【編者按】◎老榆樹(shù)：村口的老榆樹(shù)就是一個(gè)滿懷歷史的老人，曾歷經(jīng)苦難，以其微薄和滄桑，滋養(yǎng)了苦難中人。它從不居功，默默承受。于是，它贏得了人們的尊重，披紅掛彩。扎根地層，靜對(duì)歲月。它最懂得風(fēng)，搖風(fēng)迎春。作為我們，為何總是迷路，老榆樹(shù)無(wú)語(yǔ)。◎山神廟：守護(hù)一座山，終生無(wú)悔。其實(shí)，祭奠都是微薄的煙香的微光。它堅(jiān)守一山，面對(duì)長(zhǎng)空。香火年年，秋蟲(chóng)啁啾，守住寂寞。無(wú)求香客多多，始終在淡然的禪意里。它只承載著香火，灰燼是它無(wú)聲的語(yǔ)言。◎彝族火把節(jié)：只為一個(gè)火把，而舉起狂歡的夜晚。在火的面前，無(wú)需多少語(yǔ)言，火光勝過(guò)描寫(xiě)。風(fēng)吹落的火星，隱居在石縫，驚醒了蝶舞。莊稼是為了火星的溫度而泛綠，人們?cè)诨鸢训妮x映下，聞著生活的香，火把熄滅，變成了天上的幾粒星星，希望無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)——火把點(diǎn)亮了生活的心，就不會(huì)熄滅。從性質(zhì)上說(shuō)，作者的三個(gè)屬于詠物詩(shī)，挖掘物象，形成意象，是詩(shī)人的任務(wù)。三首詩(shī)，意象充沛，寫(xiě)出了物象的精神氣質(zhì)。作者的詩(shī)歌，帶著生活的深度思考，與生活貼近，于是就有了鼓舞的力量。三首詩(shī)的創(chuàng)作手法不一樣，追問(wèn)，證明，參悟，詩(shī)歌的形式很活躍。造句大膽，但合乎生活的邏輯。例如：秋蟲(chóng)呢喃，數(shù)著香灰裂開(kāi)的時(shí)間?！傲验_(kāi)”的肯定不是香火，而是時(shí)間的張力，這種裂開(kāi)是一種迸發(fā)的音樂(lè)，心存生活的信念，哪怕歲月無(wú)光，怎么能不在生活中劃開(kāi)一道口子，安頓好自己的日子！詩(shī)歌講究?jī)?nèi)在邏輯，如“火是未熄的骨骼”，將極易消失的東西化為一種存在，且挖掘出火的涅槃精神。詩(shī)歌的涵義挖掘和意象轉(zhuǎn)換，都很細(xì)膩?zhàn)匀?，顯示了作者對(duì)詩(shī)歌體裁的把握很有功夫?！緰|籬編輯：懷才抱器】【江山編輯部?精品推薦202507260022】