張家堡的清明祭祖
　　
　　 清明節(jié)祭祖掃墓，是深植于中華民族血脈中的優(yōu)秀文化。兒時的記憶中，張家堡的“清明拜墳”習(xí)俗獨具特色，與別處迥異。楊姓家族成員幾乎全部出動，共同參與這一盛大的活動，使得清明當(dāng)天的場景蔚為壯觀，連周邊的鄉(xiāng)親們都慕名而來，一睹為快。后來我才逐漸明白，張家堡的“清明拜墳”不僅僅是緬懷先祖那么簡單，它還蘊含著對“楊府上圣”這位神靈的崇敬與祭拜。
　　 一、清明節(jié)祭祖掃墓
　　 清明前后，民間掃墓祭祖的習(xí)俗盛行。張家堡地區(qū)因清明節(jié)有祭拜“楊府上圣”的傳統(tǒng)，許多家庭選擇提前前往祖先的墓地祭拜。他們準(zhǔn)備好了掃墓路上的小食，如荸薺、甘蔗和清明特有的饃糍，以備路途中的饑餓；同時，也帶上了香燭、祭品以及糖果、餅干等五貢，以備祭拜祖先時之需。到達墓地后（若不熟悉路線，可請山主人家指路），他們便開始清理墓地周圍的雜草和樹枝，用鐮刀和鋤頭開辟出一條通道。接著，他們點燃蠟燭，恭敬地插上三支清香，依次向山神爺、土地公公和祖先叩拜祈福。隨后，他們跪在地上，虔誠地向祖宗們祈求平安和幸福。待香火燃盡時，他們便收拾好祭品，準(zhǔn)備離開墓地。
　　 若此時放鞭炮慶祝，便會引來山區(qū)的孩子們前來觀看。這時，他們會將糖果、餅干和水果等分給孩子們，與孩子們分享節(jié)日的快樂。當(dāng)然，也不會忘記給山主人留一份禮物，以表達對其關(guān)照祖墳的感激之情。到達山主人家后，他們通常會送上一個紅包作為感謝，并請其繼續(xù)關(guān)照祖墳。掃墓結(jié)束后，全家人或房族成員會聚在一起享用一頓豐盛的“清明酒”。在酒桌上，他們暢談著掃墓的經(jīng)歷和感受，也憧憬著未來的美好生活。
　　 清明節(jié)過后，農(nóng)民們便開始春耕生產(chǎn)，將谷種播撒到田間地頭，期待著豐收的季節(jié)到來。
　　 二、張家堡的清明節(jié)祭祖
　　 二十一世紀初，我有幸成為張家堡地方清明掃墓的副首事，全程參與了掃墓活動，至今記憶猶新。
　　 張家堡的清明拜墳活動，通常于清明前三天正式啟動，因為紙扎牌樓的裝飾時間比較花時間，車輛樂隊等需提前聯(lián)系，還要布置好清明前一天的社戲準(zhǔn)備工作。
　　 清明前一天，為了表達對歷代祖宗的深深敬意，正頭家攜同眾副頭家，在老人協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)的指引下，先在祠堂內(nèi)舉行了一場莊重而神圣的祭祀儀式，緬懷列祖列宗的功績。隨后，在樂隊與旗隊的陪同下，他們步行至祠堂北岸的鎮(zhèn)龍灣棋盤園，前往南岸始遷祖的墓塋進行祭拜。祭拜結(jié)束后，他們又乘船依次前往北岸的山岙口墓地和西岸的鐵龍山墓地，因輩分較高，故先祭拜始遷祖，再致敬“楊府上圣”。
