春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，晉國(guó)上大夫俞伯牙出使楚國(guó)。辦完事，乘船返晉。八月十五那天，途徑漢陽(yáng)江口，遇到大雨風(fēng)浪，便停泊在一座小山下。晚上，雨停風(fēng)止，云開月出。望著空中的一輪明月，俞伯牙心曠神怡，取出隨身帶來(lái)的瑤琴，彈了起來(lái)。一曲未終，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，想道：“一定是有人偷聽我彈琴，所以琴聲忽變，斷了琴弦。這荒山下，哪里會(huì)有懂琴的人？哦，我知道了，想是盜賊藏在附近，準(zhǔn)備伺機(jī)登舟劫我財(cái)物?！北惴愿离S從衛(wèi)士上岸搜查。衛(wèi)士們正欲上岸，忽聽岸上有人答應(yīng)道：“船上大人，您不要疑心，我不是盜賊壞人，我是個(gè)打柴的，回家晚了，在這里避雨，聽到琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來(lái)?！庇岵佬南耄阂粋€(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“大人，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！遍苑虻幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙十分驚喜，就邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
　　 這個(gè)樵夫上了船，從從容容步入艙來(lái)。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌，衛(wèi)士環(huán)列，俞伯牙威嚴(yán)地坐在那里。樵夫見了俞伯牙，不卑不亢，長(zhǎng)揖而不跪，道：“給大人施禮了?！庇岵牢⑽⑴e手道：“賢友免禮罷?！苯型涌醋?。童子取一個(gè)凳子置于下席。那樵夫也不謙讓，儼然坐下。
　　 伯牙見他不告而坐，心里很不痛快，因此不問(wèn)姓名，也不呼手下人看茶。默坐多時(shí)，伯牙才開口問(wèn)道：“剛才聽琴的，就是你么？”樵夫答道：“不敢，正是小子?！辈赖溃骸拔仪覇?wèn)你，既來(lái)聽琴，必知琴的出處。這琴是誰(shuí)制造的？這琴有甚么好處？”那樵夫從容回答說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又堰@瑤琴的來(lái)歷以及這琴的好處說(shuō)了出來(lái)。
　　 聽了樵夫的這番講述，俞伯牙心中想道：“他識(shí)記能力不錯(cuò)，我再考考他的鑒賞能力。”于是又問(wèn)道：“孔子彈琴，把自己的所思所念都寄托在琴聲中。假如下官撫琴，心中有所思念，你能聽出來(lái)嗎？”樵夫道：“試試看。若猜不著時(shí)，大人不要見罪?！辈缹嘞抑卣?，彈出一曲，其意在于高山。樵夫聽罷贊道：“美妙！琴聲雄壯高亢、氣勢(shì)磅礴，大人之意，在高山啊！”伯牙不答，又彈了一曲，其意在于流水。樵夫又贊道：“太美了！琴聲清新流暢、浩浩蕩蕩，志在流水?。　辈来篌@，推琴而起，與樵夫施賓主之禮。連呼：“失敬！失敬！美玉藏于石頭里，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期。”伯牙也介紹了自己的姓名身份。
　　 伯牙請(qǐng)子期坐在客位，自己主席相陪，命童子點(diǎn)茶。茶罷，又命童子取酒共酌。童子取過(guò)瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問(wèn)子期家住哪里及生活狀況。子期回答說(shuō)，家住在附近的小山村，以打柴為生。伯牙惋惜道：“似先生這等才學(xué)為什么不求取功名，立身于朝堂，垂名于竹帛？怎么甘心做個(gè)打柴的樵夫，與草木同朽？我認(rèn)為您這樣做實(shí)在是不應(yīng)該呀！”子期道：“實(shí)不相瞞，我是獨(dú)生子，現(xiàn)在父母年老多病，就靠我一人每天伺候、養(yǎng)老送終。如果我遠(yuǎn)離父母求取功名，即使做了大官，也代替不了我每天在父母身邊伺候?！辈烂C然起敬，贊嘆道：“您這樣大孝，真是難能可貴啊！”
