卷三（5）

　　續(xù)酒泉

　　辛沖以“仙人液”稱(chēng)世，無(wú)何，地方于村、邑間新建公路卅余里，其闊逾十丈。途經(jīng)處，高樓林立，酒幡壓云，霓虹蔽月。寶馬香轎，鳳輦龍車(chē)，絡(luò)繹不絕于途。為弘揚(yáng)文化，尚于酒泉之左，建萬(wàn)坪廣場(chǎng)。移土以填壑，東山不復(fù)存焉。昔戒躁大師之香火廟，已滄海而桑田矣。廣場(chǎng)之央，矗狐僧戒嗔之銅像，高九丈九尺九寸九分，黢黢生輝。
　　沖西之舊寺，另起神殿二座，其一為戒嗔生食煙火處，金碧輝煌；其一非道非佛，乃哥特式基督大教堂也。有專(zhuān)家云：“和諧社會(huì)，東西合璧，彰顯包容”。
　　楊戩昔日之嘆謂幾成讖語(yǔ)?！暗赖聦U，雖真人無(wú)真知；標(biāo)準(zhǔn)不存，況俗眾有俗求”，已為地方充分解讀，新開(kāi)發(fā)之“仙人液”系列酒，即有“真人知”、“俗眾求”諸多版本。據(jù)悉，“俗眾求”乃“百姓喝得起”之入門(mén)版，售價(jià)僅一千八百金；“真人知”為進(jìn)級(jí)版，司馬司徒司空“三公”專(zhuān)用，售價(jià)一萬(wàn)八千金。
　　某日，李白過(guò)“太白居”，為酒香所誘。竊思：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，胡不小酌以解憂？雖囊中無(wú)多，姑作“俗眾求”，未嘗不可。詣店，呼酒一戽。飲次，視賬單，驚呼：丹丘生耶！雖五花馬、千金裘，呼兒將出，亦未足其數(shù)也。店小二尚彬彬有禮，曰：“此處非大唐，太白亦非星君。無(wú)真金白銀，勿得作少離想。”正窘處，有大堂經(jīng)理排解：“無(wú)妨。詩(shī)仙之靴，雖破敝不堪，權(quán)貴高力士，嘗代為除之。此乃雅物，聊補(bǔ)酒資可矣。”李白因得跣足而亡，自此不復(fù)言“將進(jìn)酒”，終身空余“萬(wàn)古愁”耳。
　　初，除凡界外，偶有酒鬼、酒仙于辛沖作散聚飲。既久，上界諸神日漸“深入基層”。較之凡人，神仙乃“無(wú)量佛”，飲酒不計(jì)量也。為確保“市場(chǎng)剛需”，地方予酒泉以規(guī)模疏浚，敷設(shè)地下管道，直達(dá)數(shù)十處分裝坊。
　　未及一年，杭州有急報(bào)上傳，曰：“西湖涸矣！”上問(wèn)于欽天監(jiān)，監(jiān)正回稟：“西湖干涸，孤山不孤，斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，臣所見(jiàn)也。錢(qián)塘托國(guó)運(yùn)昌和，連年風(fēng)調(diào)雨順，亦臣所聞也。然數(shù)月以來(lái)，湖水急退，個(gè)中原委，臣所未聞也。臣已遣派精要，偕同水利、地質(zhì)各司赴杭勘驗(yàn)。據(jù)初報(bào)，湖底似有暗河西去，年失水約一千四百萬(wàn)立方米，恰符西湖儲(chǔ)量。諒不日即有詳報(bào)?！?br /> 　　同日，玉帝得報(bào)：自上界沉溺于“仙人液”，各神衙遷往“基層”公務(wù)，天宮日冷；且“九卿”以下各路小神，假司馬司徒司空之名，終日作“三公”消費(fèi)，“天庫(kù)”入不敷出矣。
　　異史氏評(píng)曰：“酒醉繁華，三公失安舟之舵；金迷盛世，九卿得溫柔之鄉(xiāng)。歌舞杭州，非北望原有錯(cuò)；后庭商女，縱水月亦無(wú)光。春芳歇于鶯啼，百花將謝；鼙鼓止于管弦，萬(wàn)馬齊喑。興邦首自居安思危，安民先必臥薪嘗膽。謹(jǐn)哉斯言！”


