一、那山
　　 登文山是典型的南北朝向。處于北面的寨城村，兩條寬大的山脊沿著山頂分散開(kāi)來(lái)，地形地貌如巨龍騰躍，又似鳳凰展翅，綿延匍匐到山腳下的小水河邊。山孕育了村，村裝裱著山，山依戀著水。一輩一輩的寨城村人靠山而居，向陽(yáng)而生。宜人的山水滋生滋潤(rùn)出樸實(shí)的風(fēng)貌和厚重的人文。
　　 從恩陽(yáng)古鎮(zhèn)出發(fā)，沿恩雪公路到上八廟鎮(zhèn)，橫亙著一條綿延六公里多的山脊，登文山就位于靠近上八廟鎮(zhèn)處的山脊梁上。所謂近處高低各不同，橫看成嶺遠(yuǎn)是峰，登文山在原地看似不夠高聳，但在山對(duì)面的南江正直鎮(zhèn)風(fēng)儀魚(yú)脊埡對(duì)望，甚是巍峨。
　　 登文山名稱的來(lái)歷有一個(gè)好聽(tīng)的傳說(shuō)。明末清初，由于戰(zhàn)亂、天災(zāi)、瘟疫，四川人口銳減，本土人所剩無(wú)幾，“千里赤地，一片荒涼”，登文山一帶也未免劫難。清康熙朝時(shí)期，湖廣人響應(yīng)移民入川之策（即“湖廣填川”），來(lái)到登文山一帶定居，后世不斷繁榮，人間煙火更甚?，F(xiàn)在的登文山頂殘存的廟宇前還完好保存著一個(gè)香爐臺(tái)，上刻著：“乾隆五十年歲序王春朔八日造立，湖廣石匠李遇春沐手造獻(xiàn)。”記載了這段歷史。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)前來(lái)占山落戶的李姓先祖在山頂東邊的山坡樹(shù)木荊棘叢中砍出了兩道門(mén)，取名叫“一天門(mén)”、“二天門(mén)”，在西邊山坡上砍出了“西天門(mén)”，分別用石頭修了寨門(mén)，四周均用條石壘砌5米高的寨墻，再依托主峰下的南北兩面50余米高的天然懸崖，在山頂形成一座堅(jiān)固城堡，居高臨下，有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
　　 歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，寨門(mén)和寨墻等至今保存完好。寨門(mén)兩邊石柱上分別有對(duì)聯(lián)“回首石龍河綠波翻騰滾滾浪、舉足登文山青云直上步步高”、“東觀日出百鳥(niǎo)齊飛、西望霞落孤鶴長(zhǎng)鳴”、“虎踞龍盤(pán)夕陽(yáng)紅、山青水秀芳草綠”。主峰平地上自唐代開(kāi)始就建有廟宇，歷毀歷建。廟內(nèi)雕梁畫(huà)棟，四角瓣爪，寬敞明亮，雄偉壯觀。廟內(nèi)塑有財(cái)神菩薩、文殊菩薩等塑像，形象傳神，栩栩如生。廟下有一天然水塘，山泉清徹甘冽，常年水滿不溢，且大旱不干，使登文山成為名符其實(shí)的“風(fēng)水寶地”。
　　 據(jù)傳說(shuō)，李姓先祖在西門(mén)砍山的時(shí)候，在一處荊棘覆蓋的巖石上砍出了一個(gè)大如臉盆、形似燈盞碗的石頭，表面似油垢沉積數(shù)年，皺皺巴巴，明光亮燦。神奇的是，從此每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，天上的星月之光與燈盞碗的油光相輝映，光芒四射，亮光在遠(yuǎn)處清楚可見(jiàn)。人們便把山取名“燈明山”。在燈明拱照下，山前山后的鄉(xiāng)民在這塊土地上生息繁衍，推動(dòng)著社會(huì)文明進(jìn)步，他們崇尚科學(xué)文化，家有余錢(qián)剩米就不惜拿出送子孫讀書(shū)。乾隆年間，李氏之子李昶首獲國(guó)子監(jiān)大學(xué)士功名，繼而李氏子孫李毓文、李清文等舉人、貢生、秀才輩出，可謂“燈明拱照、文人蔚啟”，李氏族人感念這座山、這方水土“地靈出人杰”，又將燈明山更名“登文山”而沿用至今。
