一
　　 邂逅玉峰寺，是在去年深秋。
　　 號(hào)稱“雪山之城、高原姑蘇”的麗江，是世界著名的“三遺產(chǎn)”地，也是滇西北佛教的精品薈萃地。藏傳佛教、漢傳佛教在此融合共生，交相輝映，形成了獨(dú)具魅力的宗教文化。
　　 麗江的藏傳佛教歷史并非悠久，直至元末明初，噶瑪噶舉派才傳入這里，但對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊憛s十分巨大，且在清代達(dá)到巔峰。自康熙至道光的180年間，偌大的麗江就修建了13座噶舉派寺院。
　　 以玉龍雪山為界，其中前山有五大寺：福國(guó)寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普濟(jì)寺；后山有八大寺：興化寺、靈照寺、達(dá)來(lái)寺、蘭經(jīng)寺、達(dá)摩寺、來(lái)遠(yuǎn)寺、壽國(guó)寺和怒江貢山丙中洛的普化寺。這13座寺廟，便是聲名遠(yuǎn)播的“麗江十三大寺”。
　　 玉峰寺，位于玉龍雪山南麓，距古城十五公里。它始建于清康熙三十九年，藏語(yǔ)稱扎西曲培林，意為“吉祥弘法苑”。
　　 據(jù)說(shuō)，當(dāng)年的玉峰寺，煞是氣派，規(guī)模最大時(shí)有九個(gè)院落。幾百年過(guò)去，如今它變得又老又瘦了。至于老瘦到什么程度，一直不曾謀面。
　　 于是，我就想去看看。
　　
　　 二
　　 秋高氣爽，風(fēng)吹不寒，日照微暖。
　　 一年四季，麗江的天空仿佛都是雪水做的，湛藍(lán)如洗，潤(rùn)濕透明，低調(diào)而飄逸。不管是走到哪里，頭頂上總是懸浮著一朵朵乳白色的泡泡糖，好像隨時(shí)都有可能掉下來(lái)似的，給人的感覺(jué)很恍惚。
　　 我從古城驅(qū)車前往，一路向北，十幾分鐘過(guò)去，玉峰寺便到了。映入眼簾的古寺，坐西朝東，僅由門樓、大殿和上下兩院組成，外觀是四合院的造型。給我的第一印象，它確實(shí)顯小了，卻異常清秀。放眼望去，但見(jiàn)寺周松蔭檐角，柏掩赭墻；經(jīng)旁銀杏金黃，草綠花紅；更有幾曲清泉，穿林流石，淙淙潺潺，可謂是“曲徑通幽處，禪房花木深”，風(fēng)景一方獨(dú)好。
　　 緩緩走近玉峰寺，首先觸目的是佇立在八級(jí)石階上的門樓。門樓高聳，白頂灰瓦，翠梁碧柱，翹檐如翅，又像彩船，鮮紅色的門匾上，寫著“玉峰寺”三個(gè)金字。穿過(guò)門樓，繼續(xù)拾級(jí)而上，便是大殿了。大殿彩檐重重，歇山疊疊，正脊飾寶頂，兩端飾獸吻。室內(nèi)豎四根金柱，雕龍盤旋，栩栩如生。殿額懸掛“蒼芝蔭玉”四字，系清乾隆麗江知府孔興詢題寫。
　　 孔興詢還有一個(gè)十分自豪的身份，老家山東曲阜，乃孔夫子六十六代孫，貢生。他于康熙三十六年來(lái)任麗江府通判，“見(jiàn)麗江山水清奇，人才秀美，請(qǐng)立學(xué)造士”，卻遭世襲土司木氏阻撓。但他“持之益力”，捐出自己的三年俸祿，歷三年建成學(xué)宮，自此麗江有了學(xué)校教育。《麗江府志略》稱其為“名宦”，云：“麗初無(wú)學(xué)也，自孔公興詢來(lái)判是邦，實(shí)使肇造，闕功巨焉。”
　　 正門兩邊是四大天王的壁畫，為第十世噶瑪巴卻英多杰親手繪制。
　　 一聽(tīng)到卻英多杰，我就不禁為之一振。卻英多杰，又名曲央多杰，西藏古洛人（現(xiàn)青海果洛藏族自治州班瑪縣），藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系的第十世，活佛。他天賦異稟，是一個(gè)偉大的詩(shī)人和藝術(shù)家。卻英多杰非常自信，他自曰：“在西藏，無(wú)人能在詩(shī)歌和繪畫藝術(shù)方面與我比肩，我是取悅觀世音菩薩的人，我就是為了繪畫才來(lái)到這個(gè)世間的。”中外藝術(shù)界對(duì)他的評(píng)價(jià)甚高，大衛(wèi)?杰克遜教授稱：“不談到十世噶瑪巴卻英多杰，西藏重要藝術(shù)家的歷史是不完整的。他不僅是噶瑪巴祖師中最偉大的畫家，更是西藏歷史上一位多才多藝、氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)家?！?br />　　 孔興詢家世顯赫，卻英多杰充滿傳奇色彩。
