可能，今天的教育者，對教育的牢騷特別多。于是，在涉及教育上，面臨著迷失。也不能把這些牢騷簡單地看成了一種悲哀和矯情。
　　 我記得，我讀小學(xué)的時候，老師上課都帶著一根竹子，名義上是教鞭，但其實主要是用來教訓(xùn)學(xué)生，更多的是嚇唬的功能。有時候我們上課不聽講，或者開小差做小動作，或者作業(yè)做得不好，老師過來就往腦袋上一抽，有點疼，疼得流眼淚。這并不好，我發(fā)現(xiàn)時代進(jìn)步，教師放下了打先生的教鞭，是教育的巨大進(jìn)步。
　　 我記得，我們犯了錯，老師氣不過，就會把我們拉到教室前面，要我們對著黑板上面的毛主席貼像自我反思，我們不敢出聲。
　　 我記得，我們在學(xué)校做了壞事，老師放了學(xué)到家里告狀，父母一聽，二話不說，抄起棍子就對著我們打，打完了還要對老師賠禮道歉，忘不了還要跟老師說“在學(xué)校不聽話就給我狠狠地打”。
　　 我還記得，我讀中學(xué)的時候，學(xué)生一旦犯了事，老師會要我們寫檢討，當(dāng)作全班同學(xué)的面讀一遍。要是犯了很大的錯，就面臨著開除，而家長總是面帶羞愧請求老師原諒，并寫下保證書，保證下次不再犯才肯接收。
　　 可能是，威嚴(yán)的教育環(huán)境一旦形成，面對體罰或者嚴(yán)厲，大家都覺得很合理了。
　　 今天，我們不會認(rèn)為這種教育方式是最好的。但不可否認(rèn)，在當(dāng)時，這種教育手段確實得到社會以及家長的普遍認(rèn)可，家長對老師也是由衷地尊重和理解。捫心自問，我們這些被打過的學(xué)生，如今也并未對老師懷有什么仇恨，反而見到面顯得更親切，尤其在我自己做了老師之后，更多的是懂得和接受。這是一個奇怪的現(xiàn)象，只能屬于曾經(jīng)。我始終無法說出真正的原因，感到困惑，當(dāng)然現(xiàn)在復(fù)辟這一套顯然是錯誤的。我只想提出這個現(xiàn)象，我們做一些思考。
　　 如今，改革開放近四十年，新的教育也快速發(fā)展了三十多年，但教育行業(yè)卻不知道從何時定位成了服務(wù)行業(yè)，甚至喊出了“家長和學(xué)生是上帝”的口號。我清楚地記得我在一所私立學(xué)校任教時老師們私下常說的一句話：學(xué)生是上帝，老師是奴隸，生活老師不是東西。這是教師的牢騷，當(dāng)然涉及教育觀念的轉(zhuǎn)變，一種觀念，盡管是小眾的，往往在教師中會引起躁動和不滿。
　　 是不是覺得很悲哀？
　　 今天的教育，老師早已收回了幾千年來握在手中的“戒尺”，沒有了懲罰同時也喪失了尊嚴(yán)嗎？也不一定。老師們變得擔(dān)驚受怕，謹(jǐn)小慎微，生怕一不小心對學(xué)生批評過了，學(xué)生承受不了；擔(dān)心課堂氛圍營造不好學(xué)生不想學(xué)習(xí)了；害怕作業(yè)布置多了或者言語過激了，家長一個電話舉報上去把工作丟了，如履薄冰。頗有意味的是，但凡老師的聽課賽或者家長會，老師儼然就成了“禮賓”，面帶微笑，對每一個進(jìn)來的人們，報以溫柔可人的鞠躬并靦腆地說“歡迎光臨”。這些現(xiàn)象，我們不應(yīng)該只是看到現(xiàn)象，畢竟這些擔(dān)心是因為告別案例引起的。至于教師對家長的禮遇，我覺得也沒有什么，這是文明的表達(dá)。但教師不應(yīng)該覺得自己的身份地位低了，真正站在文明高地上的人，永遠(yuǎn)是被仰視的。
　　 盡管如此，如今家長和老師的關(guān)系卻顯得越來越微妙，嚴(yán)格來說是更不和諧，甚至是對立，盡管表面上看起來似乎風(fēng)平浪靜，但私下對老師謾罵和指責(zé)的聲音也不少，老師也心知肚明，但迫于輿論和教育理念的壓力，只能默默承受。如果從教師自省的角度看，這種不和諧，是會影響情緒和形象的。我覺得，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，履行自己的教書育人的責(zé)任，行為不出格，就不會有這樣那樣的聲音了。
　　 誰都知道，現(xiàn)在評論一個優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是你有多高的水平，而是看你的課是不是生動有趣，是不是讓學(xué)生都愿意學(xué)，所有的評課也無不是圍繞這個話題展開。因此，老師現(xiàn)在每天只好挖空心思去做吸引學(xué)生的課件，尤其遇到公開課，那非得提前十天半個月準(zhǔn)備不可，顯得極其疲憊和無力。而來來去去跟老師講座的專家要么是夸夸其談?wù)n堂的趣味性，要么是高談闊論如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，如何讓學(xué)生學(xué)得開心。
