史詩結(jié)構(gòu)地域敘事
　　 ——讀秦力長篇小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》
　　
　　 楊煥亭
　　
　　 秦力歷十年歲月完成的長篇小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》，以史詩式結(jié)構(gòu)，地域性敘事，在新舊中國百年變局的宏闊歷史背景下，以地處渭北高原的監(jiān)軍鎮(zhèn)為典型環(huán)境，以趙、夏、秦、李四個家族間的恩怨情仇為線索，濃墨重彩地塑造了趙繼永、秦振江、夏志修、李萬弓等血肉豐滿的藝術(shù)形象，是一幅陜?nèi)藦膫鹘y(tǒng)走向現(xiàn)代、從自給自足的農(nóng)耕文明走向市場競爭的商品經(jīng)濟(jì)，從封閉走向開放的恢弘畫卷。
　　 敘事時空的大跨度設(shè)定，賦予《監(jiān)軍鎮(zhèn)》以強(qiáng)烈的史詩品格。依據(jù)黑格爾的理論，史詩式敘事的重要要素不僅在于要涵蓋特定時代的所有重大事件、杰出人物以及與之相聯(lián)系的民俗風(fēng)情，“是對象本身所處的關(guān)系和所經(jīng)歷的事跡……”然而，與當(dāng)下已經(jīng)存世的同類作品相比，秦力表現(xiàn)出強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)意識。作家打破了通常固有的線性敘事模式，而用一種哲學(xué)俯瞰的姿態(tài)，對歷史的演進(jìn)進(jìn)行了橫截面的主體編碼。故事從震驚中外的西安事變對監(jiān)軍鎮(zhèn)這方舞臺上風(fēng)云人物思維方式和行為方式的影響切入，然后以回溯的目光，再現(xiàn)了自清同治年間（1862）年到新中國城成立的1962年百年之間監(jiān)軍鎮(zhèn)的風(fēng)雨滄桑。那是一種“筆落驚風(fēng)雨”的歷史大寫意，同治動亂的血雨腥風(fēng)，生靈涂炭；關(guān)中年饉的餓殍遍野，哀鴻橫天；法越戰(zhàn)爭對中國國民心理的沖擊；慈禧西逃的倉皇悲劇以及中國第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對鄉(xiāng)村“殃及池魚”式的影響等重大事件，都在作家的寫作格局中獲得了多側(cè)面和多層次的展示，都因為與作品主人公命運(yùn)遭際、與監(jiān)軍鎮(zhèn)社會關(guān)系演變的內(nèi)在和必然聯(lián)系而不再概念化和抽象化，帶給讀者以可感可觸可思的溫度。因此，從某種意義上說，《監(jiān)軍鎮(zhèn)》是一部百年中國滄桑變局的藝術(shù)影像。而作家“板塊”狀的結(jié)構(gòu)，給作品打上了濃重“現(xiàn)代”烙印。
　　 地域性敘事新視角，賦予《監(jiān)軍鎮(zhèn)》以鮮明的創(chuàng)新品格。這是因為，任何史詩敘事最終都要通過人物性格的變化、心理的發(fā)展和命運(yùn)的起伏來完成審美表達(dá)的，“人是不朽的，這并不是在生物界惟有人才能留下不絕如縷的聲音，而是因為人有靈魂……”。故而，近現(xiàn)代中國發(fā)生的所有重大事件在作家部下，都成為釀造故事的土壤和背景，而監(jiān)軍鎮(zhèn)則成為作家美學(xué)訴求的一個內(nèi)涵豐富的象征體。地處絲綢之路要沿線，陜甘大道要沖，關(guān)中平原北緣的特殊地理位置，使得這里匯集了陜西關(guān)中的起居、服飾、美食、民俗、風(fēng)情、方言等文化精粹。然而，與當(dāng)下某些作家一味書寫鄉(xiāng)村封閉、落后和狹隘的惰性形成鮮明對照的是，秦力筆下的監(jiān)軍鎮(zhèn)被涂以鮮明的時代色彩，即便是在農(nóng)耕文明占據(jù)主導(dǎo)地位的晚清歲月，它也同外部世界發(fā)生著一種相得益彰的聯(lián)系。于是，我們從作品中看到，這是一方雖然緩慢，卻走向近代的土地。