　　 但在玉峰寺，他們充其量只能算是一個(gè)配角。真正使玉峰寺聞名于世的，不是小孔，也不是活佛，而是一種植物。說(shuō)得更確切一點(diǎn)，是從一棵樹(shù)上開(kāi)岀來(lái)的花朵兒。
　　
　　 三
　　 這棵馳名遐邇的樹(shù)，是一棵老山茶，它開(kāi)出來(lái)的花，叫“萬(wàn)朵山茶”。
　　 “紅葉紅英斗雪開(kāi)，黃蜂粉蝶不曾來(lái)。海邊珠樹(shù)無(wú)顏色，羞把瓊枝照玉臺(tái)?！泵魅藯钌鞯囊皇住渡讲杌ā罚辣M了云南山茶花的艷紅之美。以前，我只知道彩云之南，盛產(chǎn)山茶，而茶花之都，當(dāng)屬大理。誰(shuí)能想到呢，到了玉峰寺，方知“萬(wàn)朵山茶甲天下”。著名植物學(xué)家秦仁昌說(shuō)：“世界山茶之王在中國(guó)，中國(guó)山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江?！庇穹逅碌倪@棵山茶樹(shù)是超凡絕世的，超級(jí)珍稀，超級(jí)神奇，超級(jí)無(wú)敵，人譽(yù)“云嶺第一枝”，號(hào)稱“世界山茶王”。
　　 步入上院，便看到這棵閱盡人間春色的“山茶王”了。此樹(shù)只應(yīng)天上有，它之所以在山茶界稱王，自有非凡之處。我譽(yù)其為“四絕”。
　　 一是龐絕。它就龐鋪在院子的中央，如一面龐大的綠簸箕，如一朵巨碩的翠蘑菇。一棵樹(shù)，為什么我稱其為“龐鋪”而不用“矗立”二字呢？因?yàn)樗艚o我的視覺(jué)印象確實(shí)是像碧云般鋪展在空中一樣的，幾乎沒(méi)有站立的感覺(jué)。它一襲碧黛，樹(shù)干桶粗，猶如廈柱，高僅三米許，枝葉卻異常繁茂，盤扭錯(cuò)綜，洋洋灑灑地向四周鋪展開(kāi)來(lái)，在頂部編織成一個(gè)冠幅兩丈方圓的大花棚，幾乎遮蓋了整個(gè)院落。
　　 二是老絕。此樹(shù)比玉峰寺還古老，相傳系明成化年間所植，迄今五百多歲了。它就像一個(gè)歷盡滄桑的老人，經(jīng)歷了人世間太多的風(fēng)霜雪雨，悲歡離合。它見(jiàn)證了被譽(yù)為“納西族諸葛亮”的木增，在明朝的月光下修建白沙壁畫，刊刻藏傳佛教經(jīng)典《甘珠爾》；見(jiàn)證了徐霞客游歷麗江的匆匆那年，在《滇游日記》中記載木府“宮室之麗，擬于王者”；見(jiàn)證了在大清的風(fēng)雨下，麗江從封閉的土司領(lǐng)地轉(zhuǎn)型為中央直接管轄的邊疆重鎮(zhèn)；見(jiàn)證了麗江成為抗戰(zhàn)物質(zhì)中轉(zhuǎn)站，駝峰航線的飛機(jī)日夜飛過(guò)玉龍雪山的上空，古老的茶馬古道上沓沓不息的馬蹄聲；見(jiàn)證了五百年來(lái)，麗江從一個(gè)邊遠(yuǎn)的土司保壘到現(xiàn)代旅游名城的滄桑巨變。
　　 三是奇絕。它一樹(shù)開(kāi)兩種花，一種是“早桃紅”，另一種是“獅子頭”。獅子頭花朵碩大，色如紅玫瑰，并蒂而開(kāi)，一朵九叢花蕊，十八瓣花朵，人稱“九心十八瓣”。早桃紅即紅花油茶，單朵開(kāi)放，顏色深紅，俗稱“照殿紅”“童子面”。關(guān)于它的形成，有兩論：一是嫁接論，說(shuō)它由紅花油茶和獅子頭茶種嫁接而成。二是鴛鴦并列論，說(shuō)它由兩株不同的山茶并肩長(zhǎng)在一起，天長(zhǎng)日久，變得密不可分，便儼如一株了。也許還有三論，只是我不曾聽(tīng)聞罷了。不管是哪一論，我都得對(duì)它肅然起敬，朝它頂禮膜拜——五百年的生死相依，相濡以沫，永不枯萎，這是怎樣的一種愛(ài)情??！
