一、莫使金樽空對(duì)月
　　 翻開(kāi)眾多的文學(xué)作品，不難發(fā)現(xiàn)，月亮在文學(xué)作品中有著多么重要的地位。歷朝歷代，不知有多少文人墨客詠嘆過(guò)她、贊美過(guò)她。每當(dāng)玉兔中天、清流瀉地的夜晚，古往今來(lái)又有多少人在月下對(duì)酒當(dāng)歌，排遣無(wú)盡的煩惱，抒發(fā)豪逸的心情，憧憬美好的未來(lái)，遙祝親友的幸福。
　　 在浩瀚的宇宙空間，有著無(wú)窮無(wú)盡的星辰，對(duì)于地球上的人類來(lái)說(shuō)，與人類關(guān)系最密切的莫過(guò)于太陽(yáng)和月亮了，古代的人們稱她們一個(gè)為“金烏”，一個(gè)為“玉兔”，賦予她們?cè)S多美麗、動(dòng)人的傳說(shuō)。
　　 人們說(shuō)月亮上面有一座宮殿叫廣寒宮，里面住著美麗的嫦娥和一只小白兔，廣寒宮門前有一棵高大的桂花樹，還有一個(gè)叫吳剛的青年，用樹上的桂花來(lái)釀酒?！冻o·東君》中有“援北斗兮酌桂漿”的詩(shī)句，意思是說(shuō)用天上的北斗七星做勺來(lái)舀桂花酒。這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的神話，是古代人們?cè)诳茖W(xué)極端落后時(shí)代的美好向往。月亮上是沒(méi)有生命的萬(wàn)古洪荒之地，已為登上月球的宇航員們所證實(shí)。但是，現(xiàn)代科學(xué)研究又給人們帶來(lái)新的無(wú)盡的向往，外國(guó)科學(xué)家用射電望遠(yuǎn)鏡觀察分析，發(fā)現(xiàn)在銀河系銀心方向的人馬座B2星際云中有大量的酒精。初步計(jì)算，那里酒的總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地球上幾千年的釀酒總和。這真是驚人的、令人不敢相信的發(fā)現(xiàn)，只是這個(gè)發(fā)現(xiàn)此后再無(wú)下文。
　　 古人對(duì)月亮有深厚的感情，月亮代表著純潔無(wú)瑕，又代表著虛無(wú)縹緲，對(duì)月飲酒，便能寄托人們的歡樂(lè)、惆悵和追求的情緒。南北朝的謝譓說(shuō)：“入吾室者，但有清風(fēng)；對(duì)吾飲者，惟當(dāng)明月?！笨煸账寡?！唐宋八大家之一的韓愈，八月十五中秋夜，面對(duì)即將離去的友人，慨嘆：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？”宋代詞人辛棄疾在告別友人時(shí)也唱道：“但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦?！币援嬏m花不畫土，寄寓祖國(guó)山河被外族占領(lǐng)的悲憤心情的宋末畫家鄭所南，他的“花落一杯酒，月明千里心”的詩(shī)句，不正滲透出清純的愛(ài)國(guó)之心嗎？
　　 宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里，作了一首《月下傳杯》詩(shī)，非常精彩，連他自己都禁不住贊道：“老夫此作，自謂仿佛李太白?！痹?shī)如次：
　　 老夫渴急月更急，酒落杯中月先入；
　　 領(lǐng)取青天倂入來(lái)，和月和天都蘸濕。
　　 天既愛(ài)酒自古傳，月不解飲真浪言；
　　 舉杯將月一口吞，舉頭見(jiàn)月猶在天。
　　 老夫大笑問(wèn)客道：月是一團(tuán)還兩團(tuán)？
　　 酒入詩(shī)腸風(fēng)火發(fā)，月入詩(shī)腸冰雪潑。
　　 一杯未盡詩(shī)已成，誦詩(shī)向天天亦驚。
　　 焉知萬(wàn)古一骸骨，酌酒更吞一團(tuán)月！
　　 詩(shī)人的心情該是多么豪邁！假如待月飲酒，而月亮又偏偏不出來(lái)，該是何等掃興。唐皇甫枚《三水小牘》記載一個(gè)天柱峰玩月的故事。趙知微是九華山道士，中秋夜與眾弟子相聚，連日來(lái)陰雨不斷，一弟子嘆道：“良宵苦雨，甚是可惜。”趙聽(tīng)后忽命侍童說(shuō)：“準(zhǔn)備酒果”，又對(duì)眾弟子說(shuō)：“誰(shuí)能跟我上天柱峰玩月？”眾人雖然勉強(qiáng)答應(yīng)，但都認(rèn)為冒雨上山一定會(huì)弄濕衣裳、弄壞鞋子。一會(huì)兒，趙知微拄杖出屋，眾人隨后，忽見(jiàn)長(zhǎng)天空闊，皓月當(dāng)空，眾人歡欣雀躍，瞬時(shí)登上峰顛。于是芳草為席，舉觴對(duì)月，有唱的、有跳的、有彈琴的，直到月斜遠(yuǎn)山，才回到山下的房舍。到了山下，一時(shí)天空中又是凄風(fēng)苦雨，晦暗如前。此雖近乎神話，然而眾人的心情卻通過(guò)月亮的出沒(méi)而表達(dá)得生動(dòng)、形象。
　　 蘇東坡貶密州時(shí)，丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。詩(shī)人向著茫茫的宇宙發(fā)問(wèn)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”詩(shī)人熱愛(ài)生活，又厭倦了黑暗的官場(chǎng)生涯，產(chǎn)生厭世的消極情緒，他的心情是矛盾的。但他畢竟是豪放灑脫之人，他把發(fā)自內(nèi)心深處的感觸通過(guò)這首《水調(diào)歌頭》表達(dá)出來(lái)，它讓人類樸素的情感升華為萬(wàn)眾人的理想和期望，抒發(fā)了人類共同的心愿。吟唱這首膾炙人口的詞時(shí)，每個(gè)人都有不同的感受，每個(gè)人又都和他人有同感。
