劉辰翁，字會(huì)孟，別號(hào)須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安）人。他在南宋曾中進(jìn)士，宋朝滅亡后就不再做官，專(zhuān)心著述，寫(xiě)有好多懷念故國(guó)的詩(shī)詞。其中詞中比較有名的是：
　　 《蘭陵王·丙子送春》
　　 送春去，春去人間無(wú)路。秋千外，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦。依依甚意緒？謾憶海門(mén)飛絮。亂鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處。
　　 春去，最誰(shuí)苦？但箭雁沉邊，梁燕無(wú)主。杜鵑聲里長(zhǎng)門(mén)暮。想玉樹(shù)凋土，淚盤(pán)如露。咸陽(yáng)送客屢回顧，斜日未能度。
　　 春去，尚來(lái)否？正江令恨別，庾信愁賦。蘇堤盡日風(fēng)和雨。嘆神游故國(guó)，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)。
　　 “丙子”，宋恭帝德佑二年（1276年），該年元軍攻陷臨安，南宋實(shí)質(zhì)上滅亡。所以清人陳廷悼在《白雨齋詞話》中，關(guān)于這首詞，寫(xiě)道：“題是送春，詞是悲宋。曲折說(shuō)來(lái)，有多少眼淚”。
　　 “人間無(wú)路”，是一種絕望的感覺(jué)；“風(fēng)沙暗南浦”，“風(fēng)沙”應(yīng)該是代指來(lái)自草原的元軍；“南浦”，南面的水邊，指南宋僅存的國(guó)土；“暗”，被風(fēng)沙籠罩了。當(dāng)然不是現(xiàn)在沙塵暴一樣的“暗”，是心理上的“暗”?！耙酪馈?，是舍不得的心情；“謾憶”，無(wú)可奈何時(shí)想起；“飛絮”，離開(kāi)樹(shù)的柳絮，代指沒(méi)有根據(jù)地的宋室君臣?！皝y鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”，外敵來(lái)后，所有的一切都改變了?！霸嚐簟?，農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，元宵節(jié)前張燈預(yù)賞就是試燈?！按喝ァ保竿鰢?guó)；“箭雁”，中箭而墜逝的大雁；“沉邊”，消失于邊塞。要是有所指，那指的應(yīng)該是戍邊的戰(zhàn)士?！傲貉唷?，生活在梁間的燕子，代指普通百姓?！岸霹N”，借用“杜鵑啼血”；“長(zhǎng)門(mén)”，漢宮名，借指宋帝宮闕；“暮”，衰敗。“玉樹(shù)”、“淚盤(pán)”，金銅仙人典故，本來(lái)是國(guó)家象征的東西，被人遷移走，是亡國(guó)的象征?！跋剃?yáng)送客屢回顧”，依舊出自李賀《金銅仙人辭漢歌》，化用了其中的“衰蘭送客咸陽(yáng)道”。最后一段應(yīng)該是作者的希望。其中“江令”，指江總。他在陳后主時(shí)仕至尚書(shū)令，故稱(chēng)“江令”，陳亡后，他寫(xiě)了好多憑吊故國(guó)的詩(shī)作。庾信寫(xiě)過(guò)《愁賦》?！疤K堤”，蘇軾守杭州時(shí)修筑的西湖長(zhǎng)堤?！氨M日風(fēng)和雨”是個(gè)人感覺(jué)。“前度”，是劉禹錫“前度劉郎今又來(lái)”，但說(shuō)實(shí)話，搞不清楚用在這里是什么意思。最后一句回歸到自己，感覺(jué)也沒(méi)有陳廷悼說(shuō)的那么傷心，畢竟他還能回到家和孩子說(shuō)話。
