楊士琳與溪口蔣家的不解之緣
　　 1934年春，34歲的楊士琳，浙江省立工業(yè)專門學(xué)校的數(shù)理教師，告別了生活十五載的省城杭州，攜9歲幼子踏入了奉化溪口，來到武嶺農(nóng)校擔(dān)任理化數(shù)學(xué)教員。這一決定，為他們與溪口蔣家鋪設(shè)了一條友誼的橋梁。世事如夢，歲月如歌，楊家三代人的悲歡離合，如同一首纏綿悱惻的長詩，訴說著一段扣人心弦的故事。
　　 一、才高運蹇遇滄桑
　　 楊士琳，張家堡后倉舉人楊慕侃之子，自幼歷經(jīng)坎坷。1900年誕生于世，2歲喪父，15歲在母命之下與才女王蘊如結(jié)為連理。王蘊如，鰲江名儒之后，自幼飽讀詩書，尤善書法。同年，楊士琳以優(yōu)異成績考入浙江省立第十中學(xué)，與日后的數(shù)學(xué)泰斗蘇步青同窗共讀，受教于留學(xué)歸來的楊霽朝（張家堡中倉人）老師。在楊老師的悉心指導(dǎo)下，蘇步青由文轉(zhuǎn)理，終成一代大家。而楊士琳雖無蘇步青之?dāng)?shù)學(xué)天分，卻同樣勤勉好學(xué)，成績斐然。1919年，蘇步青入浙江大學(xué)，楊士琳則考入浙江省立工業(yè)專門學(xué)校電機科，成為該校首屆畢業(yè)生，畢業(yè)后留校任教。
　　 然而，命運多舛，1926年，愛妻王蘊如撒手人寰，留下兩個年幼的兒子與楊士琳相依為命。楊士琳拒絕續(xù)弦，誓將二子撫養(yǎng)成人。1928年，為了更好地照顧孩子，他毅然辭去浙江省立工業(yè)專門學(xué)校教職，轉(zhuǎn)赴杭州穆興初級中學(xué)任教。該校為穆斯林學(xué)府，接納回漢學(xué)生，對回民子弟與教師子弟免收學(xué)費，提供住宿與膳食，為楊士琳減輕了經(jīng)濟負擔(dān)。但師資緊張，他需承擔(dān)多門課程，壓力巨大。
　　 1933年12月13日，劉紹寬日記中記載，楊士琳因教學(xué)壓力欲通過表伯劉紹寬向戴立夫（國民黨一大代表、黃埔軍校管理處長）求助，欲調(diào)換崗位。時逢戴立夫在廣州，調(diào)換未果。后經(jīng)堂叔楊悌介紹，楊士琳來到溪口武嶺農(nóng)校任教。長子楊憲棠在省立一中求學(xué)，幼子楊憲杲則隨父就讀于武嶺小學(xué)。
　　 二、武嶺農(nóng)校顯不凡
　　 武嶺中學(xué)，這所學(xué)府由蔣介石于1927年在其故鄉(xiāng)創(chuàng)立，集幼稚園、小學(xué)部及農(nóng)業(yè)中學(xué)部于一體，并下轄農(nóng)事試驗場、林場、醫(yī)院、電廠和民眾教育館等多個機構(gòu)，構(gòu)建了一個全面的教育體系。學(xué)校不僅歷史悠久，更在教育模式上獨樹一幟。1931年增設(shè)的武嶺農(nóng)校，配備了農(nóng)場、林場、工廠等實踐基地，以及醫(yī)院和銀行作為組織機構(gòu)的一部分，將教育與實踐緊密結(jié)合，其嚴格的管理制度使武嶺中學(xué)贏得了“小黃埔”的美譽。1932年，蔣介石親自擔(dān)任名譽校長，設(shè)立校務(wù)長管理日常事務(wù)，并成立了由宋美齡、蔣經(jīng)國、蔣緯國等12人組成的校董會，宋美齡擔(dān)任董事長。
　　 在武嶺農(nóng)校任教期間，楊士琳以其嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度和專業(yè)知識贏得了師生們的廣泛尊敬，迅速被提升為學(xué)校教務(wù)處副主任。他的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)熱情，深得蔣介石、蔣經(jīng)國父子的賞識。蔣介石在一次回鄉(xiāng)探親時，特意與楊士琳等教務(wù)人員合影留念，這既是對他們工作的認可，也是對武嶺中學(xué)教育理念的一種弘揚。
