古代中國(guó)人信奉視死如生，相信逝去的人會(huì)在另一個(gè)世界生存，而這些親人時(shí)不時(shí)還會(huì)以托夢(mèng)的方式和活著的人交流，所以夢(mèng)到先去的親人，在中國(guó)人看來(lái)是大事。對(duì)死去親人的祭拜，更是中國(guó)人生活中的大事，甚至從皇帝開(kāi)始，上行下效，舉國(guó)皆祭。坦率說(shuō)，對(duì)祖先的祭拜，更多的是敬畏，是儀式感，而只有和自己朝夕相處，感情真摯的生活伴侶，一旦離世，那才是深入骨髓的痛徹心扉。按理，對(duì)至親之人的思念更應(yīng)濃烈，但是，奇怪的是，這種親人辭世以后，人失去了最為寶貴的生命中的另一半，也許已經(jīng)痛苦得麻木，只有無(wú)盡的哀傷襲來(lái)，似乎反而很少有魂?duì)繅?mèng)縈的記掛。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫唐明皇和楊貴妃萬(wàn)千寵愛(ài)，但貴妃死后，明皇是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)如夢(mèng)”，沒(méi)夢(mèng)到過(guò)貴妃。對(duì)中國(guó)文人而言，愛(ài)人的離世當(dāng)然是痛苦、哀傷、思念并存，情郁于中而發(fā)之于外，傳統(tǒng)詩(shī)詞中當(dāng)然會(huì)有不少的悼亡詩(shī)，像李商隱元稹就有不少悼亡的佳作，后世納蘭容若更是將悼亡作為自己唯一的題材。這些悼亡詩(shī)中，蘇軾的《江城子》無(wú)疑是其中的佼佼者。這首詞作于妻子逝世十年以后，作者偶然一次夢(mèng)見(jiàn)妻子，魂魄終于來(lái)夢(mèng)中了，那可是大事，所以蘇軾不敢怠慢，將自己對(duì)亡妻的思念全部?jī)A注到了詞作之中，便鄭重其事的寫了此詞。全文是：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”
　　 感情深處，說(shuō)話自然一氣呵成，不會(huì)刻意遣詞造句，所以本詞也是明白如話，這才是情深意重的上品。首句就是直接說(shuō)到十年生死，陰陽(yáng)相隔，你我這十年都不知道是怎么過(guò)來(lái)的。作者自己感慨十年生活的艱辛可以理解，為什么說(shuō)死者也會(huì)有“茫?！钡母杏|？作者當(dāng)然是在責(zé)備死者，十年了，你都沒(méi)有托夢(mèng)給我，我們都沒(méi)在夢(mèng)中相見(jiàn)，我都不知道你在另一個(gè)世界過(guò)得好不好。無(wú)理的責(zé)備，完全不講邏輯的責(zé)備，正是一個(gè)人對(duì)自己心愛(ài)之人的常態(tài)。“不思量”自然是在說(shuō)我這十年，在刻意回避你，不愿意想到你。從蘇軾的為人作風(fēng)來(lái)看，他是曠達(dá)的，知道如何調(diào)節(jié)自己的生活情緒，像他思念家鄉(xiāng)時(shí)會(huì)用新火煮新茶，讓自己忙于其他事情以緩解自己的愁思，所以他有意回避對(duì)亡妻的思念并不奇怪，反而更加說(shuō)明他對(duì)妻子的思念之深。然而，盡管我害怕想到你，不想想到你，可終究還是忘不了你。情到深處，你是我生命中的一部分，就像我的手，我的腳，想不想你并不重要，你的離開(kāi)已經(jīng)是我無(wú)法割舍的永恒的痛。哀痛是情難自已無(wú)法自拔的，我盡管試圖避免想你，可思念還是撲面而來(lái)。第二句自然是說(shuō)亡妻了，王弗的墳在老家四川眉山，蘇軾遠(yuǎn)在山東密州，所以相隔千里。當(dāng)然，這里的“孤”和“凄涼”，貌似在說(shuō)亡妻凄涼的孤墳，實(shí)際上也是在說(shuō)自己。自己這十年，沒(méi)有了亡妻的陪伴，何嘗不也是孤獨(dú)凄涼。第三句是想象，蘇軾設(shè)想，假設(shè)我們現(xiàn)在見(jiàn)面，恐怕你已經(jīng)認(rèn)不出我來(lái)了，因?yàn)槲覞M面風(fēng)霜，鬢發(fā)已白。這是作者的感慨，感慨是有多方面因素的。首先是亡妻不在，自己一個(gè)人這十年艱苦落寞的生活；其次是這十年宦海沉浮，官場(chǎng)蹉跎；事業(yè)生活雙不如意，原因當(dāng)然是因?yàn)闆](méi)有人照顧自己，因?yàn)槠拮油醺ヒ呀?jīng)不在身邊，這是最終的感慨，也是自己遇到諸多不幸之源頭。據(jù)說(shuō)蘇軾和王弗成婚后，王弗雖然年紀(jì)比蘇軾小三歲，但卻是真正的賢妻，把蘇軾照顧的無(wú)微不至，所以蘇軾感慨自己“塵滿面”時(shí)，更加體會(huì)到對(duì)亡妻的感恩和深愛(ài)，因?yàn)樗睦锵氲降目隙ㄊ?，如果王弗在，自己何至于此。?dāng)時(shí)只道是尋常，王弗在時(shí)，蘇軾生活中什么都不用操心，自有人為他著裝打扮；哪怕工作中遇到什么事，也可以和妻子商量商量?？傻鹊竭@一切都失去，等到自己滿面風(fēng)塵無(wú)人過(guò)問(wèn)，工作生活遇到煩惱無(wú)人可說(shuō)，才更能體會(huì)王弗的重要和對(duì)他的真愛(ài)。深愛(ài)至此，卻天人永隔，天不佑有情人，生活是如此的不如人意，那是何其的悲哀與無(wú)奈！