　　 詩(shī)人在他著名的《前赤壁賦》中寫道：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)……挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！痹凇逗蟪啾谫x》中進(jìn)一步歌頌了月夜飲酒、尋幽探勝的樂(lè)趣。“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”東坡在《西江月》詞中將酒與月并提：“酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把酒凄然北望?！备袊@世道險(xiǎn)惡，人生寥落，想到自己因被誣入獄，而發(fā)出嘆息：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”
　　 他還有“勸君且吸杯中月”的詩(shī)句，《月夜與客飲酒杏花下》全詩(shī)如次：
　　 杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。
　　 褰衣步月蹈花影，炯如流水涵青蘋。
　　 花間置酒清香發(fā)，爭(zhēng)挽長(zhǎng)條落香雪。
　　 山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。
　　 洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。
　　 明朝卷地春風(fēng)惡，但見(jiàn)綠葉棲殘紅。
　　 蘇軾是一位偉大的詞人，他的詞豪邁奔放，極盡浪漫主義色彩。與他風(fēng)格相反的另一位北宋詞人柳永，所作詞纖麗婉約。柳永，原名三變，字耆卿。他青年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，經(jīng)常出入花街柳巷，認(rèn)識(shí)了許多歌女，并為她們填詞作曲。柳永填的詞好聽(tīng)易唱，深得廣大歌女樂(lè)工的追捧，他成為萬(wàn)千歌女瘋狂追逐的偶像。他的詞唱遍祖國(guó)大地，以至“凡有井水處，皆能歌柳詞”。
　　 柳永的名氣引起士大夫的妒嫉，他的詞作沖擊了封建禮教，士大夫抨擊他是“風(fēng)流浪子”。有人在仁宗皇帝面前上表推薦他，仁宗頭腦里已經(jīng)先入為主，草草批了四個(gè)字：“且去填詞”。意思是：你呀，當(dāng)官干什么？還是填你的詞去吧。這無(wú)疑斷絕了柳永的仕宦之路，他在受此打擊之后，別無(wú)出路，只得以玩笑人間的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，將全部精力投入到填詞中去，終于成為著名詞人。人生落魄不得意，江湖流落的感受經(jīng)常反映在他的作品中，其代表作有《雨霖鈴》：
　　 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，方留
　　 戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。念去去千
　　 里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷
　　 落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，
　　 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
　　 《雨霖鈴》一詞的成功說(shuō)明一個(gè)道理，人生若總是一帆風(fēng)順，沒(méi)有突如其來(lái)的棒擊，沒(méi)有壓倒人生的變故，又怎能在思想境界上得到升華？又怎能在人生的某一方面獲得重大突破？柳永正是在人生道路突臨斷崖深淵，萬(wàn)念俱灰之下，才有了驚人的感悟和靈光一現(xiàn)。當(dāng)然，這種感悟不是憑空出現(xiàn)的，有他長(zhǎng)期積累的文學(xué)素質(zhì)這一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　 這首詞自它問(wèn)世以后，千百年來(lái)受到無(wú)數(shù)文人墨客、才子佳人、凡夫俗子各種各樣人的贊美、追求和吹捧，人們與詞中的意境深有同感，喜愛(ài)那樸實(shí)無(wú)華而又感人的詞句。在宋詞最輝煌的巔峰時(shí)代，它便被列入宋金十大金曲，可謂實(shí)至名歸，足見(jiàn)它的魅力和影響，它的感染力已遠(yuǎn)超時(shí)代的局限。
　　 這首詞寫離情別緒、飄泊江湖的感受，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。詞中最有名的句子當(dāng)屬“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！睔v來(lái)受到人們的喜愛(ài)，經(jīng)久不衰，可以毫不夸張地說(shuō)是千古名句。
