一
　　 一座山上有石雕，這不足為奇。然而，當(dāng)我聽(tīng)聞一座山上有近三千個(gè)石雕，且全部雕琢為獅子的時(shí)候，不由得連連稱奇。
　　 這山如今名叫“千獅山”，位于云南劍川縣城西不到兩公里的山箐中。千獅山的稱謂，顯然是當(dāng)下人們?yōu)榇蛟炻糜尉包c(diǎn)而新取的名字，形象生動(dòng)，吸引眼球。但是，只要循著歷史的脈絡(luò)捋一捋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這山最早名為“躋歇嶺”，后來(lái)文人墨客嫌其名不雅，改成“滿賢林”，又被人按照諧音稱之為“買閑林”。其實(shí)，山叫做什么名字并不重要，重要的是我一直糾結(jié)千獅山上的石獅子究竟起于何年，始終沒(méi)有一個(gè)完美的答案。
　　 從民宿出來(lái)，沿古城北路走十分鐘，就是景風(fēng)公園大門外。在這里乘坐觀光電瓶車，十多分鐘即可抵達(dá)千獅山風(fēng)景區(qū)的山門。我在游客中心拿了一份贈(zèng)閱的景區(qū)宣傳冊(cè)，那上邊寫著，千獅山的石雕最早起源于北魏時(shí)期，然后隋、唐、宋、元、明、清多個(gè)朝代接續(xù)雕刻石獅子。手冊(cè)圖文并茂地介紹一些重點(diǎn)石雕的形態(tài)，特別是山頂?shù)莫{子王，高25米，正面寬12米，側(cè)面寬15米。然而卻沒(méi)有說(shuō)明哪一座石獅子是哪個(gè)朝代的，給我的感覺(jué)就是語(yǔ)焉不詳。
　　 從物種起源的角度看，華夏大地上沒(méi)有獅子這種動(dòng)物。以社會(huì)文化發(fā)展的視角看，沒(méi)有獅子的中國(guó)卻創(chuàng)造內(nèi)涵豐富的獅文化。這事得從西漢說(shuō)起，張騫出使西域，打通了漢朝與西域各國(guó)之間的聯(lián)系。國(guó)與國(guó)之間互相往來(lái)，就像咱們走親戚一樣，總要帶點(diǎn)“伴手禮”。到了東漢順帝時(shí)，疏勒國(guó)的使者到洛陽(yáng)就帶了許多禮物，其中就有金毛獅子！好家伙，還是活的，獅吼聲聲?；实垡粫r(shí)興起，讓人找來(lái)老虎、豹子、狗熊與獅子一比高下，誰(shuí)知道這些猛獸竟然扭頭就跑，獅子的威猛可見(jiàn)一斑。
　　 獅子籠養(yǎng)在宮苑里，大臣們可以參觀，平頭百姓只有耳聞，難得一見(jiàn)。然而，我們的祖先想象力超強(qiáng)，自然界中不存在的物種都能描摹出來(lái)，比如龍、鳳、麒麟，何況真實(shí)存在且有耳聞的獅子？于是，獅子帶著一頭卷毛化身一個(gè)個(gè)威武的石獅子，起初只是鎮(zhèn)守皇宮、陵墓，漸漸融入百姓生活，為百姓們喜聞樂(lè)見(jiàn)，舞龍之后又開(kāi)始舞獅，制成各種玩具獅子……
　　 獅子這個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的野獸，在中國(guó)成為一種祥瑞之獸，用于鎮(zhèn)宅、辟邪、護(hù)法。寺廟祠堂、深宅大院以及橋梁等建筑常用獅子裝飾，臺(tái)基、欄桿、抱鼓石、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件上跳躍著獅子的身影。始建于八百年前金代的盧溝橋，265米長(zhǎng)的橋身上，140個(gè)望柱及欄板都刻有形態(tài)各不相同的獅子，有的資料說(shuō)共計(jì)502尊，也有統(tǒng)計(jì)為485尊，看來(lái)盧溝橋的獅子的確數(shù)不清。
　　 風(fēng)風(fēng)雨雨千百年，獅文化早就成為華夏文明中的重要組成部分。這樣說(shuō)來(lái)，千獅山的石獅子起始于北魏是有依據(jù)的，符合歷史史實(shí)。但另一個(gè)問(wèn)題接踵而至，三百年前的徐霞客來(lái)買閑林考察，在游記中寫道：“愛(ài)其幽靜，為息閣中作記半日”。然而“作記半日”卻只字不提山上的石獅子，這又是為何？