　　 這首詞整體上不好，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)詞人心亂了，寫(xiě)的東西也就東一榔頭西一棒槌的。但限于作者的才力，似乎也只能這樣。卓人月在《詞統(tǒng)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“‘送春去’二句悲絕；‘春去，最誰(shuí)苦’四句凄清，何減夜猿；下片悠揚(yáng)悱惻，即以為《小雅》、楚騷可也?！弊x不懂就抬高它，說(shuō)它是媲美什么什么的名篇，應(yīng)該是朱熹之后沒(méi)有自己見(jiàn)識(shí)的文人們的通病。賞析這事，基礎(chǔ)是先讀懂，前提是不要跪，做起來(lái)要實(shí)事求是，要用自己的經(jīng)歷去注解。而不能一聽(tīng)說(shuō)是曹雪芹，即便他放了一個(gè)屁也馬上寫(xiě)《屁頌》。這不是賞析，是奴才們的諛詞。
　　 劉辰翁喜歡寫(xiě)元宵，也喜歡李清照寫(xiě)元宵的一首詞，下面我們來(lái)看看他由于喜歡李清照詞而擬寫(xiě)的一首關(guān)于元宵的詞，看看他和李清照到底差別有多大。
　　 《永遇樂(lè)·璧月初晴》
　　 余自乙亥上元，誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。
　　 璧月初晴，黛云遠(yuǎn)淡，春事誰(shuí)主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長(zhǎng)是懶攜手去。誰(shuí)知道，斷煙禁夜，滿城似愁風(fēng)雨。
　　 宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。江南無(wú)路，鄜州今夜，此苦又誰(shuí)知否？空相對(duì)、殘釭無(wú)寐，滿村社鼓。
　　 小序說(shuō)了寫(xiě)這首詞的緣由。大意是他在“乙亥”，宋恭帝德祐元年（1275年），“上元”，元宵節(jié)。讀了李清照的《永遇樂(lè)》，流淚了?，F(xiàn)在過(guò)去三年了，每次讀到這首詞都不免流淚。于是和了這首詞（他和過(guò)兩次，有兩首，這是其中較好的一首）。序中說(shuō)到的李清照的《永遇樂(lè)》，是她晚年寫(xiě)元宵的詞。下面我們先來(lái)看看李清照的詞：
　　 落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
　　 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
　　 前兩句寫(xiě)景，“落日镕金，暮云合璧”，“璧”么，圓型的玉，寫(xiě)的是元宵，所以用它來(lái)代指月亮。落日使云彩染上了金色，這金色漸漸消逝，變成了暮云，在暮云的圍繞中，月亮出來(lái)了。“人在何處”，感覺(jué)很突兀的一句。人當(dāng)然是自己，我在什么地方？是一種恍惚的表達(dá)。經(jīng)歷過(guò)苦難或者噩夢(mèng)后，會(huì)不自覺(jué)地問(wèn)自己一句：我在哪里？月色下，柳樹(shù)有些朦朧，“染柳煙濃”；而不知道什么地方正在吹奏《梅花落》，“吹梅笛怨”；“春意知幾許”，由于感覺(jué)到冷，所以很懷疑春天到底來(lái)了沒(méi)有。再次到了元宵，天氣這么好，居然沒(méi)有風(fēng)雨。“次第豈無(wú)風(fēng)雨”，有人解釋說(shuō)，馬上就要有風(fēng)雨了，感覺(jué)理解得不是太好。在人世久了，“花無(wú)百日紅”，應(yīng)該是常態(tài)。要是經(jīng)歷過(guò)很多打擊，每次碰到好事，總會(huì)不自覺(jué)地懷疑是不是真的。我的理解她就是這么一種心態(tài)：居然有這么好的賞月機(jī)會(huì)，并且有同好的朋友來(lái)相約。但自己沒(méi)有去，“來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”。為什么呢？這就是下半闕要回答的。曾經(jīng)在沒(méi)有經(jīng)歷苦難時(shí)，“中州盛日”。“中州”，有人說(shuō)是指北宋的都城汴京，其實(shí)不一定就是實(shí)指；“盛日”也不一定理解成北宋還強(qiáng)盛的時(shí)候，應(yīng)該理解成她人生最圓滿的時(shí)候。