一、讀趙佳斌《血淚里誕生的暴力史》感懷
　　
　　 血淚里誕生的暴力史
　　 文/趙佳斌
　　
　　 勝利者血洗部落，滿(mǎn)載而歸。
　　 女奴隊(duì)伍里藏著王。八個(gè)月后，
　　 她將生下一個(gè)早產(chǎn)男嬰。
　　
　　 歷史是愚蠢的，同時(shí)也很無(wú)奈，在無(wú)奈之中還夾雜自嘲。勝利的概念模糊而難窺透意義，當(dāng)一種意向形成，另一種意向就開(kāi)始萌動(dòng)。風(fēng)水總有用盡的時(shí)候，上帝也改變不了，與其嘆惋，不如作禪者不語(yǔ)。女奴隊(duì)伍里藏著王，這個(gè)王銳氣逼人，王的數(shù)代之后也必是此王的敵人，終淪為廢囊。這首詩(shī)很簡(jiǎn)凈，如史前的天空明凈，如史后的天空無(wú)埃。提讀。
　　
　　 二、讀陳寧生一首溫暖的詩(shī)
　　
　　 這個(gè)周末她來(lái)了
　　 文/陳寧生
　　
　　 分開(kāi)十年的愛(ài)人回來(lái)了
　　 看了房子
　　 看了家具
　　 看了電器
　　 還看了我
　　 覺(jué)得什么都新奇
　　
　　 寧生擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，他有自己的切入角度。他不止一次寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)了，每次都讓人驚喜。他寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)溫暖，他本人也是低調(diào)溫暖的人。這首詩(shī)充滿(mǎn)情調(diào)，情調(diào)來(lái)源于詩(shī)性的豐富。
　　 2018年秋季，在冀中地區(qū)雨水較往年要少得多，干旱的天氣在氣流的作用下帶來(lái)了沙塵，與之相對(duì)應(yīng)，詩(shī)壇上曹伊開(kāi)戰(zhàn)，這不是美國(guó)打伊拉克，也不是歷史性的時(shí)刻，但仍然引起了一場(chǎng)旋風(fēng)。
　　 曹說(shuō)現(xiàn)在的詩(shī)百分之九十九是垃圾，這句話(huà)前提在于詩(shī)定義的寬泛。垃圾不叫詩(shī)，詩(shī)也不能稱(chēng)做垃圾，曹的語(yǔ)言也暗示了詩(shī)的尷尬狀態(tài)，詩(shī)與非詩(shī)界限模糊不清。曹沒(méi)說(shuō)剩下的百分之一是精品，如果中國(guó)寫(xiě)詩(shī)的人有一百萬(wàn)，有百分之一的精品的話(huà)，一萬(wàn)精品作者似乎又太多了。
　　 在平等的基礎(chǔ)上以平和的態(tài)度探討詩(shī)歌是有利于詩(shī)歌發(fā)展的，攻擊謾罵暴露的是詩(shī)壇素質(zhì)的低下，一個(gè)素質(zhì)低下的人能寫(xiě)出好詩(shī)歌嗎？沒(méi)有誰(shuí)是垃圾，有的只是與詩(shī)的距離。
　　 某些人出名并不是好事，名聲會(huì)玷污他的人格，名聲會(huì)毀掉他追求真理的精神。中國(guó)是奇怪的社會(huì)，搞不明白名聲是怎么來(lái)的。通常情況是:某些不懂詩(shī)的前輩帶著光環(huán)突然罩住了另一些不懂詩(shī)的載欣載奔之徒，由此引發(fā)了惡性循環(huán)。
　　 寧生這首詩(shī)的確很好，忙于參與曹伊論戰(zhàn)的看一看寧生這首詩(shī)也許心會(huì)靜下來(lái)，變得更務(wù)實(shí)。無(wú)論是口語(yǔ)詩(shī)還是大詩(shī)主義也不必斗個(gè)你死我活，過(guò)幾十年再看看你們的脈氣，還在否？
　　
　　 三、東方朝陽(yáng)如何升起的——讀曰生《人民英雄紀(jì)念碑》
　　
　　 《人民英雄紀(jì)念碑》
　　 文/曰生
　　
　　 一根傲骨??撬
　　 起
　　 東方朝陽(yáng)
　　
　　 曰生的文字干凈、練達(dá)。仰望人民英雄紀(jì)念碑，人們很難想到這是一根傲骨，一個(gè)真詩(shī)人卻有洞穿的能力，他忽略表象，進(jìn)入意象深層。東方朝陽(yáng)指代新興的共和國(guó)，當(dāng)與撬聯(lián)系在一起時(shí)，卻是巨大的悲壯。傲骨已是白骨，朝陽(yáng)如血輪，無(wú)不提示歷史上驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，但炮聲呢？忽然想到李依依跳樓時(shí)看客們“快跳啊”的聲音，這或許也是炮聲。
