閭山蒼蒼，渤海茫茫——馮庸印象記
　　 當(dāng)天空變黑時，星星就會綻放光彩。所有的抗?fàn)幠嫘姓?，都是那滿天星斗，照亮著人類文明始終。——比爾德
　　 （一）
　　 在我參加大學(xué)畢業(yè)二十年聚會前，大概是2010年，組委會搞了一個別開生面的問卷調(diào)研，要求寫出畢業(yè)前夕以及20年后的理想。及至聚會當(dāng)天公布，大家的理想，雖歷相對漫長的歲月，雖都已由風(fēng)華正茂而至滄桑中年，卻依然保持一致，那就是不變的家國情懷。同窗們互道珍重：請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。
　　 看護好曾經(jīng)的激情和理想，就是故鄉(xiāng)前輩，被時人稱為“翩翩濁世一公子”的遼西先賢馮庸先生的寫照。
　　 （二）
　　 回鄉(xiāng)聊起北鎮(zhèn)歷史上的風(fēng)云人物時，我的初中語文田長興老師說：“如果你有個兒子，一定要用心把他培養(yǎng)成男子漢。”“作為男人。一定要培養(yǎng)好自己的兒子，教育出來一個重名譽、有德行、懂得民族大義的兒子。民國的軍閥一大堆，百年之后，你能詳細了解的有誰？無論民國那些大帥司令生前如何風(fēng)光，故去之后，大多湮沒無聞；而注重教育的，就會讓老子也名留青史，家族顏面有光。張作霖、馮德麟二人就是跟著兒子沾光，把自己名留青史并且在一定程度上洗白的人。”
　　 （三）
　　 縱觀馮庸的一生，“此心光明，夫復(fù)何言”。
　　 他以航空報國，曾與張學(xué)良一起創(chuàng)辦東北空軍，任東北航空少將司令;
　　 他以教育興國，傾其家產(chǎn)創(chuàng)辦馮庸大學(xué)，為國家培養(yǎng)人才;
　　 他以統(tǒng)一愛國，曾積極策劃和推動了震驚中外的“東北易幟”;
　　 他以抗敵救國，在“中東路事件”、熱河抗戰(zhàn)、“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)中，親率馮庸大學(xué)義勇軍開上前線，對敵作戰(zhàn)。
　　 馮庸于1981年2月逝世，埋骨臺北縣汐止。2013年9月，沈陽龍泉古園與將軍的外甥張文琦先生、著名遼海文化學(xué)者初國卿先生將馮庸墓于臺灣遷歸沈陽，飄零65載，將軍葉落歸根。在古園的綠樹叢中，朝向遼西臺安、北鎮(zhèn)方向并列著張學(xué)良的衣冠冢和馮庸墓，那方山水分別是他們兩人的童年生活之地。
　　 馮庸。其人生履歷，以1927年至1933年創(chuàng)辦馮庸大學(xué)為重要標(biāo)志，可用大學(xué)前傳、大學(xué)后傳來概括。
　　 “大學(xué)前傳”的33年，包括7年軍旅生涯和6年大學(xué)校長身份，是馮庸人生事業(yè)的巔峰。
　　 具體來說，十九歲入北京中央陸軍第二講武堂學(xué)習(xí),翌年以優(yōu)異成績畢業(yè)。自此踏入軍界。二十二歲東北軍始創(chuàng)空軍,受張學(xué)良之命任上校參贊。勤學(xué)飛行，技術(shù)嫻熟。二十三歲任東北航空處參贊，孫中山親函奉天寧武先生,批準(zhǔn)馮庸加入國民黨。二十五歲被任命為東北航參謀長，隨后代替張學(xué)良出任東北航空少將司令。二十六歲奉父命辭謝軍職,專心經(jīng)營奉天大冶工廠、大治工科學(xué)校，贊助在大連舉辦的中國第一次賽會制足球賽“馮庸杯”賽事。1927年馮庸二十七歲，捐出全部家產(chǎn)創(chuàng)辦馮庸大學(xué)。二十八歲“中東路事件”發(fā)生后,親率馮庸大學(xué)殲俄義勇軍北上抗敵,駕機深人敵陣偵查，并與守軍梁忠甲將軍換帖。三十二歲淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā),親率馮庸大學(xué)抗日義勇軍開赴瀏陽河前線駐防,并參加戰(zhàn)地宣傳和救護工作。三十三歲熱河保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā),馮庸率馮大義勇軍參加朱慶瀾為總司令的東北抗日聯(lián)軍,任第七路軍總指揮。1933年這一年,因財力問題,馮庸大學(xué)難以為繼,逐和東北大學(xué)合并。
