釣魚，雖然對(duì)俺來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的領(lǐng)域，可是俺卻有幾位酷愛釣魚的朋友，由于長(zhǎng)時(shí)期和他們相處，經(jīng)常聽他們相互切磋釣魚的技術(shù)，受他們的熏陶，和他們感受釣魚的得失和悲喜，與他們同喜同悲，他們戲謔我看他們釣魚得了“魔怔”，稱我“半個(gè)釣叟”。對(duì)他們給我的稱謂，我欣然接受，因?yàn)槲译m然不釣魚，但是我通過和他們廝混耳濡目染，我相信我已經(jīng)走進(jìn)他們釣魚人的生活和情感，知道他們酷愛釣魚的原因，并能領(lǐng)略到他們一年四季釣魚中的情趣。
　　 春天釣魚，釣的是心境。春天，是春和景明的季節(jié)。在春風(fēng)徐徐吹拂下冰雪已經(jīng)融化，春雨時(shí)常潺潺，萬(wàn)物已經(jīng)從沉睡中蘇醒。小河漲滿了春水，一改往日的嫻靜，清凌凌地唱著歡歌，貓?jiān)趲r穴里整整一個(gè)冬天的魚也急不可耐溜了出來(lái)，競(jìng)相啜食飄落水面的花蕊，感受春天的溫度和活力。這個(gè)時(shí)候，在河邊淺灘搬一把板凳坐下，在魚鉤上掛上昨晚挖好用作魚餌的蚯蚓，用力地把魚竿架好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將魚線甩進(jìn)河里?？粗~鉤牽著魚線沉下，眼睛盯著魚漂，心中的希望就慢慢地蕩漾開了。春天釣魚，主要是享受釣魚的魚趣和心境，釣得魚或釣不得魚倒是其次，因?yàn)楹永锏聂~經(jīng)過一冬的貓藏和能量消耗大部分都很消廋，食之乏味，只有鱖魚除外。春天多雨霧，如果在釣魚過程中下起了雨，那就披上早已經(jīng)準(zhǔn)備好的蓑衣，帶上斗笠，遠(yuǎn)觀就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不折不扣的漁夫了。此時(shí)，看著春溪水漲，煙雨迷蒙的景象，回顧雨中青山、仰眺天空白鷺，近觀夾溪桃林，吟詠著唐朝張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚飛，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的漁歌子詞，全身沐浴在和熙的春風(fēng)中，真是一種愜意的享受，此時(shí)釣魚，不要說(shuō)有可能釣得魚，就是釣不得魚，也會(huì)沒有絲毫遺憾和惆悵。因?yàn)榇禾灬烎~，釣的是心情，釣的是希望，釣的是春天美感。然而春天垂釣一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的收獲都沒有是很罕見的，大部分春天釣魚，或多或少都會(huì)有所斬獲。據(jù)很多資深的釣徒說(shuō)，春天釣魚釣得最多的應(yīng)該是鱖魚。因?yàn)榇禾於?、三月間，桃花盛開，天氣暖和，雨水增加，小溪陡漲春潮，俗稱“桃花汛”，這時(shí)候與生俱來(lái)的天性催逼鱖魚逆水而上，這時(shí)候的鱖魚不知為啥也挺肥挺鮮肯上釣，每天釣魚如果魚簍里都能裝上三五斤鱖魚回家，喜洋洋樂陶陶的釣魚魚趣不但自身感受得到，旁觀的人感受得到，回去后全家人也能欣然感受得到，這或許就是春天釣魚獨(dú)特的魅力吧。
　　 夏天釣魚，釣的是智慧。夏天，萬(wàn)物繁茂，生命力彰顯，水體里的魚也如此。此時(shí)正是釣手們大顯身手的時(shí)機(jī)。我的幾個(gè)酷愛釣魚的朋友們，他們有的擅長(zhǎng)塘釣、有的擅長(zhǎng)野釣，有的擅長(zhǎng)日釣、有的擅長(zhǎng)夜釣，有的擅長(zhǎng)車釣、有的擅長(zhǎng)竿釣，每個(gè)夏天釣魚他們都基本上有不俗的表現(xiàn)。感謝他們的釣魚神技，因?yàn)樗麄冡灥玫聂~也有相當(dāng)一部分成了我口腹的美食。盡管他們之中有的人號(hào)稱釣魚高手，可是他們也不能保證每次垂釣都能做到滿載而歸。古人云：“仁者樂山，智者樂水”，由于喜歡釣魚，長(zhǎng)期和水親澤，把我的幾位釣友稱為“智者”一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)樗麄兿奶灬烎~，如果戰(zhàn)果不佳，他們都能保持平和的心態(tài)和冷靜的態(tài)度。