　　一坡村

　　渭河之濱，古有傍水草而居者，聚村而社焉。掘地筑屋，以下其半，擇面陽(yáng)處起墻，設(shè)門(mén)戶(hù)于其上。故屋頂南高北低，一面坡也。居屋無(wú)高低之別，社民無(wú)貴賤之分。世代漁獵農(nóng)桑，其樂(lè)也融融。
　　社無(wú)商賈貿(mào)易，故無(wú)客棧，無(wú)酒店，無(wú)錢(qián)莊。
　　忽一日，有過(guò)客自西方來(lái)，假民之柴屋以宿。至中夜，聞雞啼聲異，有“咕咕”而無(wú)“喔”也。悉窮遐邇，莫不如是。至明，竊窺雞舍，蓋因主人筑雞舍而矮其頂，致雄雞不得引頸也。客白于主人曰：“主人客我，無(wú)以為報(bào)。仆乃易學(xué)專(zhuān)家，通陰陽(yáng)、明五行，亦善堪輿、識(shí)風(fēng)水。觀此地不日有災(zāi)禍降臨，警兆已顯，望好自為之。即日仆將登程，祈有再晤之幸也?！敝魅嘶蹄?，曰：“何兆？主何兇？祈明示?！笨驮唬骸白阆乱孤勲u啼，可為半聲而止？”曰：“然?！笨驮唬骸昂喂剩俊痹唬骸罢粗??！笨驮唬骸拔嵊^星相，光明宮之昴日星官，已掙脫其母毗藍(lán)婆菩薩之羽翼，正唱白天下。此地為母系氏族，理屬陰，故雄雞不得暢所欲言。犯昴宿，主瘟也！”主人問(wèn)：“可有趨避之方？”客曰：“非專(zhuān)家頂層設(shè)計(jì)不可為也。”主人曰：“專(zhuān)家但緩行止，為我解憂如何？”客曰：“此為，極耗功力，姑且一試，聊報(bào)容宿之恩耳。”于是，客踏罡步斗，捏訣念咒，親操土木，私以提升雞舍之頂。至夜，果聞雄雞喔喔。主人喜，殺雞煮酒款客。
　　主人稟于酋長(zhǎng)，長(zhǎng)親驗(yàn)之，然其果。乃頒令于全村，凡雄雞不暢于聲者，必延專(zhuān)家禳災(zāi)。自此，客得以雞酒玉食。未幾，雞聲高吭于中夜，一眾歡悅。
　　歷半載，雞事既了，客無(wú)賴(lài)居之理。某日，詣酋長(zhǎng)家，佯辭曰：“攪擾多時(shí)，當(dāng)別矣?！鼻蹰L(zhǎng)曰：“感君高義，為我禳災(zāi)。今一別，難知再聚之期?！笨驮唬骸按缑窀蛔阒?，仆定當(dāng)不遠(yuǎn)千里，跪拜于女王足下?！鼻蹰L(zhǎng)嘆曰：“言社民富足，正觸我心底之痛。此地雖不乏良田沃野，然每三五載必洪水泛濫。水患不除，富足難期也！”客故作沉吟，登土臺(tái)，手搭涼棚，企視之。良刻，曰：“亦‘頂級(jí)’不合理?！鼻蹰L(zhǎng)問(wèn)：“未合何理？”曰：“普世之理。”問(wèn)：“何為普世之理？”客曰：“世之為物者，五行也。天有五行，水火金木土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。其神謂之五帝?！小?，所謂順天行氣也。普天之下，唯此一理。順者昌，逆者亡也?！鼻蹰L(zhǎng)曰：“吾族人之屋頂，何以逆天阻氣，望不厭其煩，為我解惑。”客曰：“五行合于天干，得為四方，以戊己土為央，東甲乙木，南丙丁火，西庚辛金，北壬癸水。吾觀夫貴族人之屋頂，皆為南高北低，一面之坡。丙丁火北行之，層層阻隔；然壬癸水南來(lái)，恰如踏浪。水火相克，一面坡去火而迎水，豈有無(wú)水患之理？”酋長(zhǎng)折服之。
　　酋長(zhǎng)延客回村，殺羊馬以款之。且問(wèn)道于客：“頂層當(dāng)如何設(shè)計(jì)？”客曰：“西方人有哥特式、拜占庭式、巴洛克式，或圓或尖，無(wú)非暢五行之行也。若將‘一面坡’改尖圓之頂，以應(yīng)天時(shí)，當(dāng)無(wú)恙?！弊彘L(zhǎng)尊其言，大興土木改造之。未及十年，村之西半盡現(xiàn)崢嶸：有哥特之刺破青天，有拜占庭之冰糖葫蘆，亦有巴洛克之蒼穹圓罩。而東半尚引頸待改焉。
　　忽一日，地動(dòng)山搖，西半為塵土湮沒(méi)，止余半村。史載：無(wú)紀(jì)年春日，關(guān)中地震，一坡村以中劃界，一半萬(wàn)劫不復(fù)，一半余悸猶存。
　　后人發(fā)掘一坡村遺址，止得其半，故名之以“半坡村”遺址。

