五月初，回故鄉(xiāng)宜興探親、老戰(zhàn)友聚會，返京時，宜興市作家協(xié)會主席戴軍女士贈予我由宜興市文體廣電旅游局局長蔣干達(dá)主編的《陶式生活：宜興人為什么幸?！芳八骶幍摹妒衤达L(fēng)流：古南街口述史》。當(dāng)我頗有興趣地閱覽完畢，頓覺思緒心景進(jìn)入了陶土、茶禪、藝術(shù)、山水、鄉(xiāng)居的天地，走進(jìn)了陶的家園、茶的樂園、竹的海洋、洞的世界，體察到了“蜀山依依紫玉情，蠡河滔滔金石聲”的醒悟靈感，很想呼之欲出地表達(dá)感懷，傾吐心聲，迸發(fā)情感，卻又難以梳理概括，理出頭緒。好在，兩部著作的“序言”和題記寫得十分經(jīng)典精彩，這就給我提供了詮釋文集的注腳，以順?biāo)浦?、摘錄引用的形式予以表達(dá)，既省心又準(zhǔn)確。
　　 《陶式生活》帶有陶質(zhì)的鏗鏘、剛直、耐久、可塑，又兼容山溫水暖的稟賦，派生出溫儒、沖和、嫻雅、散淡的氣質(zhì)，成為江南地區(qū)不可替代的文化品格。隨著卷帙的打開，我們可以諦聽蠡河的濤聲，去解讀范蠡先師日夜兼程開創(chuàng)陶業(yè)的艱辛；而金沙寺的悠遠(yuǎn)鐘聲，伴隨著供春制壺的奧秘，讓我們在溫故知新的體驗(yàn)中，品味開山鼻祖的甘苦。東坡的浩茫心事里，如何把異鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)？耕讀傳家的宜興人，如何在晴耕雨讀的歷史演進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)他們獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的抱負(fù)？茶、竹、洞、陶、禪的多元文化共舞，又怎樣派生出與天地契合又無所羈絆，且情趣自得、更身心滿足的休閑生活方式？想來，獨(dú)一份的山川地貌、溫煦撲面的民俗風(fēng)情，賜予人們的，不僅是歸家的感覺，而且平添一份更好地與世界接駁、讓宜興邁向更廣闊國際舞臺的動力，讓五洲四海的天下游客走進(jìn)宜興，喜歡宜興，愛上宜興。??！《陶式生活》像一首動人心魄的史詩，回蕩在你的耳畔，閃亮在你的面前，你能不動心不悠然眷戀嗎？
　　 《陶式生活》用五個篇章向你傾訴“五感”：歸屬感：從范蠡西施開始的陶式生活；舒適感：茶來了，各種人脈與機(jī)緣；逍遙感：藝術(shù)大咖在陽羨迷了路（陽羨，是宜興的舊稱）；滿足感：山水供養(yǎng)，吃好喝好，便有真性情；托付感：此心安處是吾鄉(xiāng)。如此好的山水人情陶式生活，怎不人見人愛？宜興的種種好，是用什么來打底、支撐的呢？其實(shí)，這個問題，近千年前的一位四川眉山朋友——大家稱他“東坡先生”，就已經(jīng)有了回答：“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。”他鐘愛宜興，足跡遍布山水阡陌。一個人愿意在并非故土的地方買田終老，此等深情，空前絕后。而他提倡的“茶飲三絕”，除了金沙泉和陽羨茶，最重要的，還是那一柄須臾不離的紫砂茶壺。說到底，“陶式生活”發(fā)自一種融于山水、回歸自然、
　　 返璞歸真、益于身心的現(xiàn)代生活理念，是當(dāng)代宜興人向世界展示的一張立體名片。