　　 清明節(jié)的凌晨時分，隨著銃炮的轟響，參加祭拜的人們迅速起身，洗漱完畢并享用早餐后，紛紛前往楊氏宗祠。宗祠內(nèi)燈火通明，燭光閃爍，營造出一種莊重而溫馨的氛圍。正副頭家及參與者們早已在此等候，為即將到來的活動做著最后的準(zhǔn)備。指揮組、治安組、保障組和后勤組等各小組負責(zé)人，根據(jù)之前詳細制定的計劃，分工合作，檢查各項準(zhǔn)備工作，確保隊伍能夠準(zhǔn)時出發(fā)。
　　 辰時初刻，總指揮一聲令下，祭拜隊伍準(zhǔn)時啟程。隊伍最前方，24門禮炮車轟鳴開道，炮聲隆隆，震撼人心；緊隨其后的是四人抬的兩面大銅鑼，鼓手們有力地擊打，哐哐鑼聲回蕩在空中，這便是七聲鑼的震撼場景；銅鑼之后，長號手們頭纏頭巾，手握長號，用盡全力吹奏出悠長而深沉的嗚鳴聲，為整個隊伍增添了幾分莊嚴與肅穆。
　　 禮炮轟鳴，鑼號齊鳴，為前行的隊伍開辟出一條莊嚴的道路。一幅長達五米的條幅映入眼簾，上書“春祭楊府上圣”，由一人高高擎起，下沿由兩人穩(wěn)穩(wěn)牽引。緊接著，四塊堂牌赫然在目，分別上書“回避、肅靜、楊府圣王、楊府上圣”，由四個年輕力壯的小伙子穩(wěn)穩(wěn)舉擎。隨后，二人抬著鼓亭緩步前行，中間一人擊鼓聲聲，節(jié)奏鮮明。香亭緊隨鼓亭之后，由兩個年輕人抬著，內(nèi)置供奉楊府上圣神位的香爐，香煙裊裊。香亭后方，一支由24位樂手組成的銅管軍樂隊，隨著指揮棒的揮動，整齊劃一地吹奏出悠揚動人的樂曲。
　　 旗幟飄揚，隊伍的形象躍然眼前。由20位英俊瀟灑的青年組成的男子旗隊，邁著矯健的步伐，鮮艷的旗幟上“楊”字熠熠生輝。40名身著旗袍的俊秀少婦少女，手提彩燈，緊隨男子旗隊之后，為隊伍增添了幾分柔美與溫馨。8名化妝后的少年兒童，手捧鮮花竹籃，穿插在隊伍之中，猶如春天的使者。鮮花隊后面，20名兒童組成的小彩旗隊，手搖小彩旗，笑容燦爛，時而走出歪歪扭扭的S型步伐，為隊伍增添了不少歡樂。小朋友們后面，一支由16位樂手組成的軍樂隊，奏響歡快的旋律，為隊伍助威。
　　 祭祖隊伍的核心力量隨后登場。正首事和幾位副首事，身披紅綠彩綢，騎著雄壯的駿馬，威風(fēng)凜凜地行進在隊伍前方。為了表達對祖先的敬重，五貢福禮隊緊隨其后，四人抬的花籃供桌、豬頭肝供桌、水果供桌，依次排開，每張供桌都用紙扎牌樓裝飾，上書劇目，左右各置花瓶，鮮花盛開。福禮隊由16人組成的銅管軍樂隊奏樂相伴。
　　 戲曲隊成為隊伍的又一亮點，他們借用清明演戲劇團的裝備，由副首事扮演的戲曲人物栩栩如生。楊老令公、楊老令婆、身穿盔甲的楊家將和楊門女將，騎駿馬而行，每匹馬由馬頭軍牽引，仿佛讓人穿越回大宋，重溫楊家將的忠烈傳奇。女子腰鼓隊緊隨其后，20名民族裝扮的腰鼓手，每到一處便停下來表演，為隊伍增添了不少熱鬧氣氛。四桌紙扎牌樓人物的供桌，分別代表春夏秋冬四季，寓意著對一年四季豐衣足食的美好祈愿。
　　 供桌后方，8名年輕人扛著大旗，20人組成的民族樂隊奏響優(yōu)雅的民族樂曲。10名年輕執(zhí)舉的大旗隊、劇團演員裝扮的戲曲隊，如《西游記》中的師徒四人、《楊家將》中的一家人，依次前行，為隊伍增添了更多的文化色彩。10面大旗、20人的銅管軍樂隊、15輛插著彩旗的三輪車，載著老人協(xié)會的鄉(xiāng)賢們緩緩前行。隊伍的最后，12名民間藝人組成的拾錦民樂隊，悠長的嗩吶聲隨風(fēng)飄揚，為整個祭祖隊伍畫上了圓滿的句號。