　　 這個(gè)關(guān)于登文山山名來(lái)歷的民間傳說(shuō)無(wú)可考證，也許是前輩希望后世子孫求學(xué)上進(jìn)而設(shè)想出來(lái)的一種美好的愿景。但在解放之初，發(fā)生在登文山上的一場(chǎng)真實(shí)的剿匪和一場(chǎng)追殲國(guó)民黨殘欲勢(shì)力“反共游擊隊(duì)”的戰(zhàn)斗，給山增添了神奇的人文色彩，讓山有了不同凡響之處。
　　 據(jù)《巴中現(xiàn)代革命史》記載和老一輩村民敘述，當(dāng)恩陽(yáng)和上八廟解放后，反動(dòng)武裝不甘心失敗，和匪徒勾結(jié)，紛紛四處隱藏，待機(jī)反撲。寨城村人李新蘭是“仁字堂”大爺，“三峰道”道首，號(hào)稱“三老子”。他手下的李盛才、李明山、李良明等勾結(jié)上八廟豪紳肖正堂，玉井的匪徒向明鮮、馮文成，南江蒲船的周家齊和匪首陳占魁等，組成反動(dòng)武裝。李盛才任營(yíng)長(zhǎng)，李明山、馮文成任連長(zhǎng)，共有200多人槍，打著“劉漢雄”的旗號(hào)，常年駐扎在登文山，橫行鄉(xiāng)里，搶劫財(cái)物，殘害百姓。紅軍到恩陽(yáng)不久，肖正堂被恩陽(yáng)縣蘇維埃保衛(wèi)局捕捉關(guān)監(jiān)。保衛(wèi)局秘書(shū)彭丕成、縣委秘書(shū)彭明成、恩陽(yáng)區(qū)蘇維埃政府秘書(shū)彭落安均是上八廟人，其中彭丕成與肖正堂因娶女人曾埋下矛盾。肖正堂被捕后，將仇恨記在彭丕成身上，放言道：“彭丕成，我在閻王殿等你！”肖正堂在獄中寫(xiě)血書(shū)一封，誣告彭丕成等3人謀反。同時(shí)寫(xiě)一策反信，意為李盛才匪部于1933年農(nóng)歷9月26日，把登文山的土地委員李顯全、代耕隊(duì)長(zhǎng)楊文華、代表李顯傳捉去殺害后，又與周家齊、陳占魁合謀陷害“三彭”，言及策反彭丕成等人與他們里應(yīng)外合，先打恩陽(yáng)縣蘇維埃，再打巴中。此信經(jīng)轉(zhuǎn)交恩陽(yáng)縣革命法庭，法庭和保衛(wèi)局中計(jì)，憑血書(shū)和謀反信將彭丕成錯(cuò)殺。反動(dòng)武裝的氣焰更加囂張，于農(nóng)歷9月28日晨出動(dòng)百余人，公開(kāi)洗劫了上八廟鄉(xiāng)蘇維埃，將所有物品全部搶到登文山。恩陽(yáng)縣蘇維埃軍事指揮部獲悉這一情況，決定清剿這股反動(dòng)武裝。當(dāng)天，一面調(diào)集隊(duì)伍，一面通報(bào)長(zhǎng)赤縣蘇維埃軍事指揮部。中午，恩陽(yáng)縣蘇維埃軍事指揮部由保衛(wèi)局局長(zhǎng)羅榮昌率領(lǐng)百余人趕赴登文山，駐扎在東邊松包梁。由于是地方武裝，紅旗多、刀矛多，但槍支少，一名紅軍打了幾槍后，便喊話宣傳：“喂！你們都是農(nóng)民兄弟，我們是打豪紳惡霸的，你們快下山……”這時(shí)，寨內(nèi)吹響集合哨，匪首從“二天門(mén)”出來(lái)，邊打搶、邊帶上“一天門(mén)”的匪徒直沖下來(lái)，寨內(nèi)另一隊(duì)人馬，繞到松包梁后面企圖包抄。反動(dòng)武裝仗恃槍炮多，以密集火力向我勸降隊(duì)伍射擊。我清剿指揮部只有幾支槍，東一槍、西一槍地還擊，邊打邊撤，一直撤到今恩陽(yáng)司城永芳寨。反動(dòng)武裝追至青翠埡，見(jiàn)天色已晚便撤回登文山。
