
【星月】端午:在時(shí)光褶皺里打撈靈魂的光(散文)
一、箬葉上的千年信箋
五月的江南總是先被艾草的氣息驚醒。巷口的阿婆踮著腳,將帶露的艾草斜插在青瓦白墻間,葉片上的水珠順著葉脈滾落,在石階上砸出細(xì)碎的光陰。竹篾編成的簸箕擺在堂屋中央,糯米早已在清水里泡得飽滿晶瑩,像無(wú)數(shù)粒被月光浸潤(rùn)的珍珠,在晨光中泛著溫潤(rùn)的光澤。阿婆的手布滿溝壑般的老繭,卻依然靈巧地翻動(dòng)著青碧的箬葉,那動(dòng)作像極了展開(kāi)一封封寫(xiě)給歲月的信箋。
箬葉來(lái)自后山的竹林,每一片都經(jīng)過(guò)精心挑選,邊緣用細(xì)齒小心修整過(guò),以免劃破掌心。阿婆說(shuō),這葉子要選新長(zhǎng)的,帶著春末夏初的蓬勃生氣,才能裹住千年未散的思念。她將糯米、紅豆、咸蛋黃依次放入折好的葉兜里,指尖輕輕按壓的瞬間,仿佛在封存一個(gè)個(gè)古老的秘密。當(dāng)草繩在指尖繞出緊實(shí)的結(jié),一枚棱角分明的粽子便誕生了,像一枚被時(shí)光打磨的琥珀,裹著歲月的沉香。
不同的地域有著不同的包粽手法:有的喜歡將箬葉卷成尖塔狀,讓糯米在其中層層堆疊,如同一座微型的金字塔,藏著對(duì)豐收的祈愿;有的則偏愛(ài)四角方粽,棱角分明如君子品格,象征著剛正不阿的處世之道。在嶺南,人們會(huì)加入咸肉、蛋黃,讓咸香與米香相互交融;在江浙,紅豆沙粽裹著細(xì)膩的甜,仿佛將春日的花蜜都封存在內(nèi)。無(wú)論形制與口味如何變化,每一枚粽子都是活著的文化密碼,連接著古與今的情感脈絡(luò)。
二、汨羅江畔的血色黃昏
公元前278年的暮春,汨羅江畔的杜鵑花開(kāi)得格外熾烈,像一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰,映紅了天際。一位身著寬袍大袖的詩(shī)人踽踽獨(dú)行,腰間的長(zhǎng)劍隨著步伐輕晃,劍鞘上的饕餮紋早已磨損模糊,卻依然能讓人感受到曾經(jīng)的威嚴(yán)。他的頭發(fā)散亂如蓬,臉上布滿歲月與流放的滄桑,唯有一雙眼睛依然明亮如星,倒映著楚國(guó)山河的破碎。
三閭大夫屈原,此時(shí)已在流放途中輾轉(zhuǎn)多年。他見(jiàn)過(guò)郢都的繁華化作廢墟,見(jiàn)過(guò)百姓在戰(zhàn)火中流離失所,見(jiàn)過(guò)朝堂上奸佞當(dāng)?shù)?、君王昏聵。?dāng)他拖著疲憊的身軀再次來(lái)到汨羅江邊,眼前的江水正裹挾著泥沙奔騰東去,一如楚國(guó)江河日下的國(guó)運(yùn)。“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的吶喊從胸腔中迸發(fā),驚飛了江邊棲息的水鳥(niǎo),卻撞在冰冷的礁石上,碎成一片片苦澀的水花。
他俯身拾起一塊江邊的巨石,粗糙的紋路劃過(guò)掌心,仿佛在觸摸楚國(guó)的命運(yùn)?!稇焉场返脑?shī)句早已在心中千回百轉(zhuǎn),每一個(gè)字都浸透著血淚:“知死不可讓,愿勿愛(ài)兮。明告君子,吾將以為類兮?!碑?dāng)夕陽(yáng)的余暉將他的身影拉得修長(zhǎng),當(dāng)暮色開(kāi)始籠罩江面,他毅然將巨石抱在懷中,如擁抱一個(gè)最后的知己。江水沒(méi)過(guò)腳踝,沒(méi)過(guò)腰身,沒(méi)過(guò)肩膀,他的面容平靜如秋水,唯有口中的吟誦聲愈發(fā)清晰,像一支穿透時(shí)空的箭,直射進(jìn)歷史的心臟。
剎那間,江水沸騰了。浪花翻涌如萬(wàn)馬奔騰,天地為之色變。江邊的漁民扔下船槳,驚呼著奔向岸邊;樹(shù)上的猿猴發(fā)出凄厲的啼叫,仿佛在為這位殉國(guó)的詩(shī)人送行。而他的身軀,已化作一道悲壯的弧線,永遠(yuǎn)沉入了汨羅江的深處,只留下一片峨冠博帶,在江面上漂浮成一面永不褪色的旗幟。
