一
　　 我那在江南的故鄉(xiāng)，是在一個春季里有著迷朦煙雨、太陽下滿是喧天鳥語和花香四溢的地方。我喜歡她那靜靜地矗立在早春夜色之中的模樣，像一位處子，粉面上總是帶著幾分羞澀，瞳眸中閃著瑩光。
　　 夜晚的村道上，來來往往的三五人群，熙熙攘攘，擦肩而過；大媽團的成員們互相攀扯著閑篇，還有幾人在竊竊私語。偶有私家車輛從村道上徐徐而過。這時，不知又是誰家燃放的新春焰火在曳紅綻翠、耀著五彩，“乒乒乓乓”地震人耳鼓，奪人雙目，直上云霄。
　　 可能是怕世人忘記了她的存在，月亮不知何時也來湊起了熱鬧，高高地掛在天上，將如水的無邊月色一股腦兒傾瀉下來，彌漫了每個人的雙眼，月的溫柔更是無處不在。只不過，今晚的月兒更像一位待字閨中的小家碧玉，在游春時邂逅了自己夢中的情郎，還“借”用著一方香帕遮住了自己的半張粉面，真?zhèn)€是欲窺還羞。想必這七彩的塵世里有她夢中的情郎。不知多少年來，她都從空中對他投來愛戀的目光。不過此時的我，更愿意相信月兒今晚對我的家鄉(xiāng)的眷戀會更多一點，我也很想掬一捧那輕盈的月光，覆于我的寸心之上。
　　 微風(fēng)也來了，像在打著哈欠，打趣一般，有一搭沒一搭地吹著，用它的款款溫柔愛撫著世間的萬物生靈，也搖曳著我的心地。琥珀似的月光誘使著我獨自走向了村后。路旁的太陽能路燈也不甘示弱，想要與月兒爭著光輝。無垠的月光下，走在曠野中的人已被輕紗悄然籠罩著——自己走到哪，輕紗就跟到哪，要是自己能夠感覺得到的話，肯定會喜不自勝。不經(jīng)意間，我回頭看著一片靄氣之下的村莊，虛實相間，仿若幻境，思緒也隨著縹緲起來。
　　 我以為，一個村子，建村之初，可能要經(jīng)過三、兩代人的努力，才會具備一個村子的雛形。春日里，百姓家的房前屋后，花漸紅、柳泛綠；雛雞鳴，小狗吠，鶯歌燕舞；原野上，芳草萋萋。一場聲勢浩大的春季盛會在動物和小鳥之間，在花與柳之間，在原野與芳草之間拉開了帷幕。麥子熟，果兒香，稻翻千重浪。在這里，太陽每天都是新的，把光芒灑進這里的每一個角落，因此無論多古老的村莊都會迸發(fā)出年輕的活力，展露出勃勃生機。因此，這里就成了這三、兩代人以及后來賡續(xù)者永遠的故鄉(xiāng)，亦成了花與柳、雞與狗、鶯與燕等大千萬物的“桑梓”之地，令眾生們難以忘懷。
　　
　　 二
　　 幾天前，堂侄跟我通過微信聊天，提到了我的一篇拙文《“鄉(xiāng)音”》。在文中，我寫到無論是在家鄉(xiāng)，還是在外地，我已經(jīng)很多年未能夠聽見有一種鳥的鳴叫了，我們叫它“做鳥做窠”的。堂侄說，沒準(zhǔn)現(xiàn)在這種鳥已經(jīng)少了很多。我又聽說，現(xiàn)在不只是這種鳥，就連稻田里在春夏之際也很少會傳出四起的蛙鳴了。如果要有的話，那也只是“兩三點雨山前”了。倒是偶爾在池塘、水庫里會有零星的蛙鳴。要知道，像我們小的時候，在早稻播種的季節(jié)，為了給秧田里稻谷的幼苗保溫，村前秧田里都是在用塑料薄膜在育秧。在太陽光的照射下，不管從哪個角度看，秧田里的薄膜在微風(fēng)的吹拂下，仿佛是水面上乍起的陣陣漣漪，泛著金光。而此刻，水田、池塘便是蝌蚪的世界，青蛙的國度，亦是它們授受愛意的天堂。青蛙虎踞一般，唱著“咕、咕、咕”，“呱、呱、呱”的歌謠，到處是蛙聲一片，盡現(xiàn)時光里的無限生機。
　　 像現(xiàn)在青蛙少了，并非個例。還聽幾位族兄說，現(xiàn)在老家的田地里，還有鄉(xiāng)間的土路上，在雨季來臨的日子里，也已經(jīng)很少能夠看到蚯蚓的身影了——本來那種天氣里，它們多半會出來自由呼吸新鮮的空氣。