　　 恩陽(yáng)縣蘇維埃軍事指揮部將清剿受阻情況迅速上報(bào)，上級(jí)緊急從蒼溪龍山調(diào)來(lái)30軍特務(wù)連50余人馳援會(huì)剿。30日拂曉，特務(wù)連從西邊洞子坪向敵人攻擊前進(jìn)，指揮部又增派10多名紅軍戰(zhàn)士，仍從東邊青翠埡出發(fā)向登文山進(jìn)攻，兩邊吹響軍號(hào)，舞動(dòng)紅旗，協(xié)力清剿，聲勢(shì)浩大。反動(dòng)武裝也在寨內(nèi)擂響大鼓，采取防御東邊，出擊西邊的戰(zhàn)法，派出百余人，由李明山帶領(lǐng)，并動(dòng)用“牛耳土炮”阻擊紅軍特務(wù)連攻擊，激戰(zhàn)一早晨，匪兵死傷甚多，紅軍越戰(zhàn)越勇。土匪只好龜縮寨內(nèi)負(fù)隅頑抗，戰(zhàn)斗相當(dāng)激烈。早飯后，兩支紅軍隊(duì)伍同時(shí)夾攻反動(dòng)武裝，匪兵被迫退于寨內(nèi)。經(jīng)過(guò)又一番激戰(zhàn)，東西兩邊“一天門(mén)”、“二天門(mén)”先后被攻破?？墒?，寨內(nèi)土匪居高臨下，拒不投降，一直打到天黑仍未攻克。半夜，兩邊進(jìn)攻的紅軍同時(shí)攀摸寨中，只見(jiàn)廟內(nèi)桌上杯盤(pán)狼藉，但不見(jiàn)活人，方知土匪逃遁。10月1日，天剛亮，紅軍戰(zhàn)士四處搜尋，在寨下村民李本明家搜出腳手已被摔斷的李良明，從審訊中得知匪兵的去向。紅軍迅速追擊，在宋家坡經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，匪徒大部被殲，少數(shù)逃脫，捉住李顯堂、李顯林兩個(gè)作惡多端的匪徒就地處決。至此，所謂“劉漢雄”的人馬旗幟徹底覆滅。
　　 至于解放軍追殲“反共游擊隊(duì)”的戰(zhàn)斗，更是激烈。1949年12月21日，巴中解放，而活動(dòng)在登文山的又一股反動(dòng)武裝不甘心新生政權(quán)的建立，秘謀反攻奪權(quán)。早在1949年10月，國(guó)民黨西南行政長(zhǎng)官公署軍統(tǒng)特務(wù)廖宗澤與恩陽(yáng)反共義勇軍頭目羅師先勾結(jié)，調(diào)配給羅師先步槍100支，子彈4箱，手榴彈2箱，并留下少校行動(dòng)組長(zhǎng)楊葉挺等40余人，在巴中、南江交界的三匯、雪山一帶組織“反共游擊隊(duì)”。后來(lái)?xiàng)钊~挺又與恩陽(yáng)民國(guó)時(shí)曾任縣保衛(wèi)團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)、第二區(qū)區(qū)長(zhǎng)的反共骨干莫顏如和匪首王林，漁溪匪首龔方谷、李特夫，南江匪首張應(yīng)侯、陳石等暗中聯(lián)絡(luò)，糾集400余人槍，策劃偷襲恩陽(yáng)（五區(qū)）區(qū)人民政府。1950年3月31日下午，恩陽(yáng)鎮(zhèn)解放委員會(huì)主任魏家恩獲悉，匪特將攻打恩陽(yáng)，于是會(huì)同區(qū)委書(shū)記兼區(qū)長(zhǎng)康秀生迅速作了防衛(wèi)布置。當(dāng)晚?xiàng)钊~挺率眾匪偷偷摸到恩陽(yáng)，指揮多路匪特分別占領(lǐng)千佛巖，封鎖回龍場(chǎng)、馬鞍鋪，直攻文治寨后寨門(mén)，準(zhǔn)備攻打區(qū)人民政府。凌晨3點(diǎn)10分，匪首發(fā)出進(jìn)攻信號(hào)，接著多路匪特用步槍、機(jī)槍一齊向進(jìn)攻地瘋狂射擊。