佛語云:情不重，不生娑婆。愛不深，不墮輪回。因此，我們來到這個人世間必定都與情、愛有關(guān)。人這一生情系這五種關(guān)系：父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，就是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，這就是人倫大道。終其一生，世人都離不開這五倫關(guān)系，也就是這五種情牽，伴其一生。
　　 一
　　 先來看一下父子有親。當我們“呱呱”墜地，我們與父親、母親自然形成了人倫大道。親子關(guān)系就此產(chǎn)生。世人常說：可憐天下父母心。
　　 記得，曾讀誦過佛教經(jīng)典《佛說父母恩重難報經(jīng)》，誦讀到一半時早已淚流滿面。那時，佛陀帶領(lǐng)弟子們往南走，突然看到路旁有一堆枯骨。當時佛陀馬上對著那堆枯骨恭恭敬敬地頂禮膜拜。眾弟子不知何緣故，佛陀說：“這一堆枯骨有可能是我前世祖先或累生父母?！比缓蠓鹜幼尩茏影堰@堆枯骨分成兩類，可是差不多一模一樣的白骨怎么分呢？佛陀說：“男人的骨頭色澤一定較白，而且重量較重。而女人的骨頭，因為生兒育女，養(yǎng)育哺育兒女，容易憔悴，骨頭就會變黑，重量也輕多了。”看到這里，我已痛哭流涕，不知母親的恩澤怎樣才能報答。當佛陀細說母親懷胎十月的整個經(jīng)過以及對生產(chǎn)的描述，我已泣不成聲。
　　 老話說：不養(yǎng)兒不知父母恩。我不由得想起自己生兒子的經(jīng)過，產(chǎn)前開骨縫的陣痛，如同潮水般一陣陣襲來，每次浪潮都比前一次更加洶涌澎湃，讓人幾乎無法呼吸；又像是有一把無形的巨鉗，在緩慢而堅定地撬開身體的每一寸空間，每一下動作都伴隨著尖銳而深沉的痛感，同時強烈的下墜感和壓迫感撕扯心肺。真得像是在人間煉獄走了一遭，二十幾年過去了，現(xiàn)在想起來還悸顫而抖。這真是不為人母，不知母愛到底有多深。
　　 最近全球熱映，很火的動畫電影《哪吒2》，全劇父慈子孝的設(shè)定，符合現(xiàn)代人的親子關(guān)系。記得兒時看到這一段，哪吒惹禍后為了不連累父老鄉(xiāng)親，那句“剔骨還父，削肉還母”說得鏗鏘有力，在這里不探討真?zhèn)危吘故巧裨捁适?。不過看似反抗父權(quán)的一句話，其實是哪吒對自己行為的深刻反省和對生命的尊重。
　　 父慈子孝，母賢女淑。都說父愛如山，母愛似海，父母親的威嚴不是讓孩子害怕，而是用慈愛和榜樣為孩子撐起一個世界，言傳身教，讓孩子從內(nèi)心深處敬佩父母親。
　　 二
　　 君臣有義，是指君臣之間相互尊重、相互扶持的道義關(guān)系。自古以來君臣的關(guān)系，就是維系國家穩(wěn)定和運轉(zhuǎn)的重要紐帶。君義在于仁，君主應以仁愛之心對待臣民。關(guān)心百姓的疾苦，如同父母愛護子女一般。臣義在于忠，忠誠并非是盲目服從，而是要以國家和君主的根本利益為出發(fā)點，敢于進諫，匡正君主的過失。
　　 君仁臣忠的例子，自古以來多不勝數(shù)。而我最喜歡唐太宗李世民和魏征的君臣關(guān)系，可稱謂君明臣直的典范，推動了唐朝“貞觀之治”的繁榮。
　　 一次，李世民曾計劃為自己修建一座華麗的宮殿，以彰顯皇權(quán)威嚴。眾大臣紛紛附和，唯獨魏征站出來反對。他直言不諱地指出：“陛下已經(jīng)擁有足夠的榮華富貴，何必再為自己增添負擔？若大興土木，不僅耗費國庫，還可能加重百姓負擔?！崩钍烂衤牶箅m有不悅，但最終采納了魏征的建議，放棄了修建宮殿的計劃。還有一次，太宗打算外出游獵，興致勃勃地準備妥當，正欲啟程之際，魏征聞訊趕來，直言勸諫道：“春夏之交，萬物生長，陛下應留心農(nóng)事，不宜在此時興師動眾，擾民狩獵?！碧诼牶?，雖心中很是不悅，但深知魏征之言出于公心，于是果斷取消了狩獵計劃。朝堂之上，魏征常常直言不諱，甚至有時讓李世民在眾人面前難堪。他進諫的內(nèi)容，大到國家大政方針，小到宮廷瑣事，事無巨細，皆出于對江山社稷和君主的責任。李世民這位開明的君主廣納諫言，對魏征的耿直和忠誠，更加敬重。他們之間的情義，超越了尋常的君臣關(guān)系，他們相互尊重、互相信任，共同推動了國家的繁榮昌盛。這情誼，穿越千年歲月，依然熠熠生輝。