　　 （四）
　　 不同于張學(xué)良的人生止于1936年36歲，此后的60余年淡出了中國政治舞臺?！按髮W(xué)后”的48年，馮庸依然奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)救國的第一線，做出自己的貢獻。1935年:應(yīng)陳誠三次邀請,進陳誠幕府參加抗戰(zhàn)。任軍事委員會長武漢行轅中將研究委員、中將研究委員長。后又任第三戰(zhàn)區(qū)前敵總司令部中將高級參謀、第三戰(zhàn)區(qū)昆山戒嚴(yán)司令、長興宜興戒嚴(yán)司令、第七戰(zhàn)區(qū)副司令長官部第三處中將處長。1944年因常德會戰(zhàn)有功,被授予陸海空軍甲種一等獎?wù)?并任國民政府軍事委員會中將參議。1948年11月沈陽解放前夕,攜家眷去臺灣。1981年(八十一歲)：2月5日上午8時,溘然長逝。
　　 （五）
　　 余光中說："人生許多事，就像這船后的波紋，只有過后才覺得美。”
　　 馮庸詩曰：“閭山蒼蒼，渤海茫茫，死后不再夢遼東?！?br />　　 不夢遼東之時，應(yīng)是魂歸故鄉(xiāng)之日。歸了故鄉(xiāng)，方可與之朝夕相處，此覺此身不再是客。
　　 馮庸的人生瞬間，可概括為生命的短暫輝煌與寧靜恒遠。在馮庸由富家子而青年英豪，由毀家興學(xué)而投身抗戰(zhàn)，由波瀾余生到死后哀榮，其跌宕傳奇，斐聲民國，頗多值得銘記的瞬間。
　　 "從亂世毀家興辦國民高等教育，"欲強中國需強教育"，學(xué)校人才輩出，利國利民，馮庸是一位英雄；從大學(xué)事業(yè)未竟，馮庸是一位悲劇英雄；從大學(xué)精神永存，個人禍褔云淡風(fēng)輕，東北大學(xué)綿延至今，馮庸精神不死，國家最終走向復(fù)興之路，馮庸是一位可名留歷史的英雄！”
　　 （六）
　　 關(guān)于馮庸，我和許多鄉(xiāng)黨一樣，對這位當(dāng)年與張學(xué)良一時瑜亮的青年才俊，存有太多的待解之問。他為何離開老父馮麟閣經(jīng)營多年的根據(jù)地北鎮(zhèn)？他為何變現(xiàn)巨額家產(chǎn)孜孜于國民教育？他為何淡泊名利卻終老臺灣？
　　 于馮庸本人，實踐我行我素，暢達我心我口；于遼沈人民，福澤故鄉(xiāng)桑梓，惠及圖存御侮；于其學(xué)生，皆對他有高山仰之、景行行止之念；于其朋輩也多執(zhí)手依依、終生摯交。
　　 張學(xué)良與馮庸同年出生,張學(xué)良生于1901年6月3日,馮庸比他晚了4個多月，但兩人名號同為"漢卿"。其中的原因是，兩人少年時期，經(jīng)歷了同樣的成長過程。一起讀書時,先后師從奉天一帶有名的舉人、名儒雀駿聲、楊景鎮(zhèn)、白永貞等人,特別受先后做過馮德麟、張作霖兩位老師總參贊的北鎮(zhèn)進士李維楨的教育、影響較深。李維楨以睿智的眼光看到,東北的未來就在這些少年身上。他傾其所識,把人品、學(xué)識盡心地傳授給他們。李維楨還給兩個人取了“漢卿”的號,以示救國,光復(fù)中華。
　　 （七）
　　 馮庸印象之一：天才與英杰之人生旅途。順境也好,逆境也罷，人生就是一場對種種困難無盡無休的攻堅,一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗。在這時而風(fēng)平浪靜時而折戟沉沙的浩瀚大海中,理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。天才與英杰，多是另辟蹊徑孤獨前行。