然而，當(dāng)匪特沖擊文治寨和區(qū)政府時(shí)，卻遭到早有準(zhǔn)備的區(qū)干隊(duì)?wèi)?zhàn)士的迎頭痛擊，數(shù)次強(qiáng)攻不成，反而留下不少傷兵，匪特見(jiàn)反攻奪權(quán)受挫，只好另?yè)尲Z庫(kù)和商店，并打死打傷管理人員。拂曉時(shí)分，匪特撤出恩陽(yáng)，從董家梁逃往老巢登文山。解放軍營(yíng)長(zhǎng)馬天才聞?dòng)嵚什筷?duì)追至山下，搶占陣地、布置兵力。當(dāng)晚，楊葉挺在“一天門(mén)”的哨兵因困入睡被我部夜襲俘獲，當(dāng)解放軍在進(jìn)入“二天門(mén)”時(shí)暴露行動(dòng)。匪兵從恩陽(yáng)敗退登文山寨里，當(dāng)晚將搶來(lái)的肉和雞煮成一鍋，還未熟，就響起了槍聲，眾匪驚惶失措抓起就吃。第二天剛亮，我追剿部隊(duì)發(fā)起沖鋒，在強(qiáng)大機(jī)槍火力的震懾下，匪兵自感末日來(lái)臨而潰不成軍，沿小道向三匯方向狼狽逃竄，沿途丟棄被搶的臘肉、商品和衣物不計(jì)其數(shù)。解放軍在追殲中擊垮“反共游擊隊(duì)”，捕獲楊葉挺等匪特?cái)?shù)人，當(dāng)眾處決。為了嚴(yán)懲匪特，鞏固民主政權(quán)，安定民眾，恩陽(yáng)區(qū)人民政府在登文山召開(kāi)了公判大會(huì)，槍決了匪徒李發(fā)武、地主李天彰、惡霸李顯厚等三人。
　　 這兩個(gè)有關(guān)登文山的真實(shí)故事，在少年時(shí)代常聽(tīng)老一輩的人講，老人講故事時(shí)津津有味、繪聲繪色的情景至今還記憶猶新。但是，與登文山寨城村有關(guān)的故事還遠(yuǎn)不止這些。登文山下寨城村邊小水河（石龍河）的傳說(shuō)故事同樣也很精彩。
　　
　　 二、那河
　　 小水河發(fā)源于廣元、南江上游，經(jīng)雪山鎮(zhèn)流來(lái)，在河流眾多的大巴山算不上大河，名不見(jiàn)經(jīng)傳，但流經(jīng)登文山下寨城村的一段河水較深，終年清澈，風(fēng)光秀麗。洪水節(jié)季，波濤翻涌，河邊一些田地常被淹沒(méi)。由于沒(méi)有橋梁，渡船成為唯一的交通公具沿用至今?，F(xiàn)在被稱為攔馬河的渡口和一只鐵皮船依然在發(fā)揮著作用。小水河流向恩陽(yáng)鎮(zhèn)，在下游一個(gè)叫毛水口的地方與流經(jīng)南江正直鎮(zhèn)、巴州區(qū)福星場(chǎng)的河流相匯，形成現(xiàn)黃石盤(pán)水庫(kù)寬闊的水面。在寨城村邊與南江縣鳳儀鄉(xiāng)龍江村交匯處一段又名石龍河，這里有一座修建于五十年代的石龍河電站，亦是2010年7月19日龍江大滑坡所在地。
　　 1933年，當(dāng)?shù)卮髳喊詶铄a之、楊玉成父子勾結(jié)反動(dòng)勢(shì)力，依仗自己的反動(dòng)武裝力量，人多勢(shì)眾，大肆圍捕工農(nóng)紅軍及當(dāng)?shù)胤e極分子，在石巖頂上殘酷殺害推至石龍河中，血流成河，紅軍的鮮血染紅石巖，變成了紅色，故稱紅巖。1951年，楊玉成被當(dāng)時(shí)的上八廟鄉(xiāng)人民政府公判槍決，楊錫之畏罪自殺。還有就是，在小水河邊攔馬河渡口邊，至今還保存著幾處紅軍烈士紀(jì)念碑，當(dāng)年川陜革命地時(shí)期，紅軍曾在這里留足戰(zhàn)斗，寨城村的土地曾被紅軍的鮮血侵染。上世紀(jì)七八十年代，紅巖和烈士碑作為憶苦思甜革命教育基地，成為當(dāng)時(shí)中小學(xué)生、干群追憶先烈，牢記歷史的首選之地。