　　 這也是一個導(dǎo)向的問題。比賽太多，比賽就要有名詞次，每次就是晉級的條件。這些利益驅(qū)動，往往會讓教育出現(xiàn)問題。
　　 我當(dāng)然知道課堂形式方法的重要性，但是，千百年來，老師都是“傳道授業(yè)解惑”者，如今卻幾乎有些不好的苗頭。課堂教學(xué)方法，甚至形式，很重要，但必須以真實為原則。如果變成隨機(jī)的，有條不紊地引進(jìn)新的教育技術(shù)手段，或許是一個好的辦法。
　　 我們似乎已經(jīng)不知道學(xué)習(xí)是什么了，學(xué)習(xí)怎么會是一件興趣快樂的事？這個觀念，可能對一部分學(xué)生是真實的，但根據(jù)實際情況看，多數(shù)學(xué)生感到厭倦，這是一個現(xiàn)狀。自古以來，人人皆言“十年寒窗苦”、“吃得苦中苦”、“頭懸梁，錐刺股”、“三更燈火五更雞”的苦讀道理，什么時候讀書就變成了一件快樂的事？“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”？“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，這些格言不正是千百年來激勵學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)的座佑銘嗎？我認(rèn)為學(xué)習(xí)在某種程度上是一件苦事，世上也沒有什么成功和成就是在快樂中得來的，或者是極少的。至少，我們不能完全拋棄“苦讀寒窗”的精神。當(dāng)然，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)的興趣沒有錯，不要把教育的過程看成是快樂的過程。這不是一個認(rèn)知的問題，而是過度要求所致的問題。教師的個體認(rèn)知水平是不一樣的，正確的教育價值觀，必須在教師中成為共識。
　　 更讓人難以理解的是，今天的教育似乎只有對老師進(jìn)行“訓(xùn)導(dǎo)”的專家，根本沒有對學(xué)生進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)教育的課堂，有教育學(xué)生為什么要學(xué)、為誰而學(xué)的理念嗎？有像周恩來總理曾說過的“為中華崛起而讀書”的責(zé)任和信仰教育嗎？沒有，我們似乎都在死皮賴臉乞求學(xué)生來學(xué)習(xí)，而學(xué)生不愿學(xué)習(xí)都是因為老師講課不生動，無趣。于是乎家長對老師就有更多的不滿意，跟老師的關(guān)系越來越緊張。我實在不知道今天的教育還需要老師對學(xué)生做出多大的讓步？
　　 當(dāng)然，時代不同，學(xué)習(xí)者的人生認(rèn)識和格局也有著不同，不可能都要求有更遠(yuǎn)的目標(biāo)，更宏大的格局，但教育者的引導(dǎo)，應(yīng)該因人而異，不斷提升他們的目標(biāo)度。
　　 三十多年前的教育，平凡而實際，社會認(rèn)可家長接受，或許那樣的教育傳承千年，我們無法說出怎么樣。三十多年改革后的教育，無論是教師水平還是學(xué)生的教育條件、環(huán)境，都有不可比擬的進(jìn)步。然而，今天社會對教育的輿論和家長對教師的態(tài)度，有些退步，到底哪里出了問題，難道不值得我們每個人深思嗎？當(dāng)然，一個行業(yè)的風(fēng)氣，首先是在這個行業(yè)的人自己建立的，處于迷惘時期，更應(yīng)該想辦法走出，牢騷太盛，可能就堵塞了我們的認(rèn)真思考。
　　 我并非是在抱怨，只是想從一個教師的角度，說說我的立場。希望能把握教育的真諦，不再迷失了自己。雨過天晴，風(fēng)雨之后見彩虹，任何事情發(fā)生變化，都是在激烈之中進(jìn)行的，我們面對牢騷，發(fā)出牢騷，可能就會沉下心來思考。但愿每個老師都不再迷失，迷失之后重新振作，變得清醒。
　　 牢騷太盛防斷腸。這是詩句，也適用于對我們的提醒，牢騷越大，迷失度也大。遇事多思考，減少牢騷，傳遞正能量給學(xué)生，這才是教師的基本素養(yǎng)。