在素有九省通衢之稱的大江大河大武漢有一座小山，海拔高不足100米，東西長僅有1800米，南北最寬處也只有260米。然而，因所處的特殊地理位置和周邊璀璨的人文環(huán)境，使其承載著厚重的歷史文化底蘊和四通八達的交通大動脈。
　　 浩瀚的長江之濤與蜿蜒的漢江之水從千里之外奔流而至，在城市的中心相約而遇，將武漢分割成“三鎮(zhèn)”。由于大自然的鬼斧神工，使兩江交匯處形成了一個天然夾角，這座小山就雄踞于夾角之間，仿佛城市皇冠之上鑲嵌的一顆明珠。小山位于漢陽，南邊與武昌相鄰，北邊與漢口為伴，形成了“一山觀三鎮(zhèn)，兩水擁孤城”的地理奇觀，在長江流域諸多城市中實屬罕見。
　　 山不在高有仙則靈。相傳當年大禹治水到此，遇一水怪作亂，數(shù)載不克，后得靈龜降伏水怪，治水成功。至此，靈龜化為一山。初始，按“天星分野”之說，此山最古老的名字叫翼際山。后來大禹稱其為大別山，再后來因東吳大將魯肅的衣冠冢在此，故改名為魯山。最終，因明成祖朱棣崇奉玄武，時任湖北巡撫王儉遵從御意，將魯山改稱龜山，一直沿用至今。
　　 令人稱奇的是，這座集傳奇故事、歷史淵源于一體的小山若從天空朝下俯視，形似巨龜。而與其隔江對峙、萬年相守的也是一座小山，逶迤伸展，貌似長蛇。這便是聞名天下的龜蛇二山，素有“三楚勝地，千古巨觀”之美譽，被偉人形象地描述為“龜蛇鎖大江”。
　　 蛇山之巔的黃鶴樓為江南三大名樓之首，自古以來文人騷客如走馬燈般你來我往，留下許多膾炙人口的千古華章。一首崔顥的《黃鶴樓》由唐朝吟誦至今，成為歷史上最悠久、最成功的江城名片。在此，我無意贅述蛇山，只是用來說明蛇山與龜山難以分開的孿生關系。
　　 首先，從歷史上來看，蛇山重文，龜山重武，一文一武，別有情趣。若論文采龜山略輸蛇山，若論英雄氣概，蛇山無法望其項背。龜山南臨長江，北依漢水，扼守軍事要隘，地理位置極為重要，自古以來為兵家必爭之地。東漢末年，龜山曾是江夏太守黃祖的軍事?lián)c，緊扼漢水入江要道。三國時期，龜山更是雙方廝殺戰(zhàn)場，東吳與曹軍在此幾番血戰(zhàn)，方才演繹了日后的火燒赤壁。南北朝時期，蕭衍在龜山西北筑蕭公城，不久后攻下魯山城。清朝后期，太平軍在龜山一帶數(shù)番擺開戰(zhàn)場；武昌起義后的陽夏戰(zhàn)役中，義軍最先控制龜山?？谷諔?zhàn)爭時期，國軍在龜山安置高射炮，對抗侵華日軍的轟炸機。即便新中國成立后，龜山也一度作為軍事重地。
　　 其次，從現(xiàn)實來看，龜山與蛇山共同完成了新中國成立后連接東西、貫通南北的偉大壯舉。自古“萬里長江無大橋，武漢三鎮(zhèn)不通車”，嚴重地遲滯了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。1957年，在武漢的長江之上，由龜山和蛇山攜手托起了“萬里長江第一橋”。偉人欣然命筆盛贊：風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。從此武漢長江大橋成為城市地標，在相當長一段時期內(nèi)是武漢人的驕傲，許多人名、地名、商品都冠以“橋”字。其實，武漢人更清楚，還有一座“漢江一橋”飛架于漢江之上，是龜山右手托起長江大橋，左手挽起漢江一橋，才使得東西南北的大動脈實現(xiàn)真正意義上的通暢，才使得武漢三鎮(zhèn)成為一個整體。
　　 一眼看千年，移步跨幾朝，如今的龜山猶如武漢的時空膠囊，封存著從大禹斧鑿到現(xiàn)代文明的記憶密碼。山上有從古自今的幾十處歷史遺址，最為著名的有禹王宮、鄂王廟、關王廟、桃花夫人廟、桃花夫人洞、太平興國寺、羅漢寺、魯肅墓、關羽遺跡洗馬洞、磨刀石、摩崖石刻等。還是讓我們來一次歷史穿越吧……
　　 走進三國城，迎面是象征三國鼎立的三足大鼎，前有“高山仰止”的牌坊，兩旁對聯(lián)：“襟長江帶漢水，洪波浩瀚；臨夏口望武昌，大氣蒸騰”。在長達900米的脊道上建有栩栩如生、神形兼?zhèn)涞?20尊三國群英雕像，三國計謀殿和赤壁大戰(zhàn)全景畫館，再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫卷。
　　 一塊晚清時期的凝鐵立于山頂，重200余噸，這是1924年漢陽鐵廠停產(chǎn)的遺留物，也是紀念晚清名臣張之洞的鐵碑。該廠由張之洞建于1890年，是中國近代創(chuàng)辦最早、規(guī)模最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)。1938年因日軍入侵，漢陽鐵廠拆遷到重慶。張之洞被譽為中國的重工業(yè)之父，偉人說：講到重工業(yè)，不能忘記張之洞。
　　 一座現(xiàn)代建筑矗立于古跡遍布的高山之巔，格外耀眼，建于1981年。該塔是我國自行設計施工的第一座鋼筋混凝土廣播電視發(fā)射塔，塔高221.2米，海拔標高311.4米，建成時高度居全國之首，有“亞洲桅桿”之稱。由李先念題寫塔名：湖北廣播電視塔。
