一、日月潭
　　 日月潭，聞名于天下的日月潭，我們來了。
　　 一路盛開的木棉花不住地在招手。說起木棉花，我還是第一次見，這是南國特有之樹。對于生長在大草原的我，能看到木棉花，真是稀少。它身軀壯碩，頂天立地，奇異花瓣，紅艷而不媚俗。車上遠遠望去，如身披袈裟，錫杖遠行之佛祖，臨風傲骨，神彩飄逸。伴隨著車的漂移，一路景色，如風扯過，刮成一片艷紅，瞬間吹來一片翠綠。
　　 趴窗張望，車已緩緩步入日月潭景區(qū)。未及下車，幾位游客便于車上爭論起來。若干年前，我曾繞西湖騎行一圈，憑直觀感覺，日月潭與西湖大小相差無幾。可個別游客直接反對,認為日月潭根本就不能與西湖相比。為求證，百度一搜：日月潭位于臺灣南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，海拔748米，面積116平方公里，環(huán)潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖略大。我懷著滿滿自信，隨著導游下了車。
　　 放眼望去，哇！湛藍的天空映襯著碧波如鏡的湖面。遠山之巔，白云如臥雪，時隱時現(xiàn)。湖面之上，游船翱翔，水光粼粼。我們排著長長的蛇隊，終于登上了駛入湖心的游船。馬達聲瞬間撕裂了湖面，白花花的浪從碧綠的湖面泛起，水霧撲面而來。游船拖著一條長長的白龍，舞動于水面而去。
　　 船長是一位五六十歲上下的老漢，個兒不高，瘦瘦的。他邊開著船，邊不停地在廣播中講解著日月潭風土人情?！叭赵绿妒鞘Y介石、宋美齡最愛，每年都來此住個八月……”游船飛快地駛向?qū)Π兜男獯a頭。我邊拍照，邊聽講解，邊品嘗著湖光山色之味。只見群山繚繞，浮光泛金；遠山推移，浪花滾滾，一股股清新的水氣撲鼻而入。
　　 掠過拉魯小島，南岸是青龍山。游船?？吭谛獯a頭，沿青龍步道拾級而上，就是玄光寺。寺前矗立著一個三角形石碑，鮮紅的大字，非常醒目，右邊碑面書：日月潭，左邊碑面寫：玄光寺。
　　 居高環(huán)視，湖光山色交相映襯，亭臺樓閣掩映于群山之中；往來游船蕩漾于湖水之面；古塔寺廟點綴于蒼穹。拉魯島平分日月潭，湖北形如日輪，以南酷似新月，故稱日月潭。
　　 據(jù)傳說，臺灣原住居民邵族祖先靈魂安息于拉魯島。很久以前，邵族祖先打獵時發(fā)現(xiàn)一只白色水鹿，追逐到日月潭的拉魯島，瞬間白鹿不見，小島上卻出現(xiàn)了一棵白茄冬樹。邵族祖先以為神，至此于潭畔定居。以白茄冬樹為邵族之圣樹，拉魯島也成了祖靈安息之所。只有邵族女祭師，才能登上拉魯島祖靈圣地，游客禁止登島。為了能更清晰地看清拉魯小島全貌，我特意把相機長焦鏡頭拉大——島實在太小，圓圓的島上只有兩棵高大的樹，占居了整個島嶼。小島周圍就是隔水浮臺。這兩棵樹大概就是邵族的圣樹——白茄冬樹吧。
　　 日月潭碑后面，有一座仿日本寺廟的建筑。寺廟清雅樸實，既無碧瓦也無朱柱，庭院清小。不過看去，總有一種不倫不類之感。寺門上懸掛一紅色匾牌，上書鎏金大字：玄光寺。兩邊一幅對聯(lián)：
　　 潭影島花契禪性，晨鐘暮鼓發(fā)天心。
　　 走進寺內(nèi)，正中供奉著身著黃色袈裟“杖錫遵路”的玄奘大師金身塑像。上方懸掛“民族宗師”的匾額；左右各兩幅對聯(lián)：
　　 “大漢聲威揚異域，盛唐文物震全球”
　　 “千秋傳絕學，萬古仰完人”。
　　 這時我忽然想到名滿華夏的一幅對聯(lián)：“高潭懸日月，法幢起國魂”
