看見端云寺在白云里時隱時現(xiàn)，Q5的四個輪子轉(zhuǎn)動就慢了，好像深思、自問：還往前走嗎？
　　 陳自明抓緊方向盤，猶豫著，思想、感情都傾向不該來。他剛升正團(tuán)級，肩章上加了一顆星，上校。近來，姐姐的公司也業(yè)務(wù)火爆，效益大增。老媽追根索源，說這都是她一直在心里向菩薩求福的好報。聽說端云寺菩薩最靈，驅(qū)車100多公里，特來向菩薩謝恩，求菩薩繼續(xù)保佑他姐弟更加發(fā)達(dá)。
　　 堂堂中國共產(chǎn)黨黨員、軍人、團(tuán)級干部，老媽也當(dāng)過兵，老爸是師級退休干部。陳自明豈能信神？老爸初心不變，一如既往，只信仰為人民服務(wù)那一套完整的思想體系，對老媽產(chǎn)生“第二信仰”莫名其妙。老媽擔(dān)心對菩薩失敬，盡力回避和老爸公開爭辯。
　　 正逢陰歷十五，也正好老爸和老戰(zhàn)友有聚會，老媽抓住機(jī)會，要兒子成全她心愿。他也老想忠孝兩全，不管年齡怎么增長，官職怎樣升遷，在父母面前，到老也是兒子。做兒子就要學(xué)會孝順，有順才有孝。永遠(yuǎn)不要跟父母爭高低，對父母要會認(rèn)輸、認(rèn)錯，讓步。他擋不住老媽替他操心那片虔誠，順了老媽。
　　 老媽再三要求他，只管開車，不準(zhǔn)干涉她母女敬菩薩。他都承諾了，自己不信，就讓她們信吧。她們和他還有同一種信仰，也信他的所信，支持他的所信。
　　 走近端云寺，路窄，車多，堵了。老媽和姐姐都肅穆、焦急，他倒很平靜，也有反悔，怕單位的人知道他進(jìn)廟里上香，巴不得前邊臨時斷路，逼他倒車回返。他心里敞亮，現(xiàn)今好多寺廟、和尚也演變了，還有賺錢和尚。他看過一些資料，一個清潔工，已婚，嫌工作累，辭職，剃度出家，當(dāng)了假和尚，收入翻番。賺了錢，承包了一個新建的“古廟”，高薪聘請了一個主持和方丈，自己當(dāng)“和尚老板”，買車買房，成天“酒肉穿腸過”，又籌劃開連鎖寺廟……
　　 汽車走幾步，停一下，又走幾步，到端云寺山門前了。
　　 這座古剎本來在山頂上，新近在山腳下大尺度擴(kuò)建，外觀有土洋結(jié)合的宮殿氣派。門票60元！陳自明本想省60，坐在車上等?？梢惨种撇蛔『闷嫘?，倒要看看寺廟“內(nèi)核”怎樣？老媽和姐姐見他也進(jìn)廟，當(dāng)然高興，姐姐不聲不響地掏了180元，買了三張門票。一個近30歲、時興叫美女的人走來，問她們要不要導(dǎo)游？每人50元，三人是一家，可優(yōu)惠，共交100元，她可以全程服務(wù)。三人都舍不得花這筆錢，定了自由上香。有兩個男人二話沒說，大手大腳甩給美女導(dǎo)游200元。陳家三人不約而同，決定蹭一回導(dǎo)游，緊隨兩個男人進(jìn)廟。
　　 陳自明揣度這兩個男香客，一個領(lǐng)導(dǎo)干部派頭，40多歲，敞著拉練休閑夾克衫，露出花花公子腰帶，大腹便便，油光滿面，不是司局級也是縣級。陳自明心里叫他“夾克哥”。他的隨從是個小帥哥，20多歲，一看就知是機(jī)靈鬼，大概是秘書。買門票、付導(dǎo)游費(fèi)，都從小帥哥手包里掏現(xiàn)金。他們和他陳自明不同，毫不吝惜100、200這種小錢兒。
　　 進(jìn)廟前，小帥哥去攤上買香。導(dǎo)游說廟外的香一是不凈，二是比廟里貴好多，不準(zhǔn)帶入。夾克哥和秘書都乖乖地聽她的。老媽和姐姐也嚴(yán)守廟規(guī)，進(jìn)了廟再買潔凈的福香。美女導(dǎo)游首先要求香客端正心態(tài)，不能以游客、觀光者自居，必須恭恭敬敬地認(rèn)定自己是拜佛人，普通稱香客。