二、浸泡在江水中的詩(shī)魂
汨羅江的水是天然的宣紙,將屈原的詩(shī)句浸泡得愈發(fā)晶瑩剔透。那些在流放途中寫(xiě)下的文字,本是命運(yùn)多舛的嘆息,卻在時(shí)光的淬煉中,成為照亮人類精神天空的星辰。
《離騷》是一部用血淚寫(xiě)成的精神史詩(shī)。當(dāng)屈原在荒野中徘徊,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的高潔飲饌,早已超越了物質(zhì)的層面,成為一種精神的圖騰?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下求索”的慨嘆,不是文人的無(wú)病呻吟,而是一個(gè)理想主義者在黑暗中摸索光明的堅(jiān)定誓言。這詩(shī)句如同一把鑰匙,打開(kāi)了后世無(wú)數(shù)追尋真理者的心扉,讓他們?cè)诶ьD時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)兩千年前的腳步聲,在迷茫時(shí)能看見(jiàn)前方的精神路標(biāo)。
《九歌》則是楚地巫風(fēng)中綻放的藝術(shù)奇葩。當(dāng)屈原在祭壇前寫(xiě)下“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英”,他筆下的神靈不再高高在上,而是充滿了人間的溫情與浪漫。云中君的“華采昭昭”,湘夫人的“目眇眇兮愁予”,仿佛將先民對(duì)自然的敬畏、對(duì)愛(ài)情的向往,都編織進(jìn)了瑰麗的詩(shī)行。這些神曲在汨羅江畔的篝火旁傳唱千年,讓我們至今仍能觸摸到古人與天地對(duì)話的心跳。
最震撼人心的當(dāng)屬《天問(wèn)》。當(dāng)屈原仰觀宇宙,發(fā)出“遂古之初,誰(shuí)傳道之?上下未形,何由考之?”的叩問(wèn),他的思維早已超越了時(shí)代的局限,直指宇宙的起源與生命的本質(zhì)。這不是簡(jiǎn)單的好奇,而是一種對(duì)真理的終極追尋,一種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的探索精神。在科學(xué)尚未昌明的古代,這種追問(wèn)如同一道閃電,劃破了蒙昧的夜空,讓后世之人始終保持著對(duì)世界的敬畏與好奇。
三、龍舟競(jìng)渡中的精神打撈
端午的龍舟是流動(dòng)的歷史博物館。每當(dāng)粽葉的清香彌漫街巷,汨羅江畔便會(huì)響起震天的鼓聲。數(shù)十艘龍舟一字排開(kāi),船頭的龍頭雕刻得栩栩如生,龍須上系著的紅綢在風(fēng)中獵獵作響,仿佛隨時(shí)都會(huì)騰空而起。
“咚——咚——咚——”鼓點(diǎn)如急促的心跳,敲打著每一個(gè)人的胸腔。槳手們穿著統(tǒng)一的短褂,肌肉在陽(yáng)光下緊繃如鐵,隨著鼓點(diǎn)整齊劃一地?fù)]動(dòng)木槳。江水被劈開(kāi),又在船尾重新合攏,濺起的水花如碎鉆般灑落,在陽(yáng)光下折射出七彩的光芒。每一雙木槳都是一只尋找的手,在水面劃出千萬(wàn)道波紋,仿佛在打撈著沉入江底的忠魂。
龍頭指向江心,那是傳說(shuō)中屈原投江的地方。當(dāng)龍舟接近那里,鼓點(diǎn)突然變得密集如暴雨,槳手們的呼喊聲響徹云霄:“屈大夫,回家嘍——”聲音里帶著質(zhì)樸的深情,像是在呼喚一位久別的親人。有人將雄黃酒灑入江中,酒香混著水汽彌漫開(kāi)來(lái);有人拋撒著米團(tuán),讓它們隨波逐流,如同撒下無(wú)數(shù)顆思念的種子。