　　 國人對這幅對聯(lián)評價頗高，在眾多名聯(lián)選輯中，都有日月潭玄光寺聯(lián)“高潭懸日月，法幢起國魂”這一聯(lián)。那時看，并未感覺有特別之處，為何被選為名聯(lián)，往昔沒認真思考。今親臨日月潭，頓然開朗。國內(nèi)各種資料記載，此聯(lián)為臺灣南投縣日月潭玄光寺門聯(lián)?？晌覍け樾馑拢参纯吹竭@幅聯(lián)。品悟再三，還是認為“高潭懸日月，法幢起國魂”寫的妙精。忽然驚服筆者，這恐怕是對日月潭和玄光寺最精美的概寫吧。我本還想用大量文字對日月潭渲染。想起這幅對聯(lián)，頓感羞愧，再無從下筆。“高潭懸日月”，“日月”既是天上的日月，又指日月潭，一語雙關，字少意豐?！皯摇庇霉P精妙，讓人嘆服不已。如果不是站在玄光寺前，居高而視。很難想像出“懸”字之妙?！胺ù逼饑辍薄胺ù薄笔侵笇懹蟹鸾探?jīng)文的長筒形綢傘，或刻有佛教經(jīng)文、佛像等石柱；比喻佛法?！皣辍奔磭抑`魂?！胺ù逼饑辍币艘詿o限遐想。當經(jīng)文綢傘展開，似乎國魂因之而高起?？逃蟹鸾探?jīng)文佛像等石柱，恍惚為國魂有力撐起。佛法護國佑民，佛法凈化人心。
　　 可這幅對聯(lián)“高潭懸日月，法幢起國魂”，到底懸在何處？是原有這一對聯(lián)，后換上“潭影島花契禪性，晨鐘暮鼓發(fā)天心”呢，還是國人誤傳？極大的痛苦之感隱隱入我心懷，使我失魂落魄，茫然四顧。我的思緒漸漸沉入了千年前那段歷史。
　　
　　 二、千秋苦旅
　　 《大唐西域記》載，玄奘“嘗謂翻譯者多有訛謬”，為“廣求異本以參驗之”?！耙载懹^三年，杖錫遵路。故就西域?！薄百Y皇靈而抵殊俗，冒重險其若夷”，西行五萬達天竺取真經(jīng)，遍學大小乘諸學說，跋涉十萬余里，“周流多載旋返。十九年正月，屆于長安。所獲經(jīng)論六百五十七部?！?br />　　 《舊唐書》記述，“玄奘親踐者一百一十國，傳聞者二十八國”。因他玄奘，大唐聲威遠播。后世尊之為“三藏法師”。
　　 《西游記》的唐僧，即以玄奘取經(jīng)事跡為原型。他獲取了一個前無古人，后無來者的成就。玄奘離世，大唐天子悲痛不已，萬人哭巷。
　　 從玄光寺正門出，右下方有玄奘負笈像石碑。玄奘負笈像又稱《玄奘取經(jīng)圖》，在各種有關玄奘書籍里，幾乎都能找到這一畫像。玄奘大師，赤足芒履，身負行笈，滿載佛經(jīng)。
　　 從玄光寺出，向左前行；寺廟西側，有一圓亭。亭有六柱，內(nèi)有一石桌，六石凳。近亭細觀：每柱一畫，六畫相連，《出家為僧》《南北參學》《孤身求法》《求得真經(jīng)》《講經(jīng)釋經(jīng)》《創(chuàng)立學說》。從六幅畫中能略了解玄奘平生事跡。
　　 從玄光寺往南，有長約850米的“朝圣步道”，直達玄奘寺——那是玄奘頂骨舍利供奉之地。
　　 ?。∥掖篌@！玄奘大師頂骨舍利被蔣介石帶到臺灣？一股無名之苦涌入我心頭。那是一段沉痛的歷史。
　　 1942年2月23日，日軍隊長高森隆介，率軍于南京中華門外，雨花臺旁建神社，無意中挖掘到地宮，宮里有石函，函內(nèi)一錦盒，裝有頂骨。石函一側有銘文：“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨，早因唐末戰(zhàn)亂廢塔，今長干演化大師可政于長安傳得，于此葬之……”另一側銘文為：“玄奘法師頂骨塔，初在天禧寺之東崗，大明洪武十九年，受菩薩戒弟子廣福……普覺遷于寺之南崗三塔之上……”瘋狂的日寇，把陪葬品哄搶一空。為分臟平均，日寇竟將玄奘大師之頂骨打碎分成若干。一時南京市民情激義憤，紛紛書呈，要求汪偽政府出面干預此事。