　　 《蜀麓風(fēng)流》由全市30名骨干作家深入古南街，即中國紫砂文化的發(fā)源地，就“蠡河流韻、陶人風(fēng)范、南街往事、初心可昭”四個方面，請眾多老一輩陶藝開發(fā)開拓傳承者，口述歷史，傾吐心聲，寫就35篇文章，詳盡地介紹了宜興陶都幾百年的風(fēng)雨歷程與興衰更替，以及對中國陶瓷業(yè)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；它記錄了一代代陶工、窯戶、紫砂藝人以及其他陶瓷從業(yè)者的生命歷程，他們的奮斗與堅(jiān)守、開拓與創(chuàng)新，苦難與艱辛、歡笑與希冀；走出了顧景舟、徐漢棠、徐秀棠、毛國強(qiáng)、顧紹培、季益順、謝曼倫、曹婉芬等幾代陶藝大家，是名副其實(shí)的紫砂大搖籃。時代前行的足跡清晰可見，時代大潮中人們的迷茫與掙扎、奮進(jìn)與追趕的身影光可鑒人；蜀山腳下、蠡河岸邊，普通百姓的煙火人生、綿長歲月的風(fēng)物畫卷搖曳生姿、清新雋永。用文字的方式，搶救性地大膽復(fù)原歷史現(xiàn)場，為紫砂立傳、為古南街立傳、為無數(shù)陶藝從業(yè)人員立傳，精心描摹一代代陶工與紫砂藝人的心性脾氣、精神風(fēng)貌，是宜興的作家們秉持家國情懷與藝術(shù)匠心，弘揚(yáng)中國紫砂文化的一次生動實(shí)踐，也是他們深入踐行習(xí)近平文化思想，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永久性傳承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展的一次有力擔(dān)當(dāng)。作家們將文學(xué)的觸角伸向歷史的最深處，悉心聆聽深藏在浩瀚海洋里的每一個動人細(xì)節(jié)，讓人們得以穿越時光的重重帷幕，與每一位先賢圣哲、普通藝人、平頭百姓傾心對話、盡情神交。口述歷史，是對掩藏于歷史深處面廣量大的鮮活素材的有效喚醒與積極搶救，是對正史的補(bǔ)充與完善，有時還可能是糾正與改寫。與正史相比，口述史具有一定的主觀性，也因此更為真實(shí)和生動，更加具體和鮮活，更顯個性和特質(zhì)。于是，作為人文淵藪、中國陶都的丁蜀，作為紫砂源地、大師搖籃的古南街便緩緩向我們走來。就此意義而言，《蜀麓風(fēng)流:古南街口述史》不僅透露出歲月之光、人情之境，而且凝聚著宜興乃至江南的文化人格。
　　 拜讀《陶式生活》《蜀麓風(fēng)流》，讓我領(lǐng)悟到宜興文化為何在全國縣級市中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？那是因?yàn)橐伺d市的領(lǐng)導(dǎo)以及作家協(xié)會、各階層各部門對文化傳承與弘揚(yáng)的高度重視，以高屋建瓴的文化自信，引領(lǐng)各行各業(yè)的強(qiáng)勢發(fā)展，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”的新宜興作出新貢獻(xiàn)！
　　 在此，我以為應(yīng)該給《陶式生活》《蜀麓風(fēng)流》兩部著作的出品者：宜興市文體廣電和旅游局，以及宜興市作家協(xié)會、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會予以盛贊！他們不凡的舉措又給全國首屈一指的文化興盛的宜興市增添了光鮮奪目濃墨重彩的一筆！作為宜興人，我為陶都文化的光輝燦爛感到無比自豪，亦深信宜興在加快建設(shè)區(qū)域性國際文化中心城市、世界級陶文化之都、國際知名的歷史文化名城的道路上，定會邁出更加鏗鏘有力的步伐，為中華文明文化復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)！
　　 （2025年6月4日于北京市朝陽區(qū)軍休十五所，作者系89歲休干；手機(jī)：13552539135；家庭住址：朝陽區(qū)紅軍營南路北衛(wèi)新園3號樓2單元1401室）