)肅高雅藝術(shù)的殿堂，更由此而嘆服書院建筑藝術(shù)的無(wú)窮智慧。也折射出了嶺南建筑藝術(shù)的博大精深和大朗書院對(duì)文化知識(shí)的崇尚已經(jīng)達(dá)到了至尊至圣的程度，同時(shí)也從中看到了一部中華民族傳統(tǒng)美德和傳播中華國(guó)粹楹聯(lián)書法等文明知識(shí)的生動(dòng)活教材。而書院中那細(xì)磨精雕的石刻、木雕、浮雕、壁畫藝術(shù)則如于天庭信步而達(dá)到了爐火純青和游韌有余的程度。在目前欽州市來(lái)說(shuō)古書院保存得如此完好和藝術(shù)造詣達(dá)到堪稱一流的程度那確實(shí)是鳳毛麟角。特別是大朗書院的楹聯(lián)在原浦北縣人大常委會(huì)副主任、縣文聯(lián)主席鄧傳瑤先生的悉心解析評(píng)點(diǎn)下而使書院的楹聯(lián)更加如錦上添花而蓬蓽生輝。
　　 與此同時(shí)，大郎書院的對(duì)聯(lián)書法藝術(shù)精湛超群，質(zhì)量上乘，也令人拍案叫絕。如大朗書院前正門上的那副對(duì)聯(lián)：“大成聲振尼山鐸，朗潤(rùn)文方浦水珠。”二座廊石柱上“大者法、小者廉，治國(guó)瞭諧斯，于鄉(xiāng)可觀王道；朗如珠、潤(rùn)如玉，為學(xué)亦若是，何地不出人才。”和“朗月清風(fēng)、何求不是，道心無(wú)滯相，好尋樂趣孔彥；大山喬岳、一覽皆卑，海角有魁儒，詎愧追蹤?quán)u魯?！钡鹊龋@些對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗工整，意境清怡高遠(yuǎn)，格調(diào)文雅，而且尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的儒雅風(fēng)范和孔德孟道彰顯，愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的摯熱心情等都淋漓盡致地溢于聯(lián)表。同時(shí)，書法對(duì)聯(lián)珠聯(lián)璧合，意趣無(wú)窮，博大精深。書法楹聯(lián)在遵循大字豐滿密實(shí)，小字清秀簡(jiǎn)約的法則前提下或大筆流星，墜石崩云；或勁猷豐滿，骨肉兼融，珠圓玉潤(rùn)；或清勁天然，靈活多變；或流水行云，灑脫傳神?？梢哉f(shuō)是目前欽州市乃至廣西同類古書院中并不多見的集對(duì)聯(lián)、書法、雕刻、繪畫、建筑、教育、道德文章、歷史文明等精湛藝術(shù)于一爐的精品藝術(shù)大觀園。使人似在孔孟的仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、德、公和道德文章的教化熏陶中而得到了心靈的蕩滌凈化和美的藝術(shù)享受。另外，由黃道偉題寫村名的浦北縣客家文化民俗村，使人在詳實(shí)的史料和珍貴的文物中看到了浦北縣于南北朝時(shí)越州王陳伯紹置越州與廣州齊名的光輝歷史和客家民俗文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和輝煌燦爛。撫今憶昔，大朗書院成今古，書聲瑯瑯廣教后學(xué)培棟壯；繼往開來(lái)，府縣鄉(xiāng)紳積德功，簧園浩浩智育雛鷹養(yǎng)翼豐。在走馬觀花的采風(fēng)中，看史海沉浮，文彩重光，文明教育歷史再現(xiàn)，知識(shí)碩果滿園，觀古院悠悠，看黌園浩浩，客家村重洗風(fēng)塵，令人浮想連翩而心曠神怡。但愿大朗書院似長(zhǎng)流不息的馬江河而萬(wàn)古流芳。
　　 十六書院鑄造輝煌