　　 從來春天都是播種希望的日子。在我小的時候，在這樣的季節(jié)里，偶爾會看見這樣的畫面：有小孩子趕著一群小鴨子在頭前“開路”，大人則趕著牛、扛著犁抑或帶著鐵鍬在后面跟著，去往正要耕作的自家責(zé)任地里。眾所周知，蚯蚓是小鴨子喜愛吃的美味佳肴。而那時候的地里，只要犁地或挖地，就有不少的蚯蚓會被挖出來；小孩們則盡量把包裹或半包裹著蚯蚓的土弄碎，讓這些“美食”充滿誘惑地呈現(xiàn)在小鴨子們的面前。此時，小鴨子們都會爭搶著去吃蚯蚓。等到幾畦地快挖完了的時候，小鴨子們早已是大快朵頤一番，一個個伸著脖子、飽了肚子，然后一路凱歌，跟著小主人一起“結(jié)伴”回家了——那都是過去的時光留給我的記憶，我喜歡在歲月的天空里點滴涂沫出過去的七彩時光，便于向他人分享。
　　 青蛙、蚯蚓數(shù)量的銳減，只是基于我有限認(rèn)知層面上的一種認(rèn)識。隨著工業(yè)化的逐步推進，不可再生資源日益枯竭；還有由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡過程當(dāng)中，出現(xiàn)的一些“殺雞取卵”式的生產(chǎn)方式，很大程度上破壞了原有的農(nóng)業(yè)生態(tài)；隨著現(xiàn)代生活方式的逐漸植入，人們的心理欲望日益膨脹，由此衍生出一些負(fù)面效應(yīng)。隨之而來的是一些生物群落的日益沒落，生態(tài)環(huán)境亟待治理，再也不見了那種“原生態(tài)”的“故鄉(xiāng)”。
　　
　　 三
　　 春節(jié)后的一天上午，村中的一位老大哥看見我正坐在門前走廊上看著手機，便徑直朝我走來。他的年齡跟我大哥相仿，我趕緊拿了一把小椅子招呼他坐下，遞煙倒水，緊接著開始了我們之間的閑聊。他向我說到，目前是春節(jié)期間，村中的道路上還有一些行人；如果過完了元宵節(jié)，村里的年輕人又該外出打工了。到了那時候，就只剩下一些老弱婦孺了。現(xiàn)在像他們這樣一些老人在守護著村子，等到他們兩腿一蹬，到時候就該換人來接替他們了。
　　 的確，現(xiàn)在村里的孩子，從讀初中甚至小學(xué)開始，平常就不怎么待在村里了——有跟隨父母在外地讀書的，有在鎮(zhèn)上讀的，也有在縣城讀的；后來上大學(xué)，緊接著就是工作。家里條件好的，會在鎮(zhèn)上或鄰鎮(zhèn)買房；再好一點的到縣城或市里買房，還有在一、二線城市買房的。那些從小就不怎么待在村里的，等他們長大了，還會從心里把庚唐當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)嗎？那些在鎮(zhèn)上、縣城乃至城市里買了房子的人，他們算是土生土長的庚唐人，他們會把庚唐當(dāng)作故鄉(xiāng)，但他們的孩子或者孩子的孩子會有這種認(rèn)同感嗎？
　　 正像那位老大哥所說，將來像我這個年紀(jì)的人，“長工”期滿還會接替他們?nèi)ナ刂遄?，畢竟“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。那在我們身后，又能有多少孩子愿意與村子長相廝守？到時候，村子里面的常住人口會不會日漸稀少？就像我們的先祖從山西平陽－吳西－休寧－貴池－庚唐，這一路走來，有過多少艱難和坎坷，又有過多少幸福和甜蜜。只是作為后世子孫，今天我們又有幾人會到先祖的故地——哪怕是離得最近的貴池去憑吊和追尋過呢？不過我想，對先祖最深刻的記憶就在我們體內(nèi)日夜流淌的血脈里，永不干涸。
　　 故鄉(xiāng)，未來將走向何方？誰也說不清，但我覺得也許會變一個模樣，曾經(jīng)的故鄉(xiāng)只是供我們懷念吧。