　　 在任教期間，楊士琳發(fā)表了題為《數(shù)學(xué)之應(yīng)用及其在教育上的價值》的文章。文章深入探討了數(shù)學(xué)的單純、嚴謹、確定、周密和推理等特性；分析了數(shù)學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生才能方面的集中思想、增強自信、培養(yǎng)優(yōu)良品性和提高創(chuàng)造能力等四種效用；論述了數(shù)學(xué)的實用價值，如數(shù)學(xué)與科學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及生理學(xué)等領(lǐng)域的緊密聯(lián)系；還就數(shù)學(xué)與人生、日常生活的關(guān)聯(lián)進行了闡述。楊士琳強調(diào)，數(shù)學(xué)在實用方面無處不在，無論是國家經(jīng)濟還是日常生活，無論是科學(xué)研究還是手工制作，都離不開數(shù)學(xué)的幫助。
　　 1937年，日本對中國的侵略野心昭然若揭，激起了廣大愛國知識分子的強烈憤慨。楊士琳這位深明大義的傳統(tǒng)知識分子，毅然報名參加了廬山暑期訓(xùn)練團的首期訓(xùn)練班，以實際行動表達了他的愛國情懷。然而，訓(xùn)練團結(jié)束后，作為一名教師的楊士琳因不適合前往前線作戰(zhàn)，他選擇繼續(xù)留在武嶺農(nóng)校任教。
　　 1939年，日寇飛機頻繁轟炸奉化溪口，蔣經(jīng)國的母親毛福梅也不幸遇難。為了確保師生安全和教學(xué)活動的正常進行，學(xué)校不得不進行疏散和搬遷。1941年春，學(xué)校在黃石巖臨時搭建房屋供農(nóng)職部師生上課。然而，4月溪口淪陷，整個學(xué)校停辦，各附屬機構(gòu)也相繼停止活動。農(nóng)職部的同學(xué)們在洪長銘老師的帶領(lǐng)下長途跋涉前往江西。而面對寧波遭受的空前浩劫，楊士琳決定帶著小兒子楊憲杲回到闊別已久的家鄉(xiāng)溫州避難。
　　 三、抗日救國勤宣傳
　　 1939年，楊士琳的長子楊憲棠（字茵湖）在東京水產(chǎn)大學(xué)畢業(yè)后，毅然選擇回國。當(dāng)時正值抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之際，憑借與蔣家的深厚關(guān)系，他毫不猶豫地投身軍旅，以筆為劍，以學(xué)識為矛，決心與全國人民共同抵抗外敵。
　　 1940年，楊憲棠被分配到贛縣抗敵后援會，肩負起了策劃和編排抗日宣傳節(jié)目的重要任務(wù)。自幼對戲劇與藝術(shù)充滿熱愛的他，對待抗戰(zhàn)宣傳工作極為認真和細致。他傾心執(zhí)導(dǎo)的《塞上風(fēng)云》和《鳳凰城》兩部話劇，在公演后迅速贏得了民眾的廣泛喜愛，轟動全城，被譽為當(dāng)時的藝術(shù)佳作。
　　 在薛汕所著的《性情中人蔣經(jīng)國》一書中，有這樣的記載：贛縣抗敵后援會位于繁華的舊贛州府街，這里有一個充滿活力的“宣慰團”，團員眾多，男女老少皆有。他們唱歌、演戲，熱鬧非凡，日夜不停。這里早已從一個冷清的院落變成了一個充滿生機與活力的地方。
　　 某日，一個熟悉的聲音在人群中響起：“喂！老表！”人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來是蔣經(jīng)國來了。他熱情地與人打招呼：“沈明輝，你好！怎么不練歌呀？”沈明輝笑著回應(yīng)：“你好，蔣主任！”隨后，蔣經(jīng)國又問道：“楊茵湖來了沒有？還在睡懶覺嗎？快把他叫起來。”話音剛落，人們就看到蔣經(jīng)國穿著休閑裝束，與周百皆一同走來。他這副模樣，顯然是剛剛運動完串門而來。
　　 蔣經(jīng)國之所以特別關(guān)注“楊茵湖”，是因為他早已聽聞這位留日學(xué)生的大名。楊茵湖才華橫溢，精通戲劇藝術(shù)，但生活習(xí)慣卻有些不拘小節(jié)。這一次，蔣主任能否讓他改掉這個習(xí)慣呢？青年們笑著說道：“你去試試吧！等他導(dǎo)演的《鳳凰城》演出了，不用你叫他也會自己起來的?！?br />　　 事實上，楊茵湖確實常常在夜深人靜時專心工作，尤其對戲劇導(dǎo)演工作極為認真。他追求獨特風(fēng)格，認為應(yīng)該達到上海等大城市的專業(yè)水平。蔣經(jīng)國似乎也理解了這一點，并沒有過多強求。