　　 四是麗絕。歲歲年年，兩種茶花并雜一樹(shù)，于立春吐艷，直至立夏芳盡，歷經(jīng)七個(gè)時(shí)令。它先后分二十多個(gè)批次綻放，每次開(kāi)一千余朵，芬芳正濃已蓓蕾，瘦紅才罷嫩紅繼，前赴后繼，一樹(shù)開(kāi)出兩萬(wàn)朵深的紅，玫的丹，麗乎！給圣潔的雪山奉獻(xiàn)了“樹(shù)頭萬(wàn)朵齊吞火，殘雪燒紅半個(gè)天”的奇觀，絕乎！
　　 遺憾的是，由于不合時(shí)令，我錯(cuò)過(guò)了花期。但面對(duì)那一大盤油亮的碧綠，完全可以想象當(dāng)它在春風(fēng)里浩放時(shí)，那萬(wàn)朵紅花是何等的嬌美，何等的艷麗，何等的壯觀。
　　
　　 四
　　 這四絕，夠絕的吧。然而，它的精彩并不止于此，更令人叫絕的，是一位在此走過(guò)“一人一花、一生一花”的傳奇老人，他就是那都。
　　 那都，生于1916年5月，麗江白沙人。他出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，三歲即入福國(guó)寺成為一個(gè)小喇嘛，38歲臨危受命，到玉峰寺做古樹(shù)護(hù)花人，直到2015年9月，油盡燈枯，在茶樹(shù)下與世長(zhǎng)辭，享年99歲。那都在玉峰寺呆了61年，畢生只干一件事：護(hù)花、種花、養(yǎng)花。云南著名作家黃堯先生曾寫過(guò)一篇題為《一樹(shù)一花一人》的美文，講述的就是那都老人與“萬(wàn)朵茶花”的感人故事。
　　 黃先生與那都老人相交甚篤，其敘述有別于他人，說(shuō)那都從小便是玉峰寺的護(hù)花人。他在文中寫了一個(gè)小那都去雪山頂上背雪壓花的細(xì)節(jié)，云：“他爬不上雪坡，他拼命地用于抓住裸露在坡面上的巖石，把身體一點(diǎn)點(diǎn)地引向前去……但這個(gè)孩子冒死背回來(lái)的雪因?yàn)殡s了石窩里的沙礫，被長(zhǎng)老申斥：不干不凈，何以敬神！”
　　 故事曲折離奇到令人透骨寒。小那都去背雪，挨罵倒也罷了，更令人膽戰(zhàn)心驚的是，長(zhǎng)老的處罰嚴(yán)酷至極，他竟令那都吞了那桶冰冷的玄雪。那都無(wú)奈只好將雪咽下，當(dāng)場(chǎng)就僵死了過(guò)去，差點(diǎn)命歸黃泉。即便是這樣，他仍初心不改，對(duì)古樹(shù)不離不棄。此后，他照樣薄袍草鞋，日日背著水桶，攀著崎嶇險(xiǎn)徑，到雪峰之上背回圣潔之雪，精心伺花。就這樣，十年時(shí)間悄然而過(guò)。說(shuō)來(lái)也怪，那棵老茶樹(shù)，原本已淪為不會(huì)開(kāi)花的鐵樹(shù)了，想不到在那都的養(yǎng)護(hù)下，到了十年后的初冬，它居然又開(kāi)花了，而且一下子就爆出了幾千個(gè)花蕾。
　　 事實(shí)真是這樣的嗎？不詳，也無(wú)人去較真。
　　 但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是身為出家人的那都，終生與樹(shù)為伍，以花為伴，六十多年如一日，實(shí)屬不易。如今，那都早已走遠(yuǎn)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)老人，特地為他塑了一尊金身。他的塑像就安置在茶花院里，只見(jiàn)他坐在一張古意盎然的木椅上，一身銅色，頭戴方帽，長(zhǎng)臉清瘦，老態(tài)龍鐘，手執(zhí)拐杖，目視前方，仿佛那萬(wàn)朵茶花就開(kāi)放在他的面前。院內(nèi)有一楹聯(lián)，云：“花性即佛性乎？有機(jī)有緣有果；禪機(jī)乃天機(jī)也，無(wú)形無(wú)意無(wú)言。”顯然，此聯(lián)是專為那都而作的。胡蘭成先生有本書(shū)，叫《禪是一枝花》，我認(rèn)為，這書(shū)名與那那都老人的一生甚是吻合。