這不是簡(jiǎn)單的競(jìng)技,而是一個(gè)民族的集體記憶在蘇醒。龍舟競(jìng)渡的每一個(gè)動(dòng)作,都在重復(fù)著千年以前的打撈儀式;每一聲吶喊,都是對(duì)高潔靈魂的深情呼喚。當(dāng)千萬(wàn)雙眼睛注視著江心,當(dāng)千萬(wàn)雙手在水面劃出相同的節(jié)奏,一種超越地域、超越時(shí)代的精神紐帶,正在將所有中華兒女緊緊相連。
四、糯香中的時(shí)空對(duì)話
在鋼筋水泥的城市里,端午的味道藏在超市的冰柜里,也藏在老人顫抖的手掌間。寫(xiě)字樓里的年輕人捧著速凍粽子,咬開(kāi)的瞬間,卻突然想起老家的灶臺(tái)——奶奶總是凌晨就起來(lái)生火,大鍋里的水咕嘟咕嘟冒著泡,箬葉的清香和糯米的甜香交織在一起,彌漫整個(gè)院子。
放學(xué)歸來(lái)的孩童,額頭上被抹了雄黃酒,畫(huà)著小小的“王”字,像一只只威風(fēng)凜凜的小老虎。他們追著玩鬧,手中的五彩繩在風(fēng)中飄蕩,繩結(jié)里系著的,是長(zhǎng)輩們對(duì)平安的期許。不知是誰(shuí)家的窗口飄來(lái)《橘頌》的吟誦聲:“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品?。受命不遷,生南國(guó)兮。”那清脆的童聲,讓古老的詩(shī)句煥發(fā)出新的生機(jī)。
剝開(kāi)一枚粽子,箬葉的清香首先撲鼻而來(lái),那是來(lái)自山野的氣息,帶著陽(yáng)光和雨露的記憶。糯米在口中慢慢融化,紅豆的沙糯、咸蛋黃的油潤(rùn),交織成復(fù)雜的味覺(jué)體驗(yàn)。就在這一瞬間,仿佛有一道時(shí)光的裂縫被輕輕推開(kāi)——兩千年前的詩(shī)人,是否也曾在流放途中,望著江邊的橘樹(shù),品嘗過(guò)這樣的香甜?他是否知道,自己用生命守護(hù)的理想,正以這樣溫柔的方式,代代相傳?
五、永恒的精神原鄉(xiāng)
暮色四合時(shí),汨羅江披上了金色的紗衣。歸航的龍舟緩緩靠岸,槳手們的汗水還未干透,卻已開(kāi)始談?wù)撁髂甑谋荣?。一位白發(fā)蒼蒼的老人獨(dú)自走到江邊,點(diǎn)燃一炷香,煙霧裊裊升起,在暮色中畫(huà)出一道蜿蜒的軌跡。
恍惚間,他看見(jiàn)一位峨冠博帶的詩(shī)人踏浪而來(lái),衣袂上沾著的不是江水,而是千年未改的月光。詩(shī)人的眼中沒(méi)有悲戚,只有洞悉世事的清明:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的悲憫,“雖體解吾猶未變兮”的執(zhí)著,都化作了嘴角淡淡的微笑。老人突然明白,屈原從未真正離去,他早已化作一種精神,融入了民族的血脈。
江水依然向東流去,帶走了王朝的興衰、時(shí)代的更迭,卻帶不走刻在基因里的精神胎記。在這個(gè)物質(zhì)豐裕而精神匱乏的時(shí)代,端午如同一個(gè)精神原鄉(xiāng),讓我們?cè)隰障阒杏|摸歷史的溫度,在龍舟競(jìng)渡中感受集體的力量,在艾香中叩問(wèn)初心。當(dāng)我們重讀“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”的詩(shī)句,當(dāng)我們?cè)谑謾C(jī)屏幕上點(diǎn)亮“端午安康”的祝福,都是在完成一場(chǎng)跨越千年的靈魂對(duì)話。
屈原投江時(shí)激起的浪花,早已在時(shí)光中平息,但他留下的精神漣漪,卻永遠(yuǎn)在人類的精神長(zhǎng)河中蕩漾?;蛟S,端午的真正意義就在于此:它讓每個(gè)庸常的日子都有了莊重的儀式感,讓每個(gè)平凡的靈魂都能在對(duì)高潔的向往中,找到屬于自己的光芒。正如那永遠(yuǎn)向東的汨羅江水,無(wú)論流經(jīng)多少歲月,始終清澈如初,因?yàn)樗脑搭^,是一顆永遠(yuǎn)不會(huì)被污染的赤子之心。
自2025年3月1日開(kāi)始,疑是AI生成內(nèi)容的占比超過(guò)50%的作品,不能列入征文。