　　 這一點，陳自明不合要求，他來孝順老媽，本人不敬香，態(tài)度一時也端正不了。老媽暗中碰他一下，再次提醒他謹(jǐn)言慎行。
　　 美女導(dǎo)游又講，從哪一道門進(jìn)廟有講究。正中間的三道門，供香客出入。香客只能走右邊那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入。除了佛經(jīng)、佛像及供品，不能帶其它物件進(jìn)廟。進(jìn)門時，都不能踩踏門檻，女客先邁右腳，男客先邁左腳。進(jìn)廟后，不能走正中央，若靠左側(cè)走，一律先出左腳，靠右側(cè)行則先出右腳。只有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油、敬香才能進(jìn)入廟殿內(nèi)，不能把佛殿當(dāng)通道，任意穿梭走捷徑。進(jìn)了寺內(nèi)不能東張西望、心猿意馬，不準(zhǔn)打鬧、吃零食。這些廟規(guī)好執(zhí)行，比如先出左腳，不用強(qiáng)調(diào)。陳自明是當(dāng)戰(zhàn)士起家的，歷經(jīng)操練，走路先邁左腳，早成習(xí)慣了。
　　 夾克哥和秘書帶頭，都嚴(yán)格聽導(dǎo)游的話，不折不扣，進(jìn)廟后，從右側(cè)走。雖然香火、人氣鼎旺，跟過老年趕廟會一樣，可怎么也蓋不住寺廟常有的陰森、寒沉、肅穆。美女導(dǎo)游先把香客帶到了一香攤前，香攤多，都集中排列，香主都穿僧服，不用叫賣。各家的仙香都堆在攤上，攤后立一排。導(dǎo)游把香客帶到一攤前，和香主熟悉，顯然是這個香攤的老主顧。夾克哥和秘書選香時，導(dǎo)游在旁邊提示：上香拜佛，香的數(shù)量也有講究。上三炷香為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。十三炷香是極致，是功德圓滿的高香。一般香客上三炷香就行。這是進(jìn)廟后普遍而必修的功德。買供品不能討價還價，小里小氣，否則是對佛不誠不敬。夾克哥指示秘書買了三把檀香，可算最高規(guī)客?？磥恚粸樽约浩砀?。香主對他這種慷慨、豪華的布施喜得看了導(dǎo)游一眼，連忙指指二維碼，秘書用手機(jī)掃了一下，付款了。
　　 陳自明看得分明，這攤上的香不是導(dǎo)游說的比廟外攤上的便宜，而是貴出一倍多。夾克哥買的三蛀香可能超過1000元，夠資助一個貧困山區(qū)的失學(xué)孩子復(fù)學(xué)了。陳自明暗生受導(dǎo)游誘騙的怨懟，斷定她和攤主有內(nèi)應(yīng)，她會提成，頓時警惕不能上當(dāng)。老媽沒法和夾克哥攀比，也沒準(zhǔn)備這種高消費(fèi)。選香時，買不買檀香？猶豫了一下，決定選普通香，母女還是各花了200元，這是老媽盡最大能力了。她一輩子至今，沒穿過200元以上的衣服。常常為處理易拉罐、紙箱板等廢品跟上門收購廢品的人分分毛毛地計較。二十世紀(jì)六十年代初，那種又厚又硬的人字紋軍棉襖外套，她還保留著，有時還穿一穿。
　　 佛祖圣明，應(yīng)當(dāng)不會怪老媽不誠不敬吧？
　　 陳自明意識到，不能讓老媽和姐姐再蹭導(dǎo)游，更不能跟在夾克哥那種豪擲人后邊。他不便戳穿導(dǎo)游的貓膩，剛想出一個和夾克哥保持距離的主意，老媽腳步也遲緩了，停下來整理她的香。兒子理解母親，她顯然也覺察導(dǎo)游蒙人，使她母女至少多花了200元錢。有苦難言，也不便言。這樣磨蹭一陣，才放棄跟導(dǎo)游，也不再跟夾克哥，自主走向那正殿外的三座大香龕前。香煙燎繞，明火熱照。香客誠心可鑒，各式各樣的天真、美好的祈愿都掩不住要蹦出心窩了。