　　 唉！我心又在流血，國人之心也在流血！幾百年來玄奘大師頂骨剛重現(xiàn)于世，卻又落入日寇之手，天理難容，還我國寶！我痛心疾呼！
　　 國人要求歸還之聲日漲，因日軍于太平洋之戰(zhàn)屢屢失利，汪精衛(wèi)派人與日軍交涉，日軍勉強把頭骨分汪偽政府一份。汪偽政府得頭骨后，派人于南京九華山建三藏塔，把一塊頭頂骨安葬于塔下。其它頂骨則下落不明……之后據(jù)說，其它頂骨為日寇借口‘弘揚東亞佛教’盜之日本，藏于琦玉縣慈恩寺中……而日本僧人水野梅曉又將另一部分頂骨帶回家中藏之……
　　 想到這里，我恨之，嘆之……我也想去當強盜，把我國寶搶回，可我能做到嗎，我只能咬牙切齒，我還能真正做點什么！
　　
　　 三、頂骨之迷
　　 從玄光寺出，往南直行，不遠，有一石雕。上書“千秋苦旅”四個鮮紅大字。背面有玄奘法師雕像：赤足芒履，長途跋涉之狀。我凝視雕像，浮想聯(lián)翩。
　　 倒回歷史，說話千年。玄奘大師因翻譯經(jīng)文過度勞累，于公元664年圓寂于銅川玉華宮，《大唐大慈恩寺三藏法師傳》載，法師圓寂前，囑咐弟子“玄奘今年六十有五，必當卒命于此伽藍，經(jīng)部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦?！薄霸崾乱藦膬€省”。玄奘弟子將遺體安葬于，長安城東長鹿塬。后因唐高宗日日遙望法師墓塔，傷懷不已，因遷玄奘遺骸厚葬于長安城南白鹿原。并建五層靈塔，現(xiàn)稱“興教寺”。據(jù)載，玄奘落葬之日，葬禮極為隆重?！熬┮丶爸T州五百里內(nèi)送者百萬余人”。扶柩逶迤而行，浩浩蕩蕩東出長安?！端胃呱畟鳌酚涊d，遷葬時，法體尚未腐爛，臉色紅潤。
　　 奔波一生的玄奘法師，看來從此可以真正安息了。但事并非如此，以后千年，玄奘大師之遺骨又歷經(jīng)，數(shù)不盡的劫難。
　　 公元880年，興教寺毀于黃巢起義，三藏舍利塔亦被毀。寺僧又將玄奘遺骸護至終南山紫閣寺安葬。至宋太宗端拱元年（公元988年），一名為可政的和尚，到紫閣寺修行，無意中發(fā)現(xiàn)頂骨舍利、金缽以及衣物，因?qū)㈨敼桥c石碑歷盡千辛背回南京。于天禧寺東，建一石塔，安葬玄奘頭頂骨于塔下。明朝時，興建大報恩寺，又于后山修建三藏墓塔。清末，寺和塔又被毀。滿清政府風雨飄搖，內(nèi)憂外患，佛門清凈之地常遭兵火，供奉玄奘頂骨的大報恩寺，于清末毀于戰(zhàn)火，玄奘頂骨從此不知所蹤。
　　 玄奘大師之頂骨，因何會供奉于臺灣日月潭？導游解說：抗日勝利后，臺灣佛教界，多次派代表與琦玉縣慈恩寺交涉，日方同意分部分頂骨給臺灣。1955年11月25日，臺灣僧人將玄奘頂骨舍利迎回臺灣，供奉于日月潭玄光寺。1965年11月，玄奘靈骨被迎入玄奘寺。
　　 我凝視著大師畫像兩側對聯(lián)：
　　 悲愍群生遠紹如來游西域
　　 唐代圣僧佛學宗師冠古今
　　 望著大師畫像，我虔誠地三鞠躬，拜三拜。我的心終于有所平靜，我慶幸，我還能有機會目睹大師頭骨舍利照片，目覽中華瑰寶來龍去脈，這是中華民族的精神靈魂啊。
　　 可我的思緒一直未停止。我思量著大師的靈骨今昔在何處還有？我非考古學者，也不做考古研究，只想求得大師頭骨舍利能有一個完整的安息所在，讓千秋苦旅的玄奘大師得以安息吧。這些資料我也無從辨別真?zhèn)危荒苡涗浵聛?。不知大師頭骨舍利，何時再經(jīng)千秋苦旅，完整回歸祖國！