他們經(jīng)常這樣說(shuō)：“垂釣不在魚，而在于釣”，意思是垂釣是一個(gè)修心修煉的過程，是自我加壓自我提升的過程。釣魚之前，大家所做的第一件事情是準(zhǔn)備，包括裝備：竿、線、漂、墮、鉤；包括飼料：做誘餌用的、以及誘食技巧上準(zhǔn)備的沾餌、包餌；包括釣魚技法上底釣、浮釣、拖釣、點(diǎn)釣等等，不一而足！我問為什么準(zhǔn)備得這么繁瑣？“就是為了給釣魚、釣好魚、多釣魚創(chuàng)造機(jī)會(huì)或機(jī)遇，這種準(zhǔn)備是值得的?！彪m然他們文化水平不太高，不會(huì)說(shuō)出“工欲善其事，必先利其器”的話，但是我知道他們要表達(dá)的意思，他們是想說(shuō)釣魚是一項(xiàng)高級(jí)復(fù)雜的具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，事先需要大量扎實(shí)充分的準(zhǔn)備工作。他們更喜歡說(shuō)：“釣魚守候、觀漂實(shí)為等待機(jī)遇。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，釣魚的守候是一種痛苦，對(duì)釣魚人來(lái)說(shuō)，釣魚守候是一種樂趣。因?yàn)獒烎~人常講，魚不上鉤有很多原因，哪個(gè)見魚不上鉤時(shí)等候的人閑著了，大家都在尋找積累應(yīng)對(duì)之法”。這群釣叟釣得魚釣不得魚姑且不論，可是能夠?qū)︶烎~這種在我眼中普通行為居然能夠說(shuō)得出如此之多的說(shuō)辭，且他們說(shuō)的話充滿著哲學(xué)意味、充滿著智慧，實(shí)出我的意料之外，有時(shí)想不佩服他們都不行。有智友如此，夫復(fù)何憾？！
　　 秋天釣魚，釣的是機(jī)遇。秋天，是豐收的季節(jié)，是“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的季節(jié)。這個(gè)季節(jié)，楓葉紅、稻米香，魚美蟹肥，也同樣是所有釣友最喜歡的黃金季節(jié)。在這個(gè)美好的季節(jié)里，有的釣友通過釣魚獲得了物質(zhì)上的豐收之飽口腹之欲，有的釣友通過釣魚獲得精神上愜意的享受，更有的釣友通過釣魚創(chuàng)造機(jī)遇收獲了成功的人生。據(jù)說(shuō)商朝末年，紂王暴虐，天怒人怨，姜尚隱居在渭水邊，為了引起周文王的注意，有一個(gè)推翻紂王暴政、解民疾苦、施展自己的抱負(fù)和才華的平臺(tái)，每年秋天他經(jīng)常在渭水邊釣魚。姜尚釣魚很特別，別人釣魚都是用彎鉤，上面掛著餌食，但姜尚釣魚的魚鉤是直的，魚鉤上也不掛魚餌，也不沉到水里，且離水面有數(shù)尺高。姜尚在釣魚時(shí)經(jīng)常自言自語(yǔ)：“不想活的魚兒啊，你們?cè)敢獾脑?，就自己上鉤吧”。一天碰到個(gè)樵夫，樵夫譏笑姜尚，說(shuō)從來(lái)沒看見有人這樣釣魚，姜尚高舉釣竿笑著對(duì)樵夫說(shuō)：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧，我釣的不是魚，我釣的是王與侯”。在后來(lái)某個(gè)秋天，姜尚以他這種詭異的釣魚方式，引起了周文王的注意，和周文王在渭河邊風(fēng)云際會(huì)，一見如故，彼此相互欣賞，姜尚被周文王拜為國(guó)師，輔佐周文王、周武王父子順天應(yīng)人，開創(chuàng)了周朝八百年的基業(yè)，如此說(shuō)來(lái)，姜尚應(yīng)該算是前無(wú)古人最牛逼的釣客了。歷史上除了姜尚在渭水邊釣魚釣出不世機(jī)遇，釣出一番事業(yè)以外，據(jù)說(shuō)范蠡也通過釣魚開辟了事業(yè)的新境界。春秋時(shí)期，自吳越爭(zhēng)霸結(jié)束后范蠡為了避禍離開越王勾踐，攜西施泛舟太湖漫游，后來(lái)定居太湖之濱，每年秋天他經(jīng)常以釣魚自?shī)?，釣到大魚就烹而食之，釣到小魚則放生湖中，人們稱之為“范蠡魚”。通過多年秋天釣魚自?shī)剩扼惶岢觥胺N竹養(yǎng)魚千倍利”的主張，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造理論精心撰擬《釣魚經(jīng)》，在《釣魚經(jīng)》中深刻闡述了“治生之法有五，釣魚第一”的道理，后來(lái)范蠡通過釣魚經(jīng)營(yíng)漁業(yè)七聚其財(cái)、七散其財(cái)，精彩演繹了通過釣魚干了一番濟(jì)世救民事業(yè)的神話，永遠(yuǎn)名注青史，令后輩釣友無(wú)限敬仰。