　　 玉峰寺的花不止一種。來(lái)到下院，又見(jiàn)兩老樹(shù)，頂上枝葉相互交錯(cuò)，遠(yuǎn)望恰似一座翡翠搭就的碧牌坊，惹人注目，它們的芳名叫“十里香”。
　　 十里香是麗江人對(duì)云南含笑的俗稱，又名皮袋香、羊皮袋，乃一種與植物“活化石”銀杏同屬于第四紀(jì)冰川殘留下來(lái)的中生代孑遺樹(shù)種。十里香的芬香煞是獨(dú)特，不像深山含笑，幽香淡淡，而是略帶蘋果的甜味，香氣濃郁撲鼻，清風(fēng)徐來(lái)，香飄十里，故名。這兩棵樹(shù)，也已經(jīng)兩百多年了，屬玉峰寺的又一樹(shù)寶。十里香花期很長(zhǎng)，從隆冬一直開(kāi)到次年晚春?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，一院飛雪，滿寺芬芳，與上院的萬(wàn)朵茶葉一紅一白，相映成趣。即便花兒未開(kāi)，葉片亦自帶香氣，清香長(zhǎng)飄古剎。
　　 我佇立在十里香下，竟不由地想起了席慕容《七里香》：“……在綠樹(shù)白花的籬前／曾那樣輕易地?fù)]手道別／而滄桑的二十年后／我們的魂魄卻夜夜歸來(lái)／微風(fēng)拂過(guò)的／便化作滿園的郁香……為這／我已在佛前／求了五百年／求他讓我結(jié)一段塵緣／佛于是把我化作一棵樹(shù)……”
　　 不知詩(shī)人所詠嘆的“七里香”，是否就是這芬芳美麗滿枝丫的十里香。如果是，我想也求它讓我結(jié)一段已經(jīng)發(fā)生或者是未曾發(fā)生的塵緣。
　　
　　 五
　　 告別玉峰寺之前，我特地又轉(zhuǎn)至上院，再看一眼那棵長(zhǎng)滿故事和傳說(shuō)的老樹(shù)。
　　 彼時(shí)，萬(wàn)朵山茶斂了芳華，皴裂的樹(shù)皮更顯莊嚴(yán)。也許是了解它了，我游走的目光充滿感傷。它的枝干是那么的嶙峋，幾多樹(shù)瘤如佛珠般凸起，茂密的枝椏在碧空勾勒出遒勁的墨痕，與《東巴經(jīng)》里蜿蜒的象形文字不謀而合。正午的鐘聲驟然撞碎寺院的寂靜，驚起檐角上棲息的鳥(niǎo)兒，當(dāng)振翅聲掠過(guò)經(jīng)幡時(shí)，金黃的銀杏葉簌然在風(fēng)里飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
　　 我拾起其中的一枚，恍惚中發(fā)現(xiàn)，仿佛葉脈里流淌的并不是秋光，而是卻英多杰研磨的赭石，是孔興詢竹杖叩響五花石板的清音，是馬幫馱著普洱茶餅途經(jīng)此地時(shí)鐵蹄踩濺起的火星。
　　 有身穿紅袍的僧人在掃地，竹帚沙沙作響，帚尖在地面書(shū)寫著無(wú)字的偈語(yǔ)。據(jù)說(shuō)，他是新的護(hù)花僧，那都走了，他來(lái)了，他是從古樹(shù)上綻放出來(lái)的又一朵新的寂寞紅。大殿旁的傳經(jīng)筒在旋轉(zhuǎn)，光影正沿著蓮花浮雕飄忽。香爐里的紫煙裊裊升起，與雪山之巔的流云悄然相融。有華裳游客在拍照，一連串的“咔嚓咔嚓”聲，驚醒了沉睡在《金剛經(jīng)》拓片里的飛白……
　　 走出門樓回望，斑駁的朱墻在轉(zhuǎn)角處與我的視線撞了個(gè)滿懷，像是被幾百年的落紅涂染了幾萬(wàn)遍。在登車前的瞬間，我看見(jiàn)山道旁的野菊已經(jīng)抱香而萎，卻將種子藏進(jìn)了淺淺的巖隙。就在哪一刻，我突然深悟這絢麗的萬(wàn)朵山茶和醉人的十里香為何要在秋天褪盡鉛華——原來(lái)真正的豐盈，從來(lái)不必依附燦爛的喧囂……