每次到廬山游覽，在欣賞錦繡谷畫(huà)卷般的秀美風(fēng)光時(shí)，只要不是云霧彌漫而被遮擋，總能隱隱約約見(jiàn)到山腳下一座黃墻紅瓦的寺院，它就是廬山腳下著名的東林寺，一座規(guī)模宏大的古寺。
　　 東林寺的歷史十分悠久，它始建于公元384年，主持建造的是東晉著名高僧慧遠(yuǎn)。東林寺是佛教凈土宗的祖庭，其聲譽(yù)遠(yuǎn)播海內(nèi)外。
　　 一千六百多年的歷史，風(fēng)風(fēng)雨雨，東林寺經(jīng)歷了多次的興與廢。自二十世紀(jì)八十年代被定為全國(guó)重點(diǎn)寺院，東林寺得到了修復(fù)與擴(kuò)建，并于2013年在距古寺南二十多公里的溫泉鎮(zhèn)修建了東林寺凈土苑，其中最為人們津津樂(lè)道的是高聳云端的東林大佛。
　　 新春佳節(jié)剛過(guò)，春寒料峭。我從南昌開(kāi)車(chē)過(guò)去，順道就先來(lái)到了東林寺凈土苑，直接去景仰東林大佛。
　　 其實(shí)，因?yàn)闁|林大佛聳立在高高的山崗，就像是海岸上的燈塔一樣，大老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)金碧輝煌的火焰寶蓋和寶蓋內(nèi)的佛像。
　　 進(jìn)入凈土苑，在寬闊的階梯上，一級(jí)一級(jí)往上走，不急不趕，好似在人生的旅途中一步一步往上攀登，因?yàn)橛辛说琼斞龇鸬钠谕辛讼蚯暗哪繕?biāo)，所以即使腳步越來(lái)越鉛重，仍然信心滿(mǎn)滿(mǎn)。
　　 階梯中段設(shè)有仰佛臺(tái)，人們?cè)诖送Ａ?，恰好可以舒緩攀登的疲倦，也可平?fù)心情。有不少人在這里焚香拜佛，香煙繚繞著善男信女們的虔誠(chéng)與心愿。他們仰望仍然高高在上的大佛，好像已經(jīng)做好了在大佛腳下頂禮膜拜的心理準(zhǔn)備。
　　 步行階梯在跨越一個(gè)山澗時(shí)，建有一座跨度很大的單拱橋，似是飛越在山間的一道絢麗彩虹，故而命名為飛虹橋。走在飛虹橋上，景色宜人，人很放松，很舒緩。即將登臨佛境，要平心靜氣，不喧不鬧，要心懷敬仰。
　　 一段直上的陡勢(shì)臺(tái)階，就像是天梯直達(dá)山頂?shù)陌莘鹋_(tái)。拜佛臺(tái)方方正正，面積很大，居住的是佛座。方形的佛座，四周有唐代風(fēng)格的裝飾紋樣。大佛立于佛座的圓形須彌座上，因?yàn)榉鹣窀哌_(dá)四十八米，人們只能仰之彌高。
　　 這是一尊世界上最高的阿彌陀佛接引銅像，佛教的說(shuō)法是他能接引念佛人往生西方凈土。這尊接引佛不僅身高四十八米，而且底座為四十八瓣蓮臺(tái)，同時(shí)佛像鍍金用了四十八公斤黃金，這顯然不是一種巧合，而是有意為之，說(shuō)是阿彌陀佛為救度眾生發(fā)了四十八個(gè)大愿。從佛基到火焰寶蓋總共八十一米高，這顯然表示的是佛語(yǔ)中的“九九歸一、終成正果”之意。
　　 金光閃閃的大佛，神秘，靈性，慈悲，莊嚴(yán)，威聳著的何止是那高高的身姿，更是一種能讓人們不由自主頂禮膜拜的威嚴(yán)。靜靜地站在大佛的腳下，仰視讓人感受到他的威嚴(yán)；低頭沉思，山頂?shù)那屣L(fēng)雖然有些寒意，但感覺(jué)身心更加的清凈。
　　 從東林大佛沿著105國(guó)道往北，不到半個(gè)小時(shí)就到了東林寺。與凈土苑比，這里畢竟是本院，有千年的底蘊(yùn)，似乎更能讓人感受到殿宇的古意與氛圍的清凈。
　　 不過(guò)如今的東林寺山門(mén)是新建的，兩只身軀壯碩的石獅子昂首挺胸在山門(mén)兩側(cè)。進(jìn)入山門(mén)，首先是一座高大的石牌坊，四柱三門(mén)，宏大莊重，柱腳處有石獅，牌坊上裝飾有紋飾，并刻有“秀挹廬山”等。然后是一條小溪橫貫在前，它叫虎溪。
　　 虎溪掩映在古樟樹(shù)下，如今看來(lái)它貌不起眼，但其實(shí)它對(duì)東林寺來(lái)說(shuō)十分重要，其中“虎溪三笑”的典故是東林寺歷史上儒釋道三家交流的佳話(huà)。
　　 傳說(shuō)當(dāng)年慧遠(yuǎn)專(zhuān)心修行，有“影不出山，跡不入俗”之說(shuō)，他送客人從不過(guò)虎溪橋，否則有神虎吼叫。有一次，本地人田園詩(shī)人陶淵明、道士陸靜修前來(lái)拜訪，三人志趣相投，談笑甚歡，賞蓮論道，品茶話(huà)詩(shī)，意猶未盡?；圻h(yuǎn)送客，他們邊走邊說(shuō)，不知不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，突然神虎大吼起來(lái)，三人才恍然大悟，相視大笑。后來(lái)，人們將此稱(chēng)為“虎溪三笑”。