　　 冬天釣魚，釣的是意志。冬天，萬(wàn)物蕭條。由于經(jīng)常下雨下雪，很多動(dòng)植物都進(jìn)入了冬眠。河里的水也冰冷刺骨，魚兒也不另外，耐不住嚴(yán)寒，紛紛藏入河中巖穴貓藏過冬。在這樣凄清的季節(jié)，仍然遏阻不了鐵桿釣友釣魚的熱情。這些釣友，他們或遵照“秋釣坑潭，冬釣朝陽(yáng)”古訓(xùn)釣魚，或遵照“春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草”規(guī)律釣魚，樂此不疲開展垂釣運(yùn)動(dòng)。我很佩服這些大牌牛逼的釣友，因?yàn)槲抑溃诙灬烎~要忍受酷寒，釣到的魚也比不上春、夏、秋三季多，但我更知道，由于癡愛釣魚這項(xiàng)活動(dòng)的愛好已經(jīng)滲入骨髓，他們之所以喜歡在冬天釣魚，是想通過釣魚這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)遣情怡懷，所以他們也能夠把冬天每一個(gè)釣魚的日子過得風(fēng)生水起，有滋有味。更有另一類鐵桿異類釣友，喜歡在大雪天在河中泛舟釣魚。在這類冬天鐵桿釣友中，古代柳宗元應(yīng)該是其中拔乎其類出乎其萃的一個(gè)，令后輩釣友高山仰止。話說(shuō)唐朝元和年間，柳宗元貶謫湖南永州。在一個(gè)酷寒的冬天，江上冰天雪地，看不見行人，看不見飛鳥，只有柳宗元一個(gè)人獨(dú)處孤舟，默然垂釣，給我們勾勒出了一幅“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的水墨畫，營(yíng)造了“一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪之后，覆蓋了千山，遮蔽了萬(wàn)徑，鳥不飛，人不行，冰雪鎖寒江，漁翁駕舟身披蓑衣垂綸長(zhǎng)釣”的凄清孤冷的意境。柳宗元這時(shí)候釣魚，可是魚在冬天都潛蹤匿跡了，明顯釣得到的魚的幾率不大；說(shuō)柳宗元寄情山水想通過釣魚盡享魚趣于情于理是說(shuō)不通的；如果說(shuō)他是在仿效姜尚通過釣魚這種方式在釣功名富貴，可是此時(shí)的柳宗元他的身份是被貶謫的官員，說(shuō)他寒江憑釣是在釣功名富貴同樣于情于理也是說(shuō)不通。我們只能結(jié)合柳宗元的生平境遇，才能讀懂他寒江孤舟憑釣的心情。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后連遭貶謫，可他始終保持一種獨(dú)立不羈、頑強(qiáng)不屈的精神狀態(tài)。在連遭貶謫后，相信柳宗元心情應(yīng)該是幽冷孤寒的，當(dāng)時(shí)漫漫的貶謫生涯不知何時(shí)是個(gè)盡頭，可是柳宗元身上有如后來(lái)范仲淹所說(shuō)的在傳統(tǒng)文人士大夫身上普遍都有的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷。然而此時(shí)柳宗元正處在仕途和人生的低谷，他英雄無(wú)用武之地，只能寒江垂綸獨(dú)釣，以“身處孤寒之界而我行我素，足履渺無(wú)人煙之境處之泰然”的行為彰顯其蔑視權(quán)貴、堅(jiān)持真理的風(fēng)骨，所以說(shuō)，柳宗元寒江孤舟獨(dú)釣，他釣的不是魚，也不是釣功名富貴，他釣的是滿腔憂國(guó)憂民的情懷，釣的是報(bào)國(guó)無(wú)門的寂寞。像柳宗元這樣的大儒先賢寒冬孤舟披蓑垂綸垂釣居然釣的都是寂寞，在這里，說(shuō)我們這些蕓蕓眾生、凡夫俗子中釣徒們冬天釣魚釣的是寂寞一點(diǎn)也都不奇怪了。
　　
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