　　 在石龍河河床中間，斜臥著一條200余米長(zhǎng)的大巨石 ，形狀像特別像龍，兩眼圓睜，張著大嘴，整個(gè)身子從河床騰起直升“燒香嘴”，頗具氣吞山河之勢(shì)。石頭上有很多碗口粗、臉盆大的圓洞，深1-2米。據(jù)傳說(shuō)，四川有兩條“孽龍”，一條藏于大巴山東部，一條竄入巴中、南江兩縣交界處，它們想遣天河之水將四川夷為平地，大巴山東部的“孽龍”被天將二郎神楊戩用攆山鞭從大巴山尾攆到通江空山壩，又從巴南攆到成都灌縣才活捉到，用鐵鏈拴在鐵樁上，并沉入灌縣江岷江里降服。而竄入巴南之地的“孽龍”，時(shí)常興風(fēng)作浪，毀壞農(nóng)田、房屋。百姓不得安寧，特別是石龍河一帶老百姓，逼迫搬家，于是在石龍河上邊的山頭燒香拜佛，祈求上天保佑?？伞澳觚垺比圆涣T休，四處逃竄，在夏秋兩季糧食成熟之季，妖風(fēng)作起，暴雨傾盆，把百姓的糧食全泡入水中，一掃而光，顆粒無(wú)收?！澳觚垺钡男袨榧づ擞窕蚀蟮?，玉皇大帝降旨懲辦并親自督戰(zhàn)，派天兵天將將“孽龍”團(tuán)團(tuán)圍住，萬(wàn)炮齊轟，打得“孽龍”遍體鱗傷，滿身是槍彈打的孔，流血不止，疼痛難忍的“孽龍”最終體力不支，被擊斃?！澳觚垺钡氖椎羧牒永?，經(jīng)年久月后變成了此地的龍形大石頭。其中一顆長(zhǎng)2尺的“炮彈彈”卡在它的肋間動(dòng)彈不得，至今石頭上的大洞里還有個(gè)東西，搖得動(dòng)，搬不掉，據(jù)說(shuō)就是那顆“彈頭”?！澳觚垺彼篮螅?dāng)?shù)匕傩諡榱烁兄x玉帝，于是在石龍河對(duì)岸修建了玉皇廟，玉皇觀村由此得名。當(dāng)年玉帝在扎營(yíng)處，苦思剿龍對(duì)策時(shí)，驀然抬頭，望見(jiàn)不遠(yuǎn)處有光閃耀，遂遣李天王前去探明，發(fā)現(xiàn)此地系登文山下一脈，紫薇高照，靈氣茫茫，很適宜人們繁衍生息。李天王回報(bào)此情后，玉帝龍心大悅，為表彰李天王探訪人間的辛苦，傳旨此處為李姓居住地。到了唐代，成立千戶一侯，百里一州，十里一城辦事機(jī)構(gòu)，在當(dāng)時(shí)的李姓居住地設(shè)立十里一城辦事處，方便村民，此城與登文山寨同出一脈，取登文山寨的“寨”和十里一城的“城”二字，寨城村也由此得名。
　　 傳說(shuō)故事里的事說(shuō)不是就不是是也不是，傳說(shuō)故事里的事說(shuō)不是就不是不是也是。少年時(shí)代，每當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)生動(dòng)的“天炮打孽龍”和兩個(gè)村得名的傳說(shuō)故事，非常好奇，信以為真。成年后想，這也許是先輩依據(jù)這塊形狀奇特的龍形大石頭想象編造出來(lái)的吧。但不論怎樣，我們不得不佩服先輩的智慧。傳說(shuō)只要有正向的內(nèi)涵，只要合情合理，只要能傳說(shuō)下去，歷久也是一種文化現(xiàn)象。正是先輩編的虛幻故事和真實(shí)留下的革命印跡，賦予了山河的色彩，村莊的味道?，F(xiàn)在看來(lái)，石龍河的龍形大石頭應(yīng)該是一種自然形成的地質(zhì)奇觀。1962年國(guó)家地質(zhì)勘察隊(duì)路過(guò)此地，聽(tīng)到傳說(shuō)后，曾去考察過(guò)，得到確認(rèn)。當(dāng)時(shí)地質(zhì)勘察隊(duì)科研人員曾想盡辦法取走那顆“彈頭”，但都沒(méi)有成功。