　　
　　 二
　　 千獅山不高，卻比較陡峭，令人稱奇的是樹木茂密，又巨石裸露，這為雕琢獅子提供了豐富的材料。
　　 踩著青石臺(tái)階向上行，一座隆起的山包迎面而來(lái)。山包上立著一座小巧玲瓏的白塔，在兩側(cè)高聳山崖襯托下，像一件精致的微縮擺件。塔名“延青”，竟然與我的名字絲毫不差。塔下有一方牌說(shuō)是保護(hù)建筑，但未見(jiàn)詳細(xì)文字介紹，建于何年，因何名曰延青，都沒(méi)有解說(shuō)。雖如此，我還是心情大好，畢竟不是所有人的名字都能尋到同名的塔。
　　 彎腰走過(guò)山包下一段不長(zhǎng)的石窟，出石窟便好像掉入獅群里，上下左右、大大小小全是石獅子，粗糲的外觀透著石頭堅(jiān)硬的質(zhì)地，一水的青灰色，斑駁著菊花似的淺黃色塊，也有綠苔悄然爬上獅子的腳背上。路邊昂首挺立著一雌一雄兩座大石獅子，雌獅掌下按著幼獅，雄獅腳踏繡球，威風(fēng)凜凜又不失喜慶祥和，不愧是“迎客獅”，逗人歡喜。
　　 拾級(jí)而上，但凡有巖石的地方，依山就勢(shì)大多雕琢成了石獅子，大的有一間房子那么大，小的只有人的拳頭大小，雕工精細(xì)，匠心獨(dú)運(yùn)。堅(jiān)硬的山石像是被神仙點(diǎn)化了一般，形態(tài)各異的石獅便富有了靈性，守候在這片山林中：蹲伏洼地的，好似靜修思過(guò)、每日三??；佇立斜坡的，一副高高在上的架勢(shì)；怒目圓睜的，仿佛隨時(shí)都可一躍而下；憨態(tài)可掬的，眉眼間都是笑意；閉目養(yǎng)神的，似睡非睡，不知夢(mèng)醒何時(shí)；孤獨(dú)守望的，示人以離群索居的蒼涼；成群嬉戲的，打打鬧鬧聚成一團(tuán)；那邊巖壁還有一只“哭泣的”獅子，低垂的面龐上兩道“淚痕”（鑿痕）從眼角延伸到下頜……
　　 半山腰上，十八尊石獅圍攏成一個(gè)半圓，或坐或臥，神情專注，中間空著一塊平整的石臺(tái)。不用問(wèn)，這十八尊石獅很容易讓人想到十八羅漢，石臺(tái)就是講經(jīng)臺(tái)，它們是在聆聽(tīng)高僧講經(jīng)說(shuō)法。這一聽(tīng)，或許就是千百年過(guò)去了，世事輪回，滄海桑田，“羅漢獅”們始終保持著認(rèn)真傾聽(tīng)的樣子，虔誠(chéng)依舊，成為時(shí)光荏苒的見(jiàn)證者。
　　 站在觀景臺(tái)上，舉目望去，斜坡之上就是“千獅圖”。依著斜坡雕刻的群獅，采用浮雕技法，數(shù)以千計(jì)的石獅子團(tuán)聚在一個(gè)巨大的圓中，氣勢(shì)非凡。但是，不用細(xì)看，第一眼就能感受到現(xiàn)代雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。也就是在這一瞬間，我頓悟當(dāng)年徐霞客“作記半日”卻只字不提石獅子的原因了。因?yàn)樾煜伎涂疾臁百I閑林”時(shí)，山上石獅子不成規(guī)模，沒(méi)有引起徐霞客的注意，而眼下的千獅勝狀，則是當(dāng)下劍川工匠的創(chuàng)造。
　　 劍川有兩大絕活，一樣是木雕，我在散文《金華山下的劍川敘事》中有所提及，另一樣就是石雕。劍川石雕始于南詔，盛于明清。金華山特有的青石質(zhì)地細(xì)膩、硬度適中，非常適合雕刻。石雕師傅們繼承千年技法，憑借一雙靈巧的手，靠著幾把鏨子，“叮叮當(dāng)當(dāng)”地雕琢大小不一的青石，賦予石頭以生命和靈魂。劍川古城里，宅院的門楣上“漁樵耕讀”的浮雕，寺廟的柱礎(chǔ)上栩栩如生的瑞獸，甚至窗欞上也會(huì)飾以精美的石雕花紋。在劍川石雕不單純是藝術(shù)，首先是生活，是千百年來(lái)生活與生存的技藝。