　　 美女導(dǎo)游給夾克哥講解怎樣燒香？夾克哥聽上級領(lǐng)導(dǎo)作指示也未必如此認(rèn)真專心。老媽、姐姐等一眾香客也不錯失這學(xué)習(xí)機(jī)會。
　　 美女導(dǎo)游是專為夾克哥服務(wù)的，講的是怎樣上檀香？要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所”，或念“直達(dá)諸佛所，懇求大慈悲，施與眾生樂。” 也可以按自已的祈愿默念，如招財進(jìn)寶、升遷、家庭幸福、婚姻美滿，生育如愿，等等。夾克哥聽完，完全像小學(xué)生照著老師教導(dǎo)執(zhí)行，虔誠得讓人敬畏。他默念時間較長，可見祈愿多多。也許正是他祈愿多而重，舍得花錢。
　　 陳自明看著，忍住笑。他不知道夾克哥怎樣認(rèn)知，只知老媽來端云寺敬菩薩，有誤，應(yīng)該稱敬佛，敬奉和中國孔圣人同時代的釋迦族圣人悉達(dá)多（釋迦牟尼）。這位圣人從王公貴族深宮出走，舍棄權(quán)勢和富裕奢華生活，致力于思索、解除人間痛苦，不惜自身受盡了種種磨難。這與真正共產(chǎn)黨人救苦救難、一心為他人謀幸福的精神境界吻合。只是后人一代一代地把他神化、異化了。有的人敬佛只是保自己升官發(fā)財，消愁免災(zāi)。有的人明知自己作惡造孽，求佛祖保佑紀(jì)委不抓他，逃避法律懲戒，不是學(xué)佛祖舍己為人，苦渡眾生，完全違背了佛祖的初心。佛祖能容納、保佑嗎？
　　 老媽也把佛與菩薩、羅漢都混為一談，籠統(tǒng)稱為菩薩。其實，佛和菩薩是有區(qū)別的，佛是覺而不迷，菩薩是覺而有情。雖然覺悟但還憐憫未覺悟的受苦眾生，誓愿幫助眾生修道成佛。佛好比十五的滿月，全覺全明，以園滿之相施明于天下。菩薩是各種不同程度的月牙，還未達(dá)全明，雖自身未達(dá)全明但應(yīng)以自身之能力照耀人間，與佛志愿相同但能力有別。老媽來端云寺，實際是要祈佛，祈求全滿全明。寺院是佛教徒培福修慧的場所，釋迦牟尼是佛祖，不叫菩薩，通常供奉在寺院大雄寶殿，是大徹大悟的覺者。燒香禮佛的真實意義在于效法佛祖，去污成凈，覺悟人生，為眾生奉獻(xiàn)。如此為人處世，言行一致，自然?；劢跃?，心想事成。上香，就是表明學(xué)佛效佛，燃燒自身，普惠四方。點燃了香客的戒定真香，應(yīng)當(dāng)默默發(fā)誓：“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”。
　　 試問，有幾多香客有這種覺悟和踐行？
　　 夾克哥敬好香，祈禱畢，自覺得了佛祖褒贊，心安理得地隨美女導(dǎo)游離開。
　　 老媽和姐姐這才走近大香爐，陳自明退后幾步，靜靜地等待。
　　 他估計她們敬香后，會修德園滿，就此止步。老媽不是為自己祈求什么，只為他和姐姐求平安。當(dāng)然，兒女平安，就是她的福。她雖然敬的是普通香，還是按導(dǎo)游教的上檀香那樣，一招一式，不打折扣。
　　 陳自明走到大雄寶殿門口，只見眾香客魚貫而行，往設(shè)在大佛前的功德箱里捐錢，一元、五元、十元不等。有捐硬幣的，也有捐50元、100元的。據(jù)導(dǎo)游提示，寺院內(nèi)，各處都有不同外形的功德箱，設(shè)在各個大殿內(nèi)的功德箱歸寺院所有，有的功德箱放置在一些售賣旅游紀(jì)念品的案臺或燃香點燭的爐邊，或置于廟門口、停車場，那都是主管本寺的景區(qū)開發(fā)部門設(shè)立的，顯然是撈錢的，收入頗豐。這己變了味，是“借佛斂財”。美女導(dǎo)游當(dāng)然引導(dǎo)香客們只向殿內(nèi)功德箱里捐款。這些功德錢是供寺廟維護(hù)和補(bǔ)貼寺內(nèi)僧人生活用的。與時俱進(jìn)，現(xiàn)今的僧人也不再是托缽乞食的苦行僧了。