　　 書院輝煌鑄，黌園錦繡添。早在漢朝時(shí)代，在現(xiàn)在的泉水鎮(zhèn)南流江上沙煲圩古渡頭設(shè)立合浦郡，后來(lái)又在舊州村委會(huì)設(shè)立唐廉州城。因此，這里的一帶已經(jīng)開始出現(xiàn)種桑養(yǎng)蠶的農(nóng)耕文明和成為傳播知識(shí)文明科學(xué)的地方，并且由此而拉開了南流江流域海上絲綢之路和古書院文化科學(xué)的序幕。公元474年，即南朝宋國(guó)泰始七年，劉彧皇帝命越王陳伯紹（在現(xiàn)在的石埇鎮(zhèn)坡子坪村仰天窩官?gòu)d地）置越州，并且劉彧皇帝之子劉昱任陳伯紹為首任越州刺使與廣州的軍事、行政齊名，同時(shí)，越王陳伯紹統(tǒng)率越州、交州(今越南)，在此證明交州（今越南）曾經(jīng)是越州管轄的地方，是南北朝歷史時(shí)期的一部分，即一個(gè)省份，與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)整個(gè)北部灣和南海地區(qū)都屬于越王陳伯紹統(tǒng)領(lǐng)軍事事務(wù)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)類似書院之類的東西，并且?guī)?lái)了賈思勰《齊民要術(shù)》等中原先進(jìn)的客家文化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，為當(dāng)時(shí)古越州沿南流江出海而成為古海上絲綢之路的發(fā)源地之一作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，為浦北歷史的文明進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響和無(wú)與倫比的作用，同時(shí)也奠定了后來(lái)的欽州農(nóng)校（張黃農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校）的前身在浦北縣設(shè)立的基礎(chǔ)。到了唐宋時(shí)代，浦北縣境內(nèi)已經(jīng)開始出現(xiàn)古書院，并且出現(xiàn)府學(xué)等；到了明代，又相繼出現(xiàn)了縣學(xué)；到了清朝晚期，浦北縣出現(xiàn)了十六所古書院，從而使浦北縣的書院文化出現(xiàn)了登峰造極的時(shí)期，并且由此而創(chuàng)造出了浦北縣書院歷史文化的輝煌和寫下了最閃光的一頁(yè)。如今，跑馬觀花看浦北縣輝煌燦爛如群星璀璨的書院歷史文化便可以略見一斑：
　　 六萬(wàn)山雄書院高，文明進(jìn)步史千秋。
　　 黌園浩浩培龍鳳，碩果滿心齊放謳。
　　 ——開始建于清乾隆三年（1739年），擴(kuò)建于嘉慶十二年（1808年）的樂民鳳池書院，因?yàn)樽湓陲L(fēng)景秀麗的樂民鎮(zhèn)鳳池山下而得名?，F(xiàn)在已經(jīng)為樂民中心學(xué)的校址。鳳池書院清代的翰林編修、奉政御大夫、刑部主事、著名壯族高產(chǎn)詩(shī)人、一代清廉文吏馮敏昌曾經(jīng)在這里路宿，并且有著對(duì)上“樂民筆架山，終年無(wú)筆擱；”一下聯(lián)“鳳池書院堂，四季有書聲?！倍劽倮锏膫髡f(shuō)。同時(shí)，樂民莫村酒餅鋪廩生韋合龍撰寫“鳳毛濟(jì)美，池水騰龍。”的勁遒優(yōu)美、端正大方、功力深厚、有棱有角、章法得體的大字書法門聯(lián)和平佳一秀才撰寫的“鳳雛展翼，池鯉修鱗?！睂?duì)聯(lián)也在鳳池書院留傳廣泛。另外，一秀才撰寫的“鳳凰展翅；池水揚(yáng)瀾?！边€用花崗巖大理石鐫刻在書院大門口而有口皆碑。特別是樂民鎮(zhèn)平佳村韋葆中秀才、鳳池書院第一任主持（校長(zhǎng)）撰寫的《鶴頂吟.鳳池書院》：“鳳閣輝煌耀我鄉(xiāng)，池魚躍水漸鱗翔。書生有志青云路，院發(fā)科名四海洋?！币辉?shī)成為樂民讀書郎的口頭禪。當(dāng)時(shí)，凡是進(jìn)入樂民鳳池書院讀書的書生，都必須要熟練地背誦這首詩(shī)才能夠進(jìn)入鳳池書院讀書?？梢?，當(dāng)時(shí)對(duì)于中華國(guó)粹詩(shī)詞楹聯(lián)書法普及和重視的程度，證明了當(dāng)時(shí)鳳池書院已經(jīng)開始詩(shī)詞楹聯(lián)書法教育進(jìn)校園、并且十分普及推廣于校園的了。同時(shí)，鳳池書院現(xiàn)在仍然傳承著八月十五中秋節(jié)千人舞青龍（蕉葉龍）的廣西非物質(zhì)遺產(chǎn)。在該鎮(zhèn)的社頭小學(xué)，還有一所不為人知的廣益書院，書院門樓的一副“廣培后學(xué)，益顯前謨?！钡幕◢弾r石門聯(lián)現(xiàn)在仍然鑲嵌在社頭小學(xué)的大門上。