　　 在遼寧省檔案館《馮庸生平事略》中記載:馮庸“幼時天資穎敏,三慣齡篤學(xué),經(jīng)史孕其公忠，家風(fēng)發(fā)其桓桓"。1929年第8卷第375期《北洋畫報》刊載文章稱“馮麟閣都統(tǒng)之公子馮庸,本名英,以謙遜故易今名。人以其短小精悍素有大志,咸目之為‘小拿破侖\\\'"。
　　 1929年中東路件發(fā)生，他時年29歲,不怕犧牲,誓死保衛(wèi)祖國,組建“馮庸大學(xué)殲俄義勇軍",奔赴抗俄第一線。每當(dāng)有人提及中東路事件事，馮庸微笑著說:"我當(dāng)時并非不知不如敵人,惟為鼓勵士氣,我有不計生死之決心?！逼洹爸腥A熱血好男兒氣概溢于言表"。
　　 九一八事變后,他將愛國熱情化為救國行動,帶領(lǐng)學(xué)生曾先后兩次組建抗日義勇軍，參加淞滬抗戰(zhàn)和熱河保衛(wèi)戰(zhàn)。他成為青年學(xué)生武裝抗戰(zhàn)的先驅(qū)，在喚起民眾覺醒和弘揚愛國主義精神方面發(fā)揮了榜樣作用。
　　 馮庸出身農(nóng)民,他了解農(nóng)民,懂得農(nóng)民的需要。他身處中產(chǎn)階級中,熟悉中產(chǎn)階層的生活方式。他清楚舊時知識分子應(yīng)走的道路和擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任,他將對社會深刻的認(rèn)識和愛國思想成功地運用到馮庸大學(xué)辦學(xué)方針上,特別是他親身教育出一批優(yōu)秀的大學(xué)生身上。
　　 （八）
　　 馮庸印象之二：洞燭先機之育人救國。幾十年后,人們才悟道,歷史原來也可以如此曖味，真相也可以撲朔迷離。但歷史是公正的,那就是馮庸與張學(xué)良被巨變的時代激發(fā)著，被美好的未來誘惑著,各自建立、管理著奉天最具規(guī)模的兩所大學(xué)。
　　 據(jù)1905年《樸茨茅斯和約》規(guī)定,日本取代沙俄成為了中國東北地區(qū)的最大受益者。日本在東亞推進奴化教育,摧毀由近代工商業(yè)發(fā)展而剛剛出現(xiàn)的近代教育。在東北存亡之際,一些愛國志土呼吁:“欲振東北、必振實業(yè),振教育;教育興,則民智開,民智開,人才出,東北則有望矣。"
　　 馬用奔馳顯示自己的優(yōu)劣，人用行為表現(xiàn)自己的美丑，無論是張學(xué)良還是馮庸，他們參與教育，不是因為他們簡單地認(rèn)識到了育人的重要，很大程度上也是因為他們自身存在的文化品格被時代激發(fā)出來,而又情不自禁地以一個文化人的心境和身份投身其中。
　　 因家庭出身和社會影響所致,馮庸很早就從戎,歷升官階,但他志不在此。他與社會民眾接觸頗多,深感民眾生活艱苦。當(dāng)直奉爆發(fā)第一次戰(zhàn)爭時,身在其中的馮庸對內(nèi)戰(zhàn)殃民有深深的痛惜之心。隨著年齡的增長,對此感受越來越深。
　　 1925年11月,張作霖的得力將領(lǐng)郭松齡與馮玉祥通謀反奉。郭松齡在灤州起兵,殺害了姜登選,發(fā)表反奉宣言,并率七萬大軍攻占山海關(guān),奪取緩中、興城,沖破連山防線,占領(lǐng)錦州,奉軍全部退到遼河?xùn)|岸據(jù)守。在昌黎的馮庸受命駕機到灤縣探詢,歸來即刻接到命令:能飛的飛機全部飛到錦州?？赡苁怯捎陲L(fēng)大天冷,三十多架飛機于一夜間幾乎皆有損傷,只有8架飛回助戰(zhàn)。飛機到前線巨流河上空進行偵察、撒傳單，郭軍的官佐和士兵們得知張學(xué)良就在對面,紛紛投降。在這期間,張作霖曾令張學(xué)良指揮馮庸飛機轟炸郭的部隊,但馮庸不忍屠殺同胞,乃留書掛印辭官赴大連。
　　 1926年,馮庸父親馮德麟病故后,馮庸對自己的命運有了轉(zhuǎn)折性思考,重新確定理想的風(fēng)向標(biāo)。他退出軍界(仍保留軍銜),開始興辦學(xué)校。