　　 細(xì)想起來(lái)，這一句詞無(wú)論是辭藻和場(chǎng)景，都是那樣的平凡和平淡無(wú)奇，均是最常見(jiàn)、最常聽(tīng)到的事物和語(yǔ)匯，卻吸引了世間各色人等的鐘愛(ài)，它打破了階級(jí)、階層、時(shí)間、空間的界限，表達(dá)了一種全人類共有的情感。千古之人人同此心，心同此情，情同此景。
　　 相傳蘇軾作翰林學(xué)士時(shí)，曾問(wèn)幕下士說(shuō)：“我詞何如柳七？”有幕僚回答：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！毙蜗?、生動(dòng)地說(shuō)明了柳詞和蘇詞截然不同的風(fēng)格。
　　 柳永還填過(guò)一首《望海潮》，尤其著名，由此還引出一段故事。
　　 東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾
　　 翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。
　　 市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，
　　 十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高
　　 牙，乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
　　 宋人羅大經(jīng)在他所著的《鶴林玉露》中記載了這樣一件有趣的事，就是關(guān)于這首《望海潮》的。據(jù)說(shuō)金國(guó)的統(tǒng)治者完顏亮既是馬上皇帝，又頗懂漢族文化，他讀了柳永這首《望海潮》后，心中羨慕江南山水的三秋桂子、十里荷花，便興起“投鞭渡江之志”。他在派往南宋朝廷的特使里安插了畫工，到南宋都城臨安（今杭州）畫臨安山水，回來(lái)后又補(bǔ)畫上自己的像，畫上題“立馬吳山第一峰”的題詞，表達(dá)了他躊躇滿志，意欲吞併南宋的野心。此事雖不可靠，但卻可以想見(jiàn)該詞的社會(huì)影響有多么大。而已經(jīng)死去多年的柳永也因南宋朝廷的遷怒，險(xiǎn)些被刨墳掘墓。
　　 完顏亮也曾于中秋賞月，舉杯待月，月亮被烏云遮住，于是賦《鵲橋仙》一詞：
　　 停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來(lái)，
　　 做許大，通天障礙。虬髯撚斷，星眸睜烈，惟恨劍鋒不快。
　　 一揮截?cái)嘧显蒲?，仔?xì)看，嫦娥體態(tài)。
　　 出語(yǔ)鏗鏘，表現(xiàn)出一代豪主的雄風(fēng)。只是這位雄圖大略的完顏亮，出師未捷身先死，便被部下刺殺了。偏安一隅的南宋小朝廷得以茍延殘喘。
　　 白居易詩(shī)道：“盡聽(tīng)笙歌夜醉眠，若非月下即花前?！蔽娜藧?ài)酒、愛(ài)月又愛(ài)花，這樣的詩(shī)句在浩瀚的詩(shī)詞海洋中俯拾皆是，“賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽(tīng)管弦”“椒酒須分歲，江梅巧借春”“提葫蘆，趣沽酒，杏花村中媼家有”。幾乎各種花兒都入得詩(shī)中，入得畫里，蓄含著濃郁的、清淡的酒香。
　　 被譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白，也把酒問(wèn)月：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！彼麑?duì)月獨(dú)酌，飛羽觴而醉月，歌道：
　　 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
　　 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
　　 月既不解飲，影徒隨我身。
　　 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
　　 我歌月徘徊，我舞影零亂。
　　 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
　　 永結(jié)無(wú)情游，相期邈河漢。
　　 詩(shī)人徜徉在花叢中，沐著清輝，喝著悶酒，排遣著懷才不遇的無(wú)盡愁思。人、酒、花、月溶成一幅淡淡的水墨畫，給人以清新、雋秀的享受。有人統(tǒng)計(jì)，李白詩(shī)歌中對(duì)明月的吟詠竟達(dá)268處之多，可見(jiàn)他對(duì)明月的情感是多么的深厚。
　　 李白這首《月下獨(dú)酌》詩(shī)流傳久遠(yuǎn)、影響很大。但是明代那位風(fēng)流才子唐伯虎卻對(duì)李白有不服之氣，主要是對(duì)李白追求功名，“登天子船”、“長(zhǎng)安市上眠”的作法不滿，他自己則蔑視權(quán)貴、甘居茅屋、游戲人間。他作一首《把酒對(duì)月歌》：
　　 李白前時(shí)原有月，唯有李白詩(shī)能說(shuō)。
　　 李白如今已仙去，月在青天幾圓缺。
　　 今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。
　　 我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？