　　
　　鐘馗

　　夫鐘馗者，大唐扈氏國(guó)終南山人氏也。文武全修，經(jīng)綸滿(mǎn)腹，剛直不阿，不懼邪祟，為人正直。然生就豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，與世不合。
　　唐玄宗先天元年，鐘馗應(yīng)試長(zhǎng)安，作《瀛州待宴》五篇，為主考官譽(yù)為奇才，首取貢士。值殿試，適奸相盧杞當(dāng)?shù)溃悦踩∪?，迭進(jìn)讒言，致鐘馗狀元不及。馗抗辯無(wú)果，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，舍生取義，怒觸殿柱而亡，震驚朝野?；室誀钤氃嶂?。
　　《唐逸史》記，開(kāi)元間某日，明皇于驪山講武。因虐疾作，晝寐。夢(mèng)一小鬼，衣絳衣，犢鼻，跣一足，履一足，腰懸一履，一鐵扇。竊楊貴妃繡香囊及皇上玉笛，繞殿奔，屢戲于上之前。上叱問(wèn)之。小鬼奏曰：“臣乃虛耗也。”上曰：“未聞虛耗之名耳。”小鬼奏曰：“虛者，望空虛中，盜人物如戲；耗，即耗人家喜事成憂也。”上怒，欲呼武士。俄見(jiàn)一大鬼，頂破帽，衣藍(lán)袍（藍(lán)，通襤，襤褸也），系角帶，革及朝靴，徑捉小鬼，先夸其目，再劈而啖之。上視之，似面善。問(wèn)：“爾何人也？”奏曰：“臣，鐘馗是也。生不能報(bào)國(guó)，今與我王除天下虛耗妖孽之事?！毖杂?，夢(mèng)覺(jué)，上疾頓瘳。乃詔畫(huà)工吳道子曰：“試與朕如夢(mèng)圖之?！钡雷臃钪迹腥粲卸?，立筆成圖進(jìn)呈。上視久，撫幾曰：“是卿與朕同夢(mèng)耳?！币蛟t告天下，封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》，護(hù)福祛邪魅，以佑平安。
　　虛耗鬼為鐘馗所食，鬼化為鬼之鬼，若何？蒲松齡公曰：“人死為鬼，鬼死為聻。鬼之畏聻，猶人之畏鬼也。”人畏鬼，不知鬼畏聻，致聻造禍于凡界已久，人不之覺(jué)也。
　　鐘馗于人世而鬼世，由鬼世繼而聻世，窮其神力，除惡務(wù)盡。一日，鐘馗于大邑打尖，倏覺(jué)隔街聻氣氤氳，細(xì)觀之，卻為珠光寶氣所阻。鐘馗惕惕然，遂趨以覘。馗問(wèn)于院公曰：“汝家主人何姓？”曰：“許姓。”問(wèn)：“何名？”對(duì)曰：“豪貴?！薄疤摵墓恚俊薄叭灰?。”鐘馗意欲入院一探，為群鬼所阻。馗即率部眾攻入，為一巨聻擇部眾而食，馗終因寡不敵眾，為巨聻所擒。巨聻曰：“此乃閻王私業(yè)，爾小小野神，竟不知天高地厚。今入我羅網(wǎng)，自投也?！弊源耍娯覆粡?fù)見(jiàn)于世已久。
　　某春日，許豪貴后院失火，一眾驚呼。倐爾，煙瘴內(nèi)現(xiàn)一巨神，繞院舍奔，攫鬼劈而啖之。人眾眺而辨之，乃鐘馗也！然，已不復(fù)破帽藍(lán)袍，靴帽鮮光，神采奕奕。
　　《清嘉錄》盧毓嵩有詩(shī)云：“榴花吐焰菖蒲碧，畫(huà)圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山里客。眼如點(diǎn)漆發(fā)如虬，唇如腥紅髯如戟?？闯喝碎g索索徒，不食煙霞食鬼伯。何年留影在人間，處處端陽(yáng)驅(qū)歷疫。嗚呼，世上罔兩不勝計(jì)，靈光一睹難逃匿。仗君百千億萬(wàn)身，卻鬼直教褫鬼魄?！甭?huà)家方成所繪之鐘馗圖，則靴帽齊整，雙手袖于袍，以石為枕，臥眠于地，并題五言詩(shī)云：“春眠不覺(jué)曉，鼾聲驚飛鳥(niǎo)。人間鬼太多，鐘馗累壞了”。異史氏戲仿方成詩(shī)贊曰：“春眠不覺(jué)曉，霹靂驚飛鳥(niǎo)。蒼蠅老虎多，鐘馗全包了！”