　　 殿內(nèi)的功德箱是一種新型電子產(chǎn)品，不銹鋼外殼，防盜，帶密碼鎖，類似保險柜。上寫：隨喜功德，廣種福田。有佛樂伴奏、電子語音，提示信徒們自愿布福捐錢。眼見眾香客虔誠、踴躍，陳自明當(dāng)看客，自感羞愧，不由自主地地加入了布施香客的行列。他無求佛祖，只覺得在這種眾人慷慨布施的特殊境界里，自己很異類，受信徒們岐視。老媽如果看見他心里也不安，會降低她的虔誠度。為維護(hù)寺廟和補(bǔ)貼寺內(nèi)僧人生活，不再讓他們當(dāng)托缽乞食的苦行僧，也是好事。
　　 陳自明想著，輪到他了，從錢包里挑了一張100元的新票子，鄭重地塞進(jìn)了那條僅一指寬的縫里。票子輕盈，還是順利地投身箱里，他甚至聽到了錢落箱底的聲音，他的心也就落到了實處。好比在大街上見了一個有困難的人，他也盡了微薄的助力。如果老媽知道他也捐了，心里一定會暗喜，足可以沖淡她沒有能力高消費(fèi)而引起不誠、小氣的憂慮、自責(zé)。
　　 陳自明回頭，看見夾克哥同秘書正在門口和一位年輕僧人交談，美女導(dǎo)游作中介。年輕僧人坐在一張鋪了黃布的條桌前，擺一本功德簿，招呼香客留名、捐款。導(dǎo)游介紹，捐功德錢，多少隨意，絲毫不必勉強(qiáng)。不過，300元以上才能在功德簿上留名。三、六、九都行。所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，或3000元、6000元、9000元，上不封頂。隨各人誠心和能力，自己挑選等級、檔次。此言不虛，陳自明看見條桌邊垂著大幅黃布上有明碼標(biāo)價。捐300元以下的人，都去直投功德箱，不夠資格在功德簿上留尊姓大名。
　　 幸好，陳自明沒想過留名。
　　 陳自明急于回到老媽身邊去，卻見夾克哥和美女導(dǎo)游商量沒完，心意全由秘書表達(dá)。聽出夾克哥要捐巨款，積大功大德，走不開了。秘書詢問意思是：捐款數(shù)額較大，能不能確保用于寺廟和僧人？導(dǎo)游一口一聲沒問題，絕對保證！秘書又問：刷卡轉(zhuǎn)賬行不行？也沒問題，有POSS機(jī)。這宗毫無神秘感的捐助，就在大雄寶殿內(nèi)，半公開半保密，站著談定了。美女導(dǎo)游心里開了花，在臉上綻放。意外中，她反而沉靜。聲明這宗布施功德超大，要住持親自接待施主，立即指使年輕僧人去請老住持來。
　　 等了一會兒，住持來了。他并不老，40多歲，個子高大，紅光滿面，慈眉善目。一身寬松的袈裟遮掩不住略顯肥胖的身體，不急不忙，好像還在打坐狀態(tài)中。美女導(dǎo)游跟他耳語幾句，他平靜地點點頭，沒多話，朝大施主雙手合十，口念阿彌陀佛，善哉善哉。隨著，從袈裟里拿出POSS機(jī)給年輕僧人，請施主刷卡。
　　 夾克哥示意，秘書拿出錢包，從眾多整齊排列的銀行卡里挑了幾次，選出一張，刷卡，打款，輸密碼，一氣呵成，捐款就進(jìn)了寺廟賬戶，雙方深信不疑。住持請施主在功德簿上留名，秘書代為婉拒，再向住持聲明：施主不留姓不留名，這是替他人代捐。
　　 住持改求施主留筆跡，導(dǎo)游也幫著勸請。夾克哥這才拿起備好的簽名筆，在黃紙功德簿上，恭恭整整地照錄功德箱上的八個字：“隨喜功德，廣種福田”。沒有落款，連化名也不寫。那書法，無可挑剔。容易使人誤會那是電腦里的微軟雅黑字體，放大打印的廣告語。他一定練過書法，是哪個書協(xié)會員或副主席、常務(wù)副主席、秘書長一類人，一筆一劃，刻出了他隱姓埋名布施的誠意。