　　 《江西青年》是20世紀40年代江西地區(qū)一份頗具影響力的青年研究刊物。該刊物以宣傳抗戰(zhàn)建國為宗旨，內(nèi)容廣泛涉及國內(nèi)外時事、經(jīng)濟、軍事、政治、文化以及青年群體的思想與生活。其第九和第十合刊特別推出了青年節(jié)專號和“塞上風(fēng)云”演出特輯，收錄了蔣經(jīng)國、陳誠、陳立夫、張發(fā)奎、程思遠、譚平山、曹聚仁以及楊茵湖等多位知名人士的文章。其中，青年節(jié)專號共收錄了20篇文章，而“塞上風(fēng)云”演出特輯則收錄了13篇精彩文章。
　　 贛南專員蔣經(jīng)國為話劇《塞上風(fēng)云》的成功專門撰寫了一篇文章——“塞上風(fēng)云與青年節(jié)”。在文章中，他高度評價了戲劇在抗戰(zhàn)宣傳中的重要地位以及作為民眾教育工具的價值。
　　 在《塞上風(fēng)云》工作人員訪問記中，含冠詳細描述了導(dǎo)演楊茵湖的獨特形象：他身材不高，一頭濃密的長卷發(fā)，常著一套藏青白條子的中山裝，腳踏一雙布鞋。他性格風(fēng)趣幽默，與人交談時總是兩眼緊盯著對方。他極度熱愛藝術(shù)，原本攻讀水產(chǎn)專業(yè)，但后來毅然轉(zhuǎn)行投身戲劇事業(yè)。在日本期間，他加入了中華留東協(xié)會，并憑借高超的演技贏得了廣泛贊譽，尤其是他在東京成功演繹高爾基的《孩子們》和托爾斯泰的《復(fù)活》，更是獲得了日本戲劇名家秋田雨雀的高度評價?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他毅然回國，投身于抗戰(zhàn)戲劇宣傳工作，在廣州、長沙、常德等地擔(dān)任過導(dǎo)演及舞臺設(shè)計師。來到江西后，他先在抗敵后援會工作，并兼任工余歌詠團戲劇指導(dǎo)。他對救國運動充滿熱情，在導(dǎo)演《鳳凰城》時傾注了大量心血，并親自飾演王老師一角，贏得了觀眾的一致好評。此次在《塞上風(fēng)云》中，他再次展現(xiàn)了自己的演技才華，兼任迪魯瓦一角。
　　 珊耳在評價《塞上風(fēng)云》的演出時，對楊茵湖的演技給予了高度評價。她認為楊茵湖在飾演迪魯瓦一角時表現(xiàn)得非常出色，老練穩(wěn)健且情感表達生動。
　　 楊茵湖在《我怎樣導(dǎo)演塞上風(fēng)云》一文中分享了自己的導(dǎo)演心得。他提到，《塞上風(fēng)云》的故事背景設(shè)定在蒙古沙漠地區(qū)，因此劇中的風(fēng)俗習(xí)慣與內(nèi)地有所不同。在排練過程中，他們遇到了不少困難，經(jīng)常因為一個特殊的動作而花費大量時間。但他認為，戲劇是現(xiàn)實生活的反映和升華，必須經(jīng)過精心取舍和提煉才能呈現(xiàn)出最精華的部分。
　　 憑借其在導(dǎo)演、演藝、戲劇以及詩歌等方面的卓越才華和留學(xué)經(jīng)歷，楊憲棠在抗戰(zhàn)宣傳中迅速嶄露頭角，并得到了贛南專員蔣經(jīng)國的賞識。最終，他擔(dān)任了青年軍209師政治部少校分隊長一職。
　　 1942年3月8日，蔣經(jīng)國親筆致信楊士琳，誠摯邀請他前往贛南學(xué)校擔(dān)任教職。在信中，蔣經(jīng)國還提及楊士琳的兒子楊憲棠在贛州積極投身于抗戰(zhàn)宣傳工作，他編導(dǎo)的《塞上風(fēng)云》和《鳳凰城》兩部作品深受抗日軍民的喜愛和好評。
　　 收到蔣經(jīng)國的來信后，楊士琳便找表伯劉紹寬商量此事。恰在此時，平中校長朱君爽也有意邀請楊士琳加入平陽中學(xué)，并請金翼云等人勸說，希望他能夠留下一段時間，以滿足學(xué)生們對他的敬仰和期待。然而，劉紹寬卻認為楊士琳應(yīng)該接受蔣經(jīng)國的邀請前往贛南學(xué)校。他說道：“既然蔣經(jīng)國先生如此看重你，你就不應(yīng)該辜負他的信任?！边@段對話后來被記錄在《劉紹寬日記》中，距離劉紹寬去世僅僅只有十四天。
