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編輯推薦 【星星】西山賦(古韻)


作者:好星星 白丁,4.70 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:81發(fā)表時(shí)間:2025-07-20 11:09:08
摘要:一場(chǎng)空靈縹緲的山林奇遇,最終指向?qū)ι举|(zhì)的思索——“永恒不在虛幻仙境,而在當(dāng)下對(duì)天地自然的敬畏與對(duì)內(nèi)在靈性的覺(jué)醒?!?/div>


   乙巳之夏,游玩西山。朝嵐初散,野徑苔深。踽踽獨(dú)行,忽聞?dòng)臐狙?,拾?jí)而上,則見(jiàn)清泉泠泠如漱玉。舉目四顧,巖隙有蘭若生于露中,幽姿清發(fā);澗底玄鹿俯飲于流波,其態(tài)閑逸。
  
   二
   俄而云氣聚散,一女子現(xiàn)于古松之下。青絲委地,松針簪發(fā)勝翡翠;素衣含風(fēng),苔痕沁袖勝云裳。其行也,若朝嵐之出岫;其止也,如暮靄之棲嶺。行過(guò)處,蕨草低伏如拜,藤蘿垂絲如瓔珞——非塵世之顏色也。
  
   余心震駭,恍疑夢(mèng)中,遂趨前揖問(wèn):“仙姝何來(lái)?林深霧重,豈非湘君解佩之所遺乎?”神女默然,唯以夏波流轉(zhuǎn)作答。是時(shí)風(fēng)起林杪,松濤如嘯,恍然間似聞其聲:“吾居此山阿,餐霞飲露,與松鶴同壽,同巖壑久長(zhǎng)?!毖援吅鼋庋g玉佩相贈(zèng),其光瑩然,溫潤(rùn)如握初陽(yáng)。
  
   余方欲再叩,忽見(jiàn)其影漸淡,如雪入清漪,杳無(wú)蹤跡。唯余手中玉佩,頃刻化為青石一枚。四顧空山,但聞松濤依舊翻涌如海,清澗幽咽如訴;暮色四合,蒼茫群峰無(wú)言,唯有萬(wàn)壑月明。
  
   三
   歸視衣襟,數(shù)點(diǎn)濕苔猶在,其碧如新——始知山靈之遇,非幻非真,乃是天地以清露點(diǎn)染的縹緲幽痕。悵然久之:世之所謂蓬萊,未必在煙波浩渺處;而神女所贈(zèng)的微物,竟成此心歸去的永久信符。
  
   異史氏曰:“神光離合之遇,古今同悵。然彼山中一石一露,何嘗非大塊之凝淚?人拾片玉,以為奇緣;仙遺青石,原屬本真。松風(fēng)萬(wàn)壑,不過(guò)天籟自鳴;月滿千峰,本是太虛底色——恍然徹悟,靈蹤原在方寸之內(nèi),何須涉險(xiǎn)遠(yuǎn)求?”

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【編者按】這篇《西山賦》在古典文學(xué)與現(xiàn)代哲思的融合上展現(xiàn)出獨(dú)特魅力,時(shí)空敘事結(jié)構(gòu),以"朝嵐-暮靄-月明"構(gòu)建完整晝夜循環(huán),暗合《周易》"大明終始"的宇宙觀。從"野徑苔深"的地面視角到"萬(wàn)壑月明"的俯視視角,形成仰觀俯察的立體觀照。玉佩→青石的轉(zhuǎn)化過(guò)程,體現(xiàn)《金剛經(jīng)》"凡所有相,皆是虛妄"的佛理。文學(xué)互文性,與《楚辭》對(duì)話:"湘君解佩"的典故運(yùn)用,使文本成為跨越兩千年的文學(xué)回響。對(duì)《聊齋》的致敬:神女"如雪入清漪"的消散方式,較之《畫(huà)皮》更具詩(shī)意美感。向《紅樓夢(mèng)》致意:玉佩化石的設(shè)定,與通靈寶玉的母題形成互文。哲學(xué)表達(dá)創(chuàng)新,提出"縹緲幽痕"概念,將道家"有無(wú)相生"思想具象化。"方寸靈蹤"說(shuō)突破傳統(tǒng)山水悟道模式,具有現(xiàn)代心學(xué)特征。結(jié)尾"太虛底色"的提法,將張載氣論與海德格爾"此在"哲學(xué)熔于一爐。好文推薦欣賞!【編輯:燕雙鷹】

大家來(lái)說(shuō)說(shuō)

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1 樓        文友:燕雙鷹        2025-07-20 11:09:59
  感謝作者賜稿星星,問(wèn)好作者,期待更多佳作。
自強(qiáng)不息,厚德載物;詩(shī)情畫(huà)意,悅讀人生!
2 樓        文友:貴州王先生        2025-07-20 15:10:19
  欣賞詩(shī)友佳作,感佩才情,問(wèn)好詩(shī)友,祝愉悅筆豐?。?!
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