　　 伯牙見子期是位難得遇見的志同道合的知音，知書明理，談吐不俗，又是個(gè)大孝子，就提議要和子期結(jié)為異姓兄弟。子期回道：“不行！大人是上國(guó)高官，我是窮鄉(xiāng)的樵夫，我怎么敢高攀！”伯牙鄭重地說(shuō)道：“相識(shí)滿天下，知心能幾人？我能與您這樣的高賢結(jié)為異姓兄弟，實(shí)在是我一生中最大的幸事。若以富貴貧賤作為擇友的標(biāo)準(zhǔn)，您把我看成了什么人！”于是，二人就在船上結(jié)拜為異姓兄弟，伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。拜罷，伯牙復(fù)命取酒再酌，開懷暢談。正是：“合意客來(lái)心不厭，知音人聽話偏長(zhǎng)?！?br />　　 談?wù)撜凉?，不覺月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭，伯牙拉著子期的手，嘆道：“賢弟，我與你相見為何這么晚，相別又為何這么早??！”說(shuō)著，潸然淚下。子期聞言，也鼻子一酸，滴下淚來(lái)。伯牙戀戀不舍地說(shuō)道：“愚兄想請(qǐng)賢弟和我同游幾天，您答應(yīng)嗎？”子期坦誠(chéng)地回答道：“小弟不是不想跟隨仁兄同游，只是父母年老多病，我實(shí)在是一天都不能離開呀。”伯牙又邀請(qǐng)說(shuō)：“您回去和二位老人商量一下，明年是否能抽空到晉陽(yáng)來(lái)看愚兄一看?！弊悠趯?shí)話實(shí)說(shuō)：“小弟不敢承諾。如果答應(yīng)了仁兄，就應(yīng)當(dāng)踐約。萬(wàn)一父母不允，不能踐約，小弟就成了不講誠(chéng)信的罪人了?！辈蕾潎@道：“賢弟真是個(gè)至誠(chéng)君子呀！也罷，明年還是我來(lái)看賢弟。”子期問(wèn)道：“仁兄明年什么時(shí)候來(lái)？小弟好迎接仁兄?！辈勒f(shuō)道：“明年中秋節(jié)，最遲是八月十六，我準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這里。”叫隨從將鐘子期所居地名及相會(huì)的日期，登寫在日記簿上。子期大喜，爽快地說(shuō)道：“一言為定，小弟來(lái)年一定按期在這里恭候仁兄！小弟告辭了。”伯牙取出金條兩根贈(zèng)給子期，子期不敢謙讓，即時(shí)收下，灑淚而別。
　　 第二年中秋，俞伯牙如約坐船來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，等到晚上也不見鐘子期來(lái)赴約。他又彈起琴來(lái)召喚這位知音，還是不見人來(lái)。伯牙停止彈琴，暗想：“賢弟去年曾說(shuō)父母年高多病?？赡苁撬竼驶蛘吣竿觯诩沂仂`吧？他為人至孝，事有輕重，寧對(duì)我失信，也不肯對(duì)老人失禮，所以不來(lái)了。來(lái)日天明，我親自去山里探望?！苯型邮帐扒僮?，下艙就寢。
　　 伯牙一夜不睡，第二天一早，就帶著童子下船登山，來(lái)尋找鐘子期的家。路上遇到一位白發(fā)老頭，伯牙向老頭打聽鐘子期的家在哪里。老頭一聽說(shuō)是拜訪鐘子期的，放聲大哭道：“子期鐘徽，是我的兒子，三個(gè)月之前已經(jīng)病故了?！辈缆勓裕缋邹Z頂，淚如涌泉，大叫一聲，昏倒在地。老頭鐘公急忙用手?jǐn)v扶，回顧小童問(wèn)道：“這位先生是誰(shuí)？”小童低聲回答道：“就是俞伯牙老爺。”鐘公恍然大悟，說(shuō)道：“原來(lái)是我兒子的好友?！?br />　　 伯牙蘇醒過(guò)來(lái)，坐在地上，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。哭道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還琢磨你為什么爽信，萬(wàn)萬(wàn)想不到你年紀(jì)輕輕就走啦！”就問(wèn)鐘子期的墳?zāi)乖谀睦?。鐘公說(shuō)，今天是鐘子期百日之忌，他是來(lái)祭奠兒子的，就領(lǐng)著俞伯牙來(lái)到鐘子期墓前。伯牙整衣下拜，放聲大哭。伯牙沒有祭禮，命童子把瑤琴放于祭石臺(tái)上，盤膝坐于墳前，揮淚撫琴一曲，邊彈邊唱：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