　　 李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。
　　 我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。
　　 我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。
　　 姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。
　　 唐寅詩(shī)作得好與壞我們不作評(píng)論，但其白眼傲王侯、瀟灑臨風(fēng)月的精神是可嘉的。
　　 李白既是詩(shī)仙又是酒仙，“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?！惫粽f(shuō)他是生于酒而死于酒。他為詩(shī)仙，當(dāng)之無(wú)愧；酒仙之冠冕，同樣受之無(wú)愧。歷代哪位詩(shī)人更比李白豪放？他“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋！”他和友人為了能多喝些酒，而要“刬卻君山”，該是何等的張狂！
　　 詩(shī)圣杜甫評(píng)價(jià)李白說(shuō)：“醉酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！闭窃?shī)仙李白的寫照?！白砭瓶窀琛?，歌者，詩(shī)也?！帮w揚(yáng)跋扈”，非是詩(shī)人人品輕狂，而是詩(shī)之豪放。詩(shī)與酒造就了這一風(fēng)流千古的偉大人物。舊時(shí)鄉(xiāng)村酒店，愛(ài)在燈籠或酒簾上寫“太白世家”“太白遺風(fēng)”等字樣，這是李白好飲對(duì)民間的廣泛影響。李白的詩(shī)中，充滿了飲酒、美女、游仙等題材，也因此遭到后代文學(xué)批評(píng)家的非議，如王安石就說(shuō)：“李白詩(shī)詞，迅快無(wú)疏脫處，然其識(shí)污下，十句九言婦人與酒耳?！?br />　　 李白一生好遠(yuǎn)游，他走遍了祖國(guó)的山山水水，而特別偏愛(ài)安徽省境內(nèi)的敬亭山。敬亭山在安徽宣州，這里有李白最欣賞的詩(shī)人謝眺的遺跡。李白曾七過(guò)宣州府，七上敬亭山，正如他自己詩(shī)中所說(shuō)：“相看兩不厭，唯有敬亭山?！庇捎诶畎椎暮駩?ài)，歷代文人雅士追隨詩(shī)仙的腳印，紛至沓來(lái)，留下千首詩(shī)詞，敬亭山因此成為江南詩(shī)山。
　　 李白何以這樣喜愛(ài)敬亭山？除風(fēng)光綺麗的山川景色外，另一個(gè)原因就是這里的酒很美。宣州附近盛產(chǎn)佳釀，唐代已很有名，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫紀(jì)叟的老人釀造的老春酒，李白非常愛(ài)喝。紀(jì)叟去世后，他作《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩(shī)：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與誰(shuí)人？”
　　 宣城西去，是宣紙之鄉(xiāng)涇縣，清代袁枚《隨園詩(shī)話》記載了李白與涇州豪士汪倫的一段交往。汪倫聞李白到宣州，持函邀請(qǐng)說(shuō)：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒樓”。李白欣然前往，才發(fā)現(xiàn)十里桃花指的是十里桃花渡的地方，萬(wàn)家酒樓指的是萬(wàn)家樓酒店。但是李白并不后悔，涇州人的深情厚意使李白流連忘返，臨走時(shí)他留下了動(dòng)人詩(shī)章：“李白登舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?br />　　 李白一生不得意，62歲死于被赦途中，臨終時(shí)賦《臨終歌》一首：
　　 大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
　　 余風(fēng)激兮不萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
　　 后人得之兮傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？
　　 他至死仍自比為大鵬，自負(fù)之心昭然可見(jiàn)?！昂笕说弥鈧鞔恕?，后人的確沒(méi)有辜負(fù)他，他的詩(shī)歌保存下來(lái)一千多首，被傳誦了一千余年。后人為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，還編織了李白酒醉?yè)圃碌膭?dòng)人傳說(shuō)。馬鞍山采石磯，位于浩浩長(zhǎng)江岸邊，這里山石崢嶸、兀立江流。一塊巨石嵌在陡峭的絕壁上，凌空欲飛，叫做“捉月臺(tái)”，相傳李白在此醉酒，跳江捉月，最后被水中神鯨馱載升天。宋代詩(shī)人梅堯臣有詩(shī)道：
　　 采石月下訪謫仙，夜披錦袍坐釣船。
　　 醉中愛(ài)月江底懸，以手弄月身翻然。
　　 不應(yīng)暴露饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天。
　　 ……。