　　 一尊黃興銅像矗立于龜山東麓，始建于1933年，這里是他親自組織指揮的武昌首義辛亥革命的根據(jù)地，正面刻有陶述曾書“黃興先生之像”。一面“紅色戰(zhàn)士公墓”的石碑豁然屹立，上書彭真同志題字，這里安葬著第一次大革命失敗后英勇就義的數(shù)百名共產(chǎn)黨人和革命志士。一塊潔白的雕像大義凜然，這是由鄧小平題字的“向警予烈士之墓”，1928年5月1日，年僅三十三歲的烈士由于叛徒出賣不幸被捕，在武漢英勇就義。
　　 龜山周邊的環(huán)境也非常獨特，歷來人文薈萃、勝景密布，每一處足以令人駐足流連?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”不是唐人的憑空想象，而是真實的存在。鸚鵡洲位于江心，當年的“黃鶴”與“鸚鵡”形同姐妹，兩處勝景是歷代名人居士的游覽地，或登高望遠，或泛舟江上，吟詩作對。從唐到清，鸚鵡洲留下詩篇多達115篇，既有唐代詩仙李白的“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名”；也有黃庭堅后裔清代詩人黃景仁的“朝發(fā)漢陽郭，言訪鸚鵡洲”。
　　 位于龜山東麓禹功磯上的晴川閣北臨?漢水?，東瀕長江，與黃鶴樓?隔江相望，互為映襯。該閣依崔顥詩篇而建，不僅是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡，還與黃鶴樓、古琴臺并稱為“?武漢三大名勝?”，被譽為“楚天第一樓”。整個樓閣分上下兩層，充分體現(xiàn)了楚人“依山就勢筑臺、臺上建造樓閣”的雄奇風貌，富有濃郁的楚文化氣息，是觀賞長江美景的最佳地點之一?。
　　 毗鄰龜山一隅便是最受武漢人鐘情的歸元寺，每日可聞晨鐘暮鼓，觀燭光香煙。歸元寺?lián)碛胸S富的歷史和文化底蘊，其內(nèi)核與龜山不謀而合，一脈相承?！褒敗痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中承載著豐富的寓意與象征意義，主要包括長壽安康、智慧通靈、財富地位、鎮(zhèn)宅化煞等內(nèi)涵。寺內(nèi)最著名的特色之一是羅漢堂的500尊金身羅漢，個個惟妙惟肖，姿態(tài)各異，武漢人有在此數(shù)羅漢的風俗。因而，歸元寺歷來不僅是佛教信徒的朝圣之地，也是旅游的打卡熱門，游客盈門，香火鼎盛。
　　 龜山腳下便是著名的古琴臺和月湖，臺湖相伴，景色秀麗，幽靜宜人，文化內(nèi)涵豐盈，構成了一個廣闊深遠的藝術境界。月湖是精心打造的藝術文化主題公園，有琴瑟、編鐘造型，亦有古琴廣場、琴臺劇院，簇擁著具有幾千年歷史的古琴臺。古琴臺建于北宋，相傳這里是戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”的地方。俞伯牙善鼓琴，鐘子期能識音，終破琴絕弦，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以資紀念。這則典故家喻戶曉，影響深遠，為博大精深的華夏文化增添了新元素，這便是“知音文化”。
　　 我的故鄉(xiāng)在武漢，在那里生活了整整20年，對龜山是再熟悉不過了。
　　 龜山，是我人生攀登的第一座山。我家的房子正對著龜山，中間僅隔著一條漢江，一眼望去龜山是最高點，因而每天都是“開門見山”。9歲那年我加入少先隊員，學校組織在龜山春游并舉行入隊儀式。攀登上山頂，俯視四周，長江、漢江，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，我的視野豁然打開。當時，那種感覺真新奇，這是我人生第一次攀登的高山，第一次看到了更為廣闊的世界，仿佛打開的不是視野而是胸襟。當我舉起小手站在隊旗下時宣誓時，感悟紅色的信念注入了我的靈魂，從今天起我要做共產(chǎn)主義接班人！
　　 高中畢業(yè)，即將離開武漢去外地插隊，我與班里的幾位同學相約到龜山開展一個“告別之旅”。那是金秋十月，天高云闊，我佇立龜山之頂，再環(huán)顧腳下的江水、河流和城市，心境與以往任何時候截然不同。一股“恰同學少年、風華正茂”的自豪感油然而生，胸中激蕩著“山高人為峰”的雄心壯志，渴望“到中游擊水，浪遏飛舟”的戰(zhàn)斗場景。
　　 高山仰止，我心中始終裝著龜山。離開武漢50余年，在人生的道路上走過了半個世紀，龜山始終是我的最愛。我熱衷旅游，東去過長白山，南爬過五指山，西游過昆侖山，北登過大興安嶺。這么說吧，祖國的三山五岳，以及眾多名山大川都留下我的足跡，甚至瑞士的阿爾卑斯山、日本的富士山我都攀登過，雖然這些山巒名聲、海拔都遠超過龜山，但在我心目中它們不及龜山。因為在我人生前行的道路上，每當我感到累乏、覺得孤獨時，就想起了龜山，是紅色的信念激勵我，給我攀山越嶺、戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量！當然，還有一個重要的原因，千百年來龜山的根深深植入故鄉(xiāng)的土壤，我與龜山一樣熱愛我的故鄉(xiāng)。