　　 祭拜隊伍浩蕩前行，綿延數(shù)里，鼓樂齊鳴，熱鬧非凡，朝著鯨頭風(fēng)景名勝地的終點邁進。祭拜路線早已精心規(guī)劃，從楊氏宗祠啟程，途經(jīng)“分銀池”，再沿白平公路向西，轉(zhuǎn)至龍金公路向宜山方向行進。在宜山大道上繼續(xù)西行，直至新龍金大道，此時行程已過半。抬供桌的兄弟們雖兩班輪換，但體力消耗依然巨大。在大道的開闊地帶，后勤保障車輛及時提供面包、礦泉水等補給，讓隊伍得以稍作休整。
　　 休整后的隊伍繼續(xù)前行，沿宜山向云巖方向進發(fā)。經(jīng)過三個多小時的跋涉，歷經(jīng)徒步十公里的艱辛，終于抵達鯨頭自來水廠。再前行百余米，便可見一棵大樹，其旁有一口古井。從大樹古井往南，便是山邊，一堵古老的圍墻映入眼簾。沿著圍墻前的小路，直達“楊府上圣”的墓園。
　　 “楊府上圣”受穴登仙志陵位于鯨頭村四大山的仙人拋網(wǎng)之地，是2002年剛剛修建的椅子墳。第一排為“楊府上圣”祖父的墓地，第二排為其父輩，第三排則是其兄弟。墓園前，正首事、副首事及老人協(xié)會會長們齊聚“楊府上圣”墓前，在已清掃干凈的水泥地上擺設(shè)香案、食案。此時，軍樂隊、民樂隊輪番奏樂，鑼鼓隊擊鼓鳴鑼，長號隊雙吹齊鳴，禮炮車也發(fā)出陣陣轟鳴。
　　 祭祀儀式隨即開始，司儀就位。隨著“正首事主祭就位，祭祀者依次就位，奏祭樂，敬祭酒（一上酒、二上酒、三上酒），上香（初上香、再上香、三上香），宣讀祭文，行鞠躬禮（一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬），燒經(jīng)、焚紙，再奏樂，禮成”的指令，祭祀人員依次跪拜“楊府上圣”祖孫三代，以最恭敬的禮節(jié)表達敬意。
　　 張家堡楊氏清明拜楊府上圣墓祭文
　　 楊志峰撰寫
　　 時維公元□□□□年，歲次□□清明時，祭墓正首事，裔孫□□攜眾首事，沽醇酒于市，三獻清芳；集時珍于席，供奉墓前。致祭吾廿世祖楊府上圣，伏乞駕云歸來。福鄉(xiāng)黨邑鄰，風(fēng)調(diào)雨順，谷豐畜旺，政通人和，國泰民安。佑吾族眾房，房房降福如東海之潮，代代添丁如竹林之筍。乞賜！乞賜??！乞賜?。。?br />　　 參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源。
　　 百川縱橫，必容于海。同姓星播，必溯于祖。
　　 吾祖萬海，跡顯朱明，裔承臣公，源連關(guān)西。
　　 學(xué)富五車，窮經(jīng)博學(xué)，才高八斗，參道談禪。
　　 正誼明道，清白傳家，積德邀天，力耕邀地。
　　 神兄人弟，同賈同眠，金蘭結(jié)義，登極人賢。
　　 聚財萬千，分銀水池，浮銀所賜，悉振古里。
　　 大明嘉靖，倭寇屢襲，祖遺產(chǎn)業(yè)，家園盡廢。