　　 贛南地區(qū)自古以來便是軍事重鎮(zhèn)，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后更是多次遭到日寇的轟炸和侵襲。1942年春季，日寇出動30余架戰(zhàn)機對贛縣進行猛烈的轟炸，地面上日寇也四處設(shè)卡盤查，使得交通受阻，行程艱難。因此，盡管楊士琳多次嘗試前往贛南，但都因戰(zhàn)事頻繁和日寇的嚴格盤查而未能如愿。他只能寫信給蔣經(jīng)國，詳細說明自己無法前往贛南任教的緣由。
　　 時間轉(zhuǎn)眼到了1942年的秋天，楊士琳接到了昔日同學(xué)蘇步青和平陽南雁初級中學(xué)陳鐸民校長的邀請，前往該校擔(dān)任數(shù)理教員一職。1945年春，他又應(yīng)平陽縣立簡易師范學(xué)校的邀請，擔(dān)任教務(wù)主任，負責(zé)全校的教務(wù)管理和政教工作。當(dāng)時，平師的師資力量非常雄厚，教師中不乏來自各大院校的講師和教授，如文史教師楊峨甫、歷史教師王載栻、博物老師方悌、國文教師陳德煊以及錢文璣等。
　　 抗戰(zhàn)勝利后，內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)云開始籠罩全國。楊憲棠不愿看到同胞自相殘殺的悲劇發(fā)生，于是毅然選擇離開贛南，投身教育事業(yè)。他憑借自己在日本水產(chǎn)大學(xué)留學(xué)的背景，首先在廈門擔(dān)任福建省立水產(chǎn)職業(yè)學(xué)校教務(wù)主任一職。1947年，他接到浙江省長公署的公函，被任命為浙江省立高級水產(chǎn)職業(yè)學(xué)校校長，致力于水產(chǎn)教育的發(fā)展和推廣。在舟山定海，他與家人共度了溫馨美好的時光。然而，1949年元旦，他們?nèi)覉F聚一堂拍攝了團圓照，卻沒想到這張照片日后竟成為了他們一家人無盡的思念和珍貴的回憶。
　　 四、海峽相隔歲月長
　　 1940年，楊憲棠與吳興平湖縣的富商千金馬俐真相知相愛，結(jié)為連理，并育有四個兒子。他們的父親楊士琳為孫子們精心挑選了名字：邦驥、邦驤、邦駿、邦騄，寓意著他們像駿馬一樣強健有力，向著美好的未來奔騰。
　　 然而，歷史的洪流將楊憲棠卷入了海峽的另一邊。解放前夕，隨著國民黨政府遷往臺灣，楊憲棠接受了蔣經(jīng)國的邀請，前往臺灣致力于水產(chǎn)養(yǎng)殖事業(yè)。他原本以為這只是暫時的分別，很快就能回到大陸與家人團聚。然而，這一別卻是四十年的骨肉分離。
　　 新中國成立后，兩岸之間的自由往來被切斷。為了不讓家人擔(dān)憂，楊憲棠通過香港中轉(zhuǎn)寫了一封信，謊稱自己在香港工作。父親楊士琳和妻子收到信后雖然得到了些許寬慰，但此后卻再也沒有收到他的音信。經(jīng)過在美國的堂妹楊湘琳多方打聽，他們終于得知楊憲棠已經(jīng)去了臺灣。在楊士琳的堂侄楊忠道的幫助下，他們與楊憲棠取得了聯(lián)系。然而，1951年楊忠道前往美國求學(xué)，這條寶貴的通信渠道也因此中斷。
　　 在臺灣，楊憲棠在中國水產(chǎn)協(xié)會工作，并擔(dān)任了《中國水產(chǎn)》月刊的主編。該刊物因嚴謹?shù)倪x稿而享有盛譽。1958年7月，他接任了臺灣省立高雄高級水產(chǎn)職業(yè)學(xué)校校長一職，并在他的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校得到了極大的發(fā)展。然而，1961年2月，他因受到排擠而不得不辭去校長職務(wù)。次年，他轉(zhuǎn)投剛改建為中國文化學(xué)院的私立大學(xué)工作。
　　 在臺灣的日子里，楊憲棠飽嘗孤獨寂寞的滋味。盡管朋友們紛紛勸他再尋伴侶，但他始終堅守著對故鄉(xiāng)妻子的深情厚愛。退休后，他與朋友嘗試跨國木材生意，卻因缺乏經(jīng)驗而損失慘重。為了維持生計和籌集返回大陸的資金，他不得不在多家培訓(xùn)機構(gòu)教授日語，并到電影制片廠飾演角色。在1980年的電影《地獄天堂》中，他飾演的老僧法師給觀眾留下了深刻印象，該片也榮獲了臺灣金馬獎。這段海峽相隔的漫長歲月，成為楊憲棠心中永遠的痛。