　　 曲終，伯牙取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺(tái)上用力一摔，把珍稀的瑤琴摔得粉碎。鐘公大驚，問(wèn)道：“先生為什么摔碎這珍稀的瑤琴？”伯牙悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽呢？再找到子期這樣的知音，比海底撈針還要難??！”
　　 伯牙取出兩個(gè)金元寶送給鐘公，說(shuō)道：“這點(diǎn)黃金請(qǐng)老伯收下，作為子期祭掃和您二老生活的費(fèi)用。待下官回本朝時(shí)，上表告歸林下。那時(shí)我就來(lái)迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。我就是子期，子期就是我，老伯不要把下官當(dāng)作外人啊！”這正是：
　　 人之相交,貴在知音，人之相知,貴在知心。
　　 （據(jù)《警世通言》編寫）
　　 碧老曰：要學(xué)習(xí)古人交友的智慧
　　 俗話說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友；多個(gè)朋友多條路。說(shuō)的是結(jié)交朋友的重要性。但是，交友不能濫交，首先要會(huì)選擇朋友。應(yīng)該選擇什么樣的人做朋友呢？《俞伯牙摔琴謝知音》的故事給了我們很大的啟示。
　　 俞伯牙是晉國(guó)的上大夫，是個(gè)很大的官，他卻結(jié)交了居住在山村的貧窮的樵夫鐘子期，結(jié)為異姓兄弟。俞伯牙結(jié)交朋友不在乎貴賤貧富、職業(yè)籍貫，他的擇友標(biāo)準(zhǔn)有三：
　　 首先，朋友應(yīng)該是自己的“知音”。什么是“知音”？知音就是和自己志趣相投、了解并賞識(shí)自己特長(zhǎng)、有共同語(yǔ)言的人。鐘子期和俞伯牙志趣相投，他了解并賞識(shí)俞伯牙的彈琴特長(zhǎng)，交談起來(lái)有共同的語(yǔ)言，很談得來(lái)。他是俞伯牙的“知音”。他去世后，俞伯牙悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽呢？再找到子期這樣的知音，比海底撈針還要難啊！”
　　 其次，朋友應(yīng)該是孝敬父母的人，鐘子期是個(gè)大孝子，恪守著“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)。重視親情的人才能重視友情，試想，一個(gè)不孝敬父母的人，能夠真心實(shí)意對(duì)朋友好嗎？
　　 第三，朋友應(yīng)該是講究誠(chéng)信的人。鐘子期是個(gè)襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)守信的人。俞伯牙邀請(qǐng)鐘子期同游幾天，鐘子期坦誠(chéng)地拒絕并說(shuō)明理由；俞伯牙又邀鐘子期來(lái)年到晉陽(yáng)相會(huì)，鐘子期又坦誠(chéng)地拒絕了，鐘子期擔(dān)心不能踐約，成為不講誠(chéng)信的罪人。
　　 俞伯牙和鐘子期的友情，沒有功利的目的，是非常純潔的友情，是“知音”把二人連結(jié)在一起。兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤剑鹆艘蛔徘倥_(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。后人有詩(shī)曰：月臨十五醉誰(shuí)家，文朋詩(shī)友共天涯。倘若當(dāng)年子期在，不使瑤琴碎成花。表達(dá)了后人對(duì)他倆的懷念贊美之情。