　　 為了發(fā)揚(yáng)光大劍川石雕技藝，也讓這門古老的技藝在叮當(dāng)聲中延續(xù)下去，幾年前劍川的一些匠人們自發(fā)來(lái)到千獅山上，接續(xù)古人雕琢石獅。當(dāng)?shù)卣罅χС止そ硞兊淖龇ǎI集資金，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，群策群力，硬生生將一條死寂的山箐變成獅群樂(lè)園，千獅靈動(dòng)，生機(jī)勃勃。
　　 搞清楚了千獅山的來(lái)龍去脈，我并未因看到大量的現(xiàn)代石雕作品而失望，相反卻感動(dòng)于劍川人的智慧，他們用鏨子和錘子將堅(jiān)硬的青石雕琢成藝術(shù)，每一道鑿痕都刻著當(dāng)下的美好時(shí)光。凝固在青石上的千年技藝，正訴說(shuō)著一個(gè)關(guān)于傳承與堅(jiān)守的故事，與古老的石獅共同守望這片土地。
　　 青山不語(yǔ)，歲月有痕。五百年甚至上千年后，當(dāng)人們欣賞這里的近三千只石獅子時(shí)，那個(gè)心情一定同我欣賞魏晉南北朝的石雕一樣：哇，太美了，太神奇了！
　　 劍川石雕是千百年白族人生活的延續(xù)，鏨子叩擊石頭，石頭活了，千獅醒來(lái)。
　　
　　 三
　　 一路賞著石獅子，扭頭驚見(jiàn)高高的懸空寺，紅墻青瓦，飛檐翹角，像一朵彩云掛在崖壁上。
　　 山路崎嶇，石階參差，我已經(jīng)走得汗流浹背。山腰之上，已經(jīng)少見(jiàn)石獅子了，但山巔卻有獅子王在呼喚著我。終于，我氣喘吁吁地爬上山頂，仰視巨大的獅子王。鋼架平臺(tái)上，依著山崖一大塊花崗巖雕琢出青黑色的獅子王，雄偉聳立，與整座山融為一體。這座建于十多年前的獅子王，雕刻精美，鬃毛飛揚(yáng)，神情凝重，目視遠(yuǎn)方。我忽發(fā)奇想，它會(huì)不會(huì)是想家了，想起非洲大草原了？
　　 對(duì)面更高的山頂聳立著一座白塔。我知道站在那個(gè)山頂會(huì)像徐霞客一樣“北眺麗江，西眺蘭州（蘭坪），東眺鶴慶，南眺大理”，也一定能俯瞰山下的劍川古城。但此時(shí)我既沒(méi)有體力，更無(wú)毅力，去攀登它了。只好原路返回，重回山下獅子群里。
　　 路上，我又想起了西漢的張騫。他在十九年間兩次出使西域，傳播中華文化，引進(jìn)西域文化成果，除了“葡萄美酒夜光杯”，還給我們一個(gè)驚喜——讓獅子活在千年以來(lái)國(guó)人的心間。文明互鑒交流可能會(huì)有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。千獅山的石獅足以證明“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！?br />　　 回到山腳下，關(guān)于千獅山的敘事也就說(shuō)完了，本文也該結(jié)尾了。但是，一個(gè)月后，我在寧夏固原市博物館里，竟然不期而遇東漢時(shí)期金毛獅子的故事，不得不狗尾續(xù)貂，再多言幾句，算是對(duì)這只構(gòu)建起獅文化的“先驅(qū)”有個(gè)完整的交代。
　　 那一年，疏勒國(guó)的使者帶著金毛獅子等禮物趕往洛陽(yáng)，途徑固原不幸遭遇農(nóng)民起義。起義軍首領(lǐng)扣下獅子，并定國(guó)號(hào)為“神獸”。沒(méi)過(guò)多久朝廷平定了起義，獅子才得以“班師回朝”。東漢順帝過(guò)了好奇階段，覺(jué)得這般威武的獅子不該圈在鐵籠中，便下旨令大臣將獅子退回疏勒國(guó)，放歸大自然。然而，走了一半的路程，大臣嫌道路險(xiǎn)阻，竟然殺了這只文明使者。站在固原博物館的展廳里，我不由得哀嘆這只獅子命運(yùn)多舛，它改變我們的生活，卻改變不了自己的命運(yùn)。
　　 然而，文明交流互鑒不可阻擋。石獅無(wú)聲，傳承千年，終迎沉睡的雄獅猛醒。
　　
　　 2025年5月30日草于云南普洱市，題圖拍攝于劍川千獅山。