　　
　　 四。讀姚夜的一首無(wú)題詩(shī)
　　
　　 無(wú)題
　　 文/姚夜
　　
　　 我愿把一天的時(shí)光都耗在這里：
　　 這里螞蟻在上樹(shù)，螳螂在交媾，陽(yáng)光在憂(yōu)傷，草在地老天荒
　　
　　 在致富時(shí)代，在飛速時(shí)代，這樣的慢鏡頭少得可憐，這是物質(zhì)取代靈魂與精神的時(shí)代，這是沒(méi)有腦袋的時(shí)代，這是肚子肥大的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都在追求，每個(gè)人都在努力，每個(gè)人的后腿都是彎的，連陽(yáng)光都充滿(mǎn)藥味。前進(jìn)是幻覺(jué)，是虛假的行為，人類(lèi)賣(mài)掉了最寶貴的東西換取廉價(jià)的滿(mǎn)足。姚夜在尋找一種意義，她尋找的東西不在繁忙與迷亂之中。她的上帝是孩子，她也是個(gè)孩子，她希望世界也是上帝和她的狀態(tài)。
　　
　　 五、巨大的陰影自何而來(lái)——讀盧利斯《烏鴉》
　　
　　 《烏鴉》
　　 文/盧利斯
　　
　　 面對(duì)現(xiàn)實(shí)
　　 總有大鵬展翅的鳥(niǎo)人
　　 讓我一直活在陰影里
　　
　　 2018.10.4
　　
　　 高高在上的是神一樣的存在，卻是神的敵人。沒(méi)有改觀(guān)，預(yù)期的困頓紛至沓來(lái)。誰(shuí)在褻瀆這個(gè)世界，為何海浪不在大海？文化的中止與意淫，探索精神的萎縮與粗暴的藝術(shù)壟斷以及暗物質(zhì)的媾和終于呈現(xiàn)給世界載體以卵塊狀的物質(zhì)。期待光明的人被光明俘虜，悄然而至的陰影如天葬臺(tái)上的烏云。因?yàn)榫薮螅詿o(wú)奈！貧窮也是出路，風(fēng)沒(méi)有盡頭，但仰望的目光仍如利電，期望射下驟雨。盧利斯這首詩(shī)寫(xiě)得好，僅僅三行就透出了痛苦與憤怒！痛苦是人類(lèi)的情感，憤怒是人類(lèi)偉大的情感！因?yàn)檫@種情感屬于歷史。
　　
　　 六。白色的節(jié)日----讀磐水劍《中秋感言》
　　
　　 中秋感言
　　 文／磐水劍
　　
　　 一支箱子里的中秋節(jié)
　　 一個(gè)盒子里的中秋節(jié)
　　 一群半毛人坐在大鐘上發(fā)布自己的輪盤(pán)
　　 六個(gè)世紀(jì)后，他們聽(tīng)到了回音——一段尖利的叫喊
　　 這個(gè)偉大的節(jié)日只留給后代一滴白色的血
　　
　　 旋轉(zhuǎn)著的戀著愛(ài)的器皿，像一個(gè)畫(huà)家在黑夜畫(huà)出一張閻王的臉
　　 照耀暗世。是的，中秋節(jié)
　　 戰(zhàn)士放下了劍，河流放下了水
　　 身體放下了呼吸，植物放下了光合作用
　　 我沒(méi)有什么東西可以放下
　　 只能放下微笑。微笑很多余
　　 手指也很多余，我的手指除了寫(xiě)詩(shī)畫(huà)畫(huà)什么也不會(huì)干
　　 我是一只白骷髏，來(lái)自遙遠(yuǎn)的骨頭星座
　　 為了摘取這個(gè)傳奇般的節(jié)日
　　 我怒孔著，在這個(gè)凡塵白白活了幾十年
　　
　　 2018，中秋節(jié)
　　
　　 中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，這個(gè)概念適合俗世。磐水劍是畫(huà)家，也是詩(shī)人，他的敏銳是戰(zhàn)斗者的敏銳，他以骷髏為美，以血為漿，以地獄為哲學(xué)的根源。磐水劍的世界是多重幻覺(jué)的世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與重組。
　　 他的筆下，中秋月是“一滴白色的血”，這是不二的釋讀，是法則天空里的必然?！伴愅醯哪?，照耀暗世”，這是光明的超度，也是對(duì)光明的超度。
　　 河流放下了水，貧窮的詩(shī)人卻放下了微笑，貧窮是放不下的，貧窮注定屬于骷髏之身。這個(gè)塵世是他的流放之地，也是他的地獄。空蕩蕩的地獄只有老虎的吼叫，沒(méi)有老虎的地獄不是地獄。
　　 他的詩(shī)不是給世人看的，他只寫(xiě)給鬼魂。