　　 家聲重振，德在人先，量弘識高，以德馭賢。
　　 功名一時，氣節(jié)萬年，錦添鳣堂，四知重廉。
　　 人以明貴，脫俗成名，佛以顯盛，超凡入圣。
　　 恩功常念，圣跡存常，殿宇鼎盛，惠澤久長。
　　 先賢存仁，子孫福祉，敬祖睦族，尊老撫幼。
　　 恪守祖訓(xùn)，公德共遵，人生百年，乾坤萬古。
　　 再振家邦，后昆承啟，眾志成城，心齊山移。
　　 靈魂不朽，歲歲永延，魂兮魂兮，安哉安兮。
　　 儀式結(jié)束后，隊伍踏上歸途。經(jīng)過鯨頭楊府殿路口時，正首事帶領(lǐng)部分人前往楊府殿設(shè)案奉供，燃燭焚香，向“楊府圣王”行跪拜禮。禮畢，隊伍繼續(xù)步行返程。歷經(jīng)三個多小時的徒步，隊伍終于回到起點—楊氏宗祠。此刻，正副首事們立即前往“分銀池”的“楊府殿”，設(shè)案奉供，燃燭點香。正首事在“楊府上圣”佛像前跪拜三叩首后，返回祠堂。
　　 正午十三時分，掃墓歸來的眾人紛紛就座于各自的酒桌旁。楊氏宗祠與三圣廟大殿內(nèi)，盛宴已然開啟，宴席數(shù)量龐大，從100桌到130余桌不等。這里匯聚了男女老少，無論姓氏、信仰，楊家子弟、親朋好友，乃至“楊府上圣”的信徒與否，只要你愿意，皆能共享這場盛宴。但盛宴背后藏著一個小小的規(guī)則：每桌都將通過抽簽的方式，選出下一年度清明拜墳的正副首事，且此權(quán)利不可放棄。
　　 正頭家之位，尊貴而唯一；副頭家則每桌選出兩位，每年總計約有200位首事誕生。宴席結(jié)束后，當(dāng)年的正副頭家們會留下來，仔細清算賬目。副頭家們每年需承擔(dān)280至380元的費用，而余下的開銷則由正頭家一人扛下。算好賬目后，當(dāng)年的正頭家會與下一年的正頭家進行詳細的交接，傳授寶貴的經(jīng)驗。而新一任的正頭家，則會召集副頭家們，共同商討來年的盛典安排，并征得老人協(xié)會鄉(xiāng)賢們的支持與協(xié)助。這樣的傳統(tǒng)，年復(fù)一年，從未改變。
　　 夜色漸濃，三圣廟內(nèi)的大戲臺上，鑼鼓聲聲，熱鬧非凡。戲班加演了兩出折子戲--《八仙》與《招財爺送寶》。正頭家面帶微笑，上臺接受這份榮譽，并回贈戲班一個大紅包以表謝意。戲班也回贈了正頭家一份精美的紀念品。隨后，正本大戲《穆桂英掛帥》隆重登場，每一個臺詞、每一處劇情都充分展現(xiàn)了關(guān)西巨族、弘農(nóng)子弟的楊家風(fēng)采，令人陶醉其中。
　　 稀缺之物往往更受珍視。張家堡清明“拜佛”祭祖活動，憑借其獨特的魅力，贏得了江南垟?shù)貐^(qū)鄉(xiāng)民的廣泛贊譽。時間流轉(zhuǎn)至二十一世紀初，許多地方開始紛紛效仿這種祭祖形式，逐漸地，這種原本獨具一格的祭祖活動變得更為普遍，融入了日常的習(xí)俗之中。然而，我們有理由相信，在不遠的將來，隨著人口大規(guī)模外流和現(xiàn)代生活觀念的深入人心，以及活動成本的不斷攀升，一種更為簡約而文明的祭祀新風(fēng)尚將會展現(xiàn)在世人面前。