　　 下片開(kāi)始，開(kāi)始寫真正的夢(mèng)境。我夢(mèng)到我回到了故鄉(xiāng)，王弗正在窗前梳妝打扮。這是女主人在家中最常見(jiàn)的場(chǎng)景，也是丈夫看到妻子最多的場(chǎng)景。梳妝和男子無(wú)關(guān)，很多女性也不讓丈夫過(guò)問(wèn)，一般丈夫也不會(huì)刻意觀賞，但多少年后，這個(gè)場(chǎng)景還是深深的印在了丈夫的腦海之中。也就是說(shuō)，連梳妝這樣不會(huì)留意的小事都清楚記得，兩人相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，王弗對(duì)蘇軾的關(guān)心體貼自然更忘不了。妻子逝世雖然已經(jīng)十年了，但她的一切其實(shí)并沒(méi)有遠(yuǎn)去，只是我平素不愿意想起，不愿意回味那深入骨髓的痛苦。下一句繼續(xù)是夢(mèng)境，夢(mèng)到兩人見(jiàn)面，什么話都說(shuō)不出來(lái)，只是不停的在流淚。人鬼殊途，我們無(wú)法想象，真的如果和一個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)，但永遠(yuǎn)也不可能再見(jiàn)面的人真正遇到，會(huì)是什么場(chǎng)景。是高興、歡喜？還是悲傷、難過(guò)？還是百感交集？蘇軾是想象，肯定也是他真實(shí)的感受，覺(jué)得如果真有這個(gè)時(shí)候，自己肯定千言萬(wàn)語(yǔ)不知道如何說(shuō)起，只能不停的流下淚水。王弗當(dāng)然也是，所以這就是最真切的體驗(yàn)。雖然是夢(mèng)境，但夢(mèng)境又何嘗不是自己內(nèi)心最真實(shí)的心境，最真實(shí)的期盼。夢(mèng)終究會(huì)醒，明月還是那個(gè)明月，人卻躺在那個(gè)短松岡上，再也不能陪伴自己了。最后一句，蘇軾可能是記起了當(dāng)時(shí)王弗下葬的場(chǎng)景，或者說(shuō)這個(gè)場(chǎng)景始終縈繞在他心中，只是為了防止哀傷斷腸而平素不愿想起，現(xiàn)在既然已經(jīng)夢(mèng)到亡妻，所以也就不再顧忌，放任自己暢快的想到了當(dāng)年的那個(gè)明月夜，自己親手為亡妻澆上最后一抔土，還植了一顆小松樹(shù)，讓它陪伴亡妻。如今，松樹(shù)想必已經(jīng)亭亭如蓋，但在蘇軾心中，他記得的永遠(yuǎn)是那棵小樹(shù)，小樹(shù)陪伴的那個(gè)孤墳，還有最重要的，孤墳中躺著的那個(gè)曾經(jīng)在他面前梳妝打扮，曾經(jīng)無(wú)微不至照顧他的女子。情到深處，想到會(huì)心痛，不想吧卻總也忘不了，最終還是在夢(mèng)境中完成了刻骨的思念。
　　 全詞如夢(mèng)如幻，有現(xiàn)實(shí)，有想象，有夢(mèng)境，而聚攏這一切的是作者的真情，是夫妻間永不磨滅的深愛(ài)。十年了，我從未念起你，但你從未遠(yuǎn)去。今天夢(mèng)到你也許是偶然，但我必然會(huì)夢(mèng)到你，因?yàn)槲覍?duì)你的萬(wàn)千思念，總有一天會(huì)進(jìn)入我的夢(mèng)里。這樣一篇情深意切的悼亡詞，也就總有一天會(huì)寫出來(lái)。情感堆積太久，總需要一個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)發(fā)泄，蘇軾噴涌而出的真情實(shí)感一下完成了這篇千古之作，也完成了他對(duì)自己、對(duì)亡妻的救贖。
　　 一曲《江城子》，記曾經(jīng)的一次山間共行：曾經(jīng)細(xì)雨對(duì)花眠。小河潺，大山巒。玉手輕搖，共見(jiàn)日三竿。偶過(guò)僧房閑話語(yǔ)，峰太遠(yuǎn)，世多艱。人生漫漫卻行難，變接旋，轉(zhuǎn)孤單。回首何時(shí)，有笑靨承歡。風(fēng)物依稀傳裊娜，空垂淚，嘆人間。