當(dāng)夏志修以他豐富的食文化對李萬弓進(jìn)行啟蒙教育，傳授給他數(shù)十種油潑辣子配方的時候，在外四十年的秦振江帶著“黃酒”制造業(yè)回來了，他不僅以“橄欖油”入食而打破了夏志修“絮絮叨叨”的慣常思維，更重要的是，他引來了俄羅斯商人伊萬諾夫和兩名套娃制作技師安德烈和安菲婭，從而把監(jiān)軍鎮(zhèn)人的目光引向外部。而俄羅斯人在中國土地上生產(chǎn)的“套娃”，卻被中國傳統(tǒng)文化的四射魅力所震撼，并且在作品中打上了中國文化烙印這精彩的一筆，大大提升了鄉(xiāng)村敘事的境界。這是一方雖然傳統(tǒng)，但卻與現(xiàn)代文明熱情擁抱的土地。盡管夏家的后人遵照祖訓(xùn)，守望著傳統(tǒng)道德的價值底線，然而，到了夏三這里，他不僅養(yǎng)成了“愛聽廣播”、“在東市場賣豆腐腦的時候便定了《北洋官報》、《政治官報》”十分關(guān)注“洋務(wù)運(yùn)動”、“維新變法”等國家大事的習(xí)慣，即便在后來擔(dān)任參議長之后，仍然不忘記準(zhǔn)時打開收音機(jī)收聽新聞。這是一方與近代商品經(jīng)濟(jì)相依相偎的土地上。西安事變發(fā)生以后，它首先引起的是趙、夏、秦、李四個家族從商心理的變化，他們紛紛謀識如果共產(chǎn)黨徐海東的部隊或國民黨中央軍從這里經(jīng)過，大量的食宿費(fèi)用將會給自己帶來怎樣的商機(jī)。所有這些，都顛覆了以往許多作家筆下的鄉(xiāng)村形象，把一個全新的走向近現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)展現(xiàn)在讀者面前，也為我們?nèi)绾伍_掘地域敘事提供了新的思考。由此我想到捷克著名作家米蘭?昆德拉的名言：“小說的雄心不在于比前人做得好，而是要看到他未曾看到的，說出他未曾說出的?！?br />　　 對于人性復(fù)雜和多面的悉心發(fā)掘，賦予《監(jiān)軍鎮(zhèn)》以豐富的美學(xué)品格。在任何時候，小說敘事的核心都是“人”，都是關(guān)于人、人性和人的命運(yùn)的感性書寫。《監(jiān)軍鎮(zhèn)》在其龐大的史詩敘事詩結(jié)構(gòu)中，先后刻畫了包括形形色色官員、商人、掮客、百姓等一百多位人物，都有著鮮明的個性。他們?nèi)诵约軜?gòu)確立乃至坍塌的歷程，實(shí)際上是選擇生活和被歷史選擇的過程?？抠u豆腐腦謀生的李萬弓，一俟與隱居在深山僻壤的老者遭遇，并且得到老者賜助之后，非但沒有萌生報恩意念，體內(nèi)那種“貪婪”和“殘忍”的動物性卻急劇膨脹，以至于釀成“見財起意”、“謀財害命”的罪惡行為。尤其是在老者道明他就是曾經(jīng)擔(dān)任過捻軍首領(lǐng)的李萬弓父親時，也沒有喚回他的良知，最終殺害了親生父親。這種“狼性”與在監(jiān)軍鎮(zhèn)流觴千年的傳統(tǒng)道德是背道而馳的，它導(dǎo)致李萬弓以將狼的碎骨藏埋在“陳老三”家周圍而導(dǎo)致了一場獸性的“報復(fù)”，以釀造假冒的“禮生德”黃酒而聲譽(yù)掃地。然而，在監(jiān)軍鎮(zhèn)，“講道德，尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量?！边@在夏家，是一種代際傳承的家風(fēng)，夏志修不但自己樂善好施，而且要求自己后代守德友鄰，到夏六這一輩，更用儒家的“易、書、詩、禮、樂、春秋”給自己的兒子們命名，“儒商”氣韻充盈于世代血脈。而秦振江在處理假冒“黃酒”事件中表現(xiàn)出來的大格局、大視野、大胸懷更是讓一個具有現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)意識的儒商形象躍然紙上。這種藝術(shù)追求，給予了《監(jiān)軍鎮(zhèn)》以鮮明的時代性和當(dāng)下性。作品所承載的儒商精神、信仰之美、社會擔(dān)當(dāng)和真美價值觀，都對于我們弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有著十分積極的意義。正如美國學(xué)者伊恩?瓦特所說：“小說背后所反映的是對時代、歷史以及人的精神狀態(tài)的表達(dá)訴求，這才是小說的現(xiàn)實(shí)走向。”