　　 馮庸這種舉動也離不開張學(xué)良的影響。張學(xué)良在父親去世掌握東北軍政大權(quán)后,把父親的遺產(chǎn)拿出大部分想辦一所大學(xué)。正處于困難之中的東北大學(xué)聽到這個消息后,主動找到張學(xué)良,請少帥把錢捐給東北大字,好好擴充一下。張學(xué)良當(dāng)機立斷把錢捐給了東北大學(xué),并親自擔(dān)任了校長,使東北大學(xué)一舉成為全國資金最為寬綽的高校。
　　 馮庸曾這樣剖析原委:“我個人19歲的時候就出去做事,在軍隊里服務(wù),彼時抱著一種直線的思想,打算做一個愛國的軍人,把從前軍閥官僚的惡習(xí)氣統(tǒng)統(tǒng)打倒。不過到了1922年戰(zhàn)爭的時候(直奉大戰(zhàn)),我受了一個很大的打擊,就是有許多生死相依的青年同學(xué),都因為戰(zhàn)爭而犧牲了,他們的壯志不但沒有做到半點,而且早早就把性命喪掉,實在可惜之至。我因為受了這種重大的打擊,知道戰(zhàn)爭的確是殘酷的,也實在是以亂亡國家的,所以我就改了一種方針?！?br />　　 在馮庸看來,偌大一個中國,內(nèi)憂外患,國勢漸衰,主要原因是工業(yè)落后,要想改造這個混亂的社會,要發(fā)展民族工業(yè),培養(yǎng)大量的工業(yè)人才,走工業(yè)教國、教育救國的道路。他深深地感受到肩上的重負(fù),特別是在家鄉(xiāng)研究國內(nèi)局勢使他的思想進一步深化:"洞燭國家制勝之先機在于兵器,而制造兵器必須振興工業(yè),要想振興工業(yè)必先植基于教育,當(dāng)為當(dāng)務(wù)之急。”
　　 （九）
　　 馮庸印象之三：三省吾身之瑕不掩瑜。在馮庸臨終的前一年,即1980年的1月9日的日記中寫道:“多思人生意義及大錯處:(一)不當(dāng)用已名作校名,急于求名;(二)名實不符知識缺欠;(三)凌源處置無計劃無步驟,向恥甚。馮庸并在自己性格上查找了原因,“凡事嚴(yán)急多后悔,愚忠愚信亦難堪。憤事皆因少容忍,心寧靜處即平安"。
　　 我們對任何歷史人物都不能求全責(zé)備,也絕沒有“高大全”式的人物,。縱觀馮庸的一生,他做的事情并不多,但每一件事情干得都義無反顧、轟轟烈烈,他在東北乃至全國辦的一些大事,對整個中國歷史都產(chǎn)生了重大的影響。而回顧這些大事，無一不是為了祖國的統(tǒng)一與強盛。
　　 1926年改名為馮庸的馮英,開始準(zhǔn)備馮庸大學(xué)的籌建工作。很多人對馮庸說:“工科學(xué)校,用款很多,并且又是大學(xué),個人維持,恐怕不是一件容易的事。先生既有這樣的熱心,不如募捐,庶幾眾擎易舉，比較容易點。”馮庸耐心聽取了大家的意見,也深知辦這樣一所學(xué)校不是一件容易的事情。所以,為籌措辦學(xué)經(jīng)費,馮庸向張作霖、吳俊升、張景惠、張作相等人請求經(jīng)濟上的援助,他們均有所表示:為紀(jì)念馮德麟而辦學(xué)我們支持,但當(dāng)談到細節(jié),校名為馮庸大學(xué)時,則嘖有煩言,認(rèn)為是馮庸的動機不純,借辦學(xué)之機提高聲望、培植親信,以圖東山再起,因而采取敷衍態(tài)度。
　　 在當(dāng)時,募捐是私立學(xué)?；I措經(jīng)費的主要辦法之一。募捐不僅要求事者具有良好的人際關(guān)系,而且也需要一個社會文明進步的大環(huán)境。成功募捐有很大的偶然性。有人深懂其要領(lǐng),輕而易舉就可募得;有的人則時運不佳,屢屢碰壁,不得不放棄。馮庸就屬于后者。
　　 辦學(xué)經(jīng)費籌措不順,絲毫未能動搖馮庸辦學(xué)的熱情,卻使馮庸建校的思想發(fā)生了很大變化,他主動地放棄了募捐,決意破釜沉舟,毀家紓難,變賣家產(chǎn)籌措資金,自己全部擔(dān)負(fù)起建校的費用。