這種圓滿時(shí)刻，在每個(gè)人的生命過(guò)程中都會(huì)有，只不過(guò)有些人來(lái)得早，有些人來(lái)得遲；有些人能體會(huì)到，而有些人卻一直不能體會(huì)?！岸嘞尽?，比較悠閑；是很看重元宵節(jié)的，“記得偏重三五”?！坝浀谩笔腔貞洠貞浘秃苤饔^，現(xiàn)在關(guān)心什么，回憶里就看重什么。“鋪翠冠兒”，給帽子裝飾翠羽；“捻金雪柳”，精心準(zhǔn)備頭上的裝飾；“簇帶多濟(jì)楚”，穿戴等等的都很漂亮?！按貛А薄ⅰ皾?jì)楚”，據(jù)說(shuō)都是宋時(shí)方言?，F(xiàn)在呢？現(xiàn)在這樣的節(jié)日，像我這種年齡的人，最好就不要和年輕人一樣出去了；還是躲在一邊，聽(tīng)年輕人說(shuō)他們的快樂(lè)事吧。能甘心讓自己躲在幕后，是智慧，而這種智慧需要經(jīng)歷才會(huì)有。
　　 這首詞沒(méi)有一句悲傷語(yǔ)，但確實(shí)很悲傷。本來(lái)很討厭人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)文學(xué)作品表現(xiàn)了深沉的什么什么之類(lèi)的，總覺(jué)得那是沒(méi)有讀懂的一些貨色們的套話。但這首詞確實(shí)表現(xiàn)了深沉的身世之感。什么叫深沉呢？“而今識(shí)盡愁滋味，卻說(shuō)天涼好個(gè)秋”。經(jīng)歷了苦難，但再也不糾結(jié)于困難，而是覺(jué)得日子還是日子，該過(guò)的還是得過(guò)，這就是深沉。本詞也這樣，沒(méi)有一句悲傷語(yǔ)，可你有了一定的經(jīng)歷后，讀懂了，就會(huì)悲傷。所以劉辰翁讀一次流一次淚，終于忍不住也自己寫(xiě)了一首。下面我們?cè)賮?lái)看看他寫(xiě)的。
　　 “璧月初晴”，雨剛停，圓月升起來(lái)了；“黛云遠(yuǎn)淡”，“黛云”，黛字由于林黛玉的原因，好多人不自覺(jué)就會(huì)覺(jué)得是很好的字。其實(shí)它僅僅是古代女子們用來(lái)畫(huà)眉的一種青黑色顏料。這里是說(shuō)黑色的云，到了遠(yuǎn)方的天空并且也淡了。“春事誰(shuí)主”，這句感覺(jué)和上兩句不太相關(guān)，而和李清照表達(dá)的表面意思有關(guān)：是和下面的表達(dá)相關(guān)。是誰(shuí)主持春天的事宜？“禁苑嬌寒”，皇帝的苑園還有些冷；“湖堤倦暖”，可湖堤上已經(jīng)習(xí)慣于暖了；“前度遽如許”，“前度”是上一次，“遽”，倉(cāng)猝；從上一次開(kāi)始，突然就變成這樣了。這當(dāng)然是心理感受，是世事引起的作者主觀情感上的變化。代表故國(guó)的“禁苑”是傷心地，是春天都不到的地方。當(dāng)然不是春天不到那里，是在那里感覺(jué)不到春天該有的氣息?！跋銐m暗陌”，來(lái)來(lái)往往的人濺起的塵土把街道都遮住了，是人多；“華燈明晝”，家家戶(hù)戶(hù)的燈把夜晚照如白晝。“長(zhǎng)是懶攜手去”，偏偏我卻根本就不想去看。這幾句很明顯地具有文人特色，對(duì)仗很工整，其實(shí)表達(dá)的有問(wèn)題。說(shuō)是對(duì)過(guò)去的回憶，卻也寫(xiě)當(dāng)時(shí)。那不長(zhǎng)的篇幅，天上一下，地上一下的，不成章法。說(shuō)是想象，那下句就不能理解?！罢l(shuí)知道，斷煙禁夜，滿城似愁風(fēng)雨”，明顯前面是雨過(guò)天晴，這里是“似愁風(fēng)雨”，寫(xiě)這首詞時(shí)，是杭州淪陷三年后，那么這句應(yīng)該是追憶，而上句應(yīng)該是實(shí)寫(xiě)。現(xiàn)在的人們又開(kāi)始正常生活了，誰(shuí)還會(huì)記得曾經(jīng)的愁風(fēng)苦雨啊。下半闕開(kāi)始是更遠(yuǎn)的過(guò)去的回憶，也可以看成是在敘述李清照的故事，是借李清照來(lái)寫(xiě)自己?！