　　 “虎溪三笑”的故事，備受人們關(guān)注，主要是人們認(rèn)為這個(gè)故事反映了儒釋道三教合流的愿景。東林寺內(nèi)的三笑堂前的對(duì)聯(lián)：“橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)”，就道出了這個(gè)故事的深意。
　　 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒釋道三家都占有十分重要的地位，它們共同構(gòu)筑了我們文化的精髓。人各有志趣，無(wú)論是學(xué)儒修身，還是念佛、信道修行，其中最重要的都是要修身、養(yǎng)性、立品、樹(shù)德，要弘揚(yáng)正道高德。
　　 跨過(guò)虎溪，來(lái)到東林寺的蓮池前。池塘水盈盈，從南往北看，水中倒影著飛檐翹角和紅色瓦頂?shù)乃掠睿瑥谋蓖峡?，水中倒影著蔥蘢的廬山峰嶺。
　　 寺院內(nèi)有蓮池不足為怪，但這東林寺的蓮池專(zhuān)門(mén)種植白蓮，其中的典故說(shuō)：當(dāng)年慧遠(yuǎn)聚集了劉遺民等123人結(jié)社，建立凈土宗，由于池塘里種植了白蓮，故稱(chēng)為“白蓮社”，此事就稱(chēng)為“白蓮結(jié)社”。那年，慧遠(yuǎn)67歲，他成為了凈土宗的始祖，而東林寺成為了佛教凈土宗的發(fā)祥地。
　　 走在寺院中，黃墻紅瓦，寶殿巍巍，梵院靜幽，天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、蓮社殿等，層臺(tái)累榭，一座接一座。
　　 東林寺內(nèi)有一株六朝古松，傳說(shuō)為慧遠(yuǎn)手植。它枝干蒼虬，枝繁葉茂，有“獨(dú)樹(shù)自成林”之勢(shì)，被譽(yù)為“廬山第一松”。
　　 還有一口泉水，稱(chēng)為聰明泉，泉水清冽。據(jù)說(shuō)元豐三年（1080年），黃庭堅(jiān)回鄉(xiāng)途經(jīng)東林寺，雙手掬起泉水飲用，只覺(jué)一股涼意沁入肺腑，精神為之一振，便欣然提筆寫(xiě)下了“聰明泉”三個(gè)大字。
　　 在東林寺的后山上，有一座塔叫文佛塔。它高九層，聳立在山巔，站在東林寺的許多位置都可以望見(jiàn)佛塔直插云端的身影。登山觀塔的山道掩映在茂密的竹林下，清幽寧?kù)o。其實(shí)文佛塔是一座供奉佛舍利的塔，古稱(chēng)為“上方塔”，一到七層都掛有匾額。
　　 山頂上清風(fēng)微拂，掛在山下傳來(lái)寺宇飛檐上的風(fēng)鈴那清脆的叮叮當(dāng)當(dāng)聲。幾只白鴿站在翹檐上，如果不是顏色雪白，很像是一只屋脊獸。
　　 在山頂看東林寺四周的自然風(fēng)光，也是“風(fēng)光無(wú)限好”。蘇軾在《題西林壁》中的描述：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹?shī)題中的西林寺，就在東林寺西側(cè)幾百米處。
　　 廬山腳下的這方凈土，既有大佛的巍峨聳立，令人敬畏，也有寺院的清靜祥和，讓人釋?xiě)选Ｕ绯＝ㄔ凇额}破山寺后禪院》中的詩(shī)句所說(shuō)：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。”
　　 人生紛雜，世事紛繁，有時(shí)我們需要一塊清靜的所在，放松心情并可靜思。放松，讓自己釋?xiě)讯貞褜拸V、坦蕩。人們宗教信仰自由，各有各的選擇，但每一個(gè)人都要修煉自己，尤其要有悲憫天下的胸襟。禮佛祈愿，更要祈禱國(guó)泰民安。
　　 其實(shí)，無(wú)論是佛教還是道教，它們的興衰與社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。翻看歷史的記憶冊(cè)，我們清晰地看到，如果社會(huì)動(dòng)亂，尤其是戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，則佛寺與道觀傾圮荒廢的諸多，而但凡社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)泰民安的時(shí)代，也是佛教與道教的興盛時(shí)期。
　　 就像現(xiàn)今，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)發(fā)達(dá)了，佛教也得到了很大的發(fā)展，其中寺院的修復(fù)翻新與修建，可謂大興土木。東林寺，尤其是東林寺凈土苑的興建，就是一個(gè)典型的例子，那高聳云端的東林大佛就是一個(gè)顯著的象征。
　　 天空漸漸有了暮色，山風(fēng)似乎比白天大了些，風(fēng)鈴聲更加地清脆悅耳。當(dāng)暮鼓聲“咚咚咚，咚咚咚……”響起，驚飛了林中的小鳥(niǎo)，但那些白鴿卻仍然站在瓦檐上。我猛然領(lǐng)悟到，東林寺就是圣潔白鴿的家。