靶团f日，臨安南渡，芳景猶自如故”，宣和舊日，是宋徽宗宣和年間；臨安南渡，是南宋建都臨安時(shí)；“芳景”，元宵節(jié)的景色；猶自如故，和以前一樣?！熬|帙”，書(shū)卷；“流離”，散失；“風(fēng)鬟”，漂亮的頭發(fā)，李清照說(shuō)“風(fēng)鬟霜鬢”，是頭發(fā)已經(jīng)花白了，而這里用“三五”來(lái)表現(xiàn)“風(fēng)鬟”，有些奇怪，只能理解說(shuō)是象元宵節(jié)的月色吧？要理解成十五歲少女的樣子是和前后不相符的?！澳苜x詞最苦”，文人的自憐，寫(xiě)李清照當(dāng)然更主要的是在寫(xiě)他自己?！敖蠠o(wú)路”，指南宋已經(jīng)滅亡，這句開(kāi)始又完全回到了自己；“鄜州今夜”，借用杜甫“今夜鄜州夜，閨中只獨(dú)看”詩(shī)意，是用前句暗示后面一句，“只獨(dú)看”，表示只有他一個(gè)人在乎南宋的滅亡。這樣也就有了后面的“此苦又誰(shuí)知否？空相對(duì)、殘釭無(wú)寐，滿村社鼓”。“殘釭”，即將油盡的燈。對(duì)于那個(gè)“無(wú)路”的“江南”，沒(méi)有人在乎，“滿村社鼓”，人們?cè)摳缮哆€在干啥；只有他獨(dú)自一人睡不著，“空相對(duì)”。一個(gè)“空”是很無(wú)奈的表達(dá)。
　　 這首詞，表現(xiàn)的是南宋滅亡已經(jīng)三年，人們似乎都已經(jīng)習(xí)慣了新的朝代，只有他自己念念不忘故國(guó)。他在序最后的“雖辭情不及，而悲苦過(guò)之”，“辭情不及”有自知之明；“悲苦過(guò)之”，但或許是實(shí)情，只是他的表達(dá)不能把他那份“悲苦”表現(xiàn)出來(lái)。
　　 通過(guò)上面的對(duì)比分析可以看出，把他和李清照放在一起，那就是大師和一般人的差別。
　　 關(guān)于李清照的這首詞，宋代張端義在《貴耳集》中說(shuō)：“（李清照）晚年賦《元宵·永遇樂(lè)》詞云‘落日镕金，暮云合璧’，已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。’皆以尋常語(yǔ)度人音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難?！边€是有一些見(jiàn)識(shí)的。至于張炎在《詞源》中的：“至如李易安《永遇樂(lè)》云：‘不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)’，此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也！”有人理解說(shuō)他的“嘆”，是贊賞。應(yīng)該是沒(méi)讀懂。他其實(shí)是在“惋惜”，是說(shuō)李清照的那句是用民間樂(lè)器演奏宮廷音樂(lè)（擊缶韶外），想用俗語(yǔ)來(lái)表達(dá)高尚的情懷，有些可惜。這個(gè)觀點(diǎn)也表明張炎他們或許是學(xué)者，但不是一流作家。他們有知識(shí)，盡管也經(jīng)歷過(guò)許多事，但那些事在他們過(guò)去了就過(guò)去了，沒(méi)能觸動(dòng)過(guò)他們的靈魂，也就沒(méi)有讓他們產(chǎn)生過(guò)深刻的反思。因此可以說(shuō)他們沒(méi)經(jīng)歷，而沒(méi)經(jīng)歷的人當(dāng)然也就不可能有見(jiàn)識(shí)。在他們這一類(lèi)人的認(rèn)識(shí)里，文學(xué)不過(guò)是用漂亮的文字表達(dá)情感，高明者僅僅是表達(dá)得高明而已。他們根本就不明白真正能感人的文學(xué)都是在表現(xiàn)作者們的見(jiàn)識(shí)。而見(jiàn)識(shí)不是知識(shí)，它不是僅僅靠熟讀什么書(shū)就能得到，它是苦難的經(jīng)歷沒(méi)有壓垮你后老天給你的禮物。