　　 在當今社會，君臣就是領(lǐng)導與被領(lǐng)導之間的關(guān)系。他們已不再是傳統(tǒng)意義上的簡單支配與服從，而是一種相互依存、共同成長的新型紐帶。領(lǐng)導者尊重每一位成員的個性與想法，傾聽他們的聲音，給予充分的發(fā)展空間；被領(lǐng)導者信任領(lǐng)導的決策，相信團隊的未來，以高度的責任感和敬業(yè)精神回報領(lǐng)導的信任。在遇到困難時相互扶持，共同承擔壓力，攜手尋找解決之道。他們風雨同舟，相互成就，在當今社會的大舞臺上共舞。
　　 三
　　 夫婦有別。在家庭生活中，我們常說“男主外，女主內(nèi)?！斌w現(xiàn)在各自角色的差異，分工不同，各司其職，又緊密配合，家庭才會興旺發(fā)達。
　　 丈夫，天字出頭才算“夫”，大丈夫頂天立地。用寬闊的肩膀，在外打拼事業(yè)，承擔起家庭的經(jīng)濟重任，為家人創(chuàng)造安穩(wěn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。男人如山，有責任有擔當，才能為家庭撐起一片天。而妻子，女人如水，用溫柔細膩的心操持家務(wù)，照顧老小，將家中瑣事打理的井井有條，相夫教子，讓家成為心靈的避風港。
　　 男人是女人的依靠，體現(xiàn)在我媽身上，她常說的那句口頭語是最好的詮釋。家里但凡與機械方面有一點關(guān)聯(lián)的她都不敢動。比如全自動洗衣機她只會甩干，微波爐只會熱飯一個鍵子，冬天上暖氣之前要放氣，她都不敢碰。更別說換燈泡，換保險絲了。這時如果說一句，怎么這個你都不會弄。媽媽接的那句永遠都是“我這不是依靠你爸依靠慣了嘛！”在媽媽的傳統(tǒng)觀念里，男人就該干男人該干的事，女人就該干女人該干的事。然而，到如今我都不知道到底哪些事男人該干，哪些女人該干？畢竟生活事無巨細，盡力就好。
　　 再說當今社會，在此我們不討論女強人、女漢子，只談為人夫，為人婦。千萬別說男人能干的我也能干，女人能干的我也能干，那就違反自然屬性了?！胺驄D有別”也是彼此尊重個人空間和興趣愛好。無論是王侯將相還是販夫走卒，夫妻之間都不是從屬關(guān)系，而是在夫妻生活的漫長的歲月里，相互尊重，相互依靠，互相扶持，彼此理解和包容，共同營造一個和諧美滿的家。夫唱婦隨，相親相愛，琴瑟和鳴，共同奏響幸福生活的樂章。
　　 四
　　 長幼有序。自古以來，長幼有序是維系家庭與社會和諧的基石，是傳承千年的傳統(tǒng)美德。
　　 記得小時候，逢年過節(jié)，一大家子圍坐在一起，爺爺奶奶總是坐在最上位，吃飯的時候，等長輩動筷后才可以開吃。給長輩遞東西時，一定要雙手奉上?！兜茏右?guī)》云:“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！?br />　　 在兄弟姐妹之間，要做到兄友弟恭。當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐。記得很小的時候奶奶就給我講過“孔融讓梨”的故事，并且告訴我作為家里的長姐要愛護弟弟妹妹。在我母親的身上我也學到了很多，媽媽的兄弟姐妹八個，只有三姨一個人在農(nóng)村生活，因為當年上山下鄉(xiāng)嫁給了當?shù)氐霓r(nóng)民。每一年夏天，即便媽媽到了古稀之年，也會帶著大包小包的東西坐綠皮火車或者大客車，去農(nóng)村看望三姨和三姨夫，在媽媽的帶動下，小姨也會時常跟媽媽約好一起去，并且住上幾天讓三姨感受一下親人的關(guān)懷，偶爾我也會陪著媽媽去。兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，也詮釋了孝道文化。
　　 在學校里，尊敬師長、團結(jié)同學，校園生活一定會溫暖和諧；步入社會，在工作場合，敬重前輩不但能更快的融入到集體中，還會學到更多的工作經(jīng)驗；在公眾場合，坐車給老人讓座，幫助年幼的孩子等。這些舉動不僅體現(xiàn)了個人的素養(yǎng)，更讓社會充滿了人情味。
　　 五
　　 朋友有信。古語云:人無信無以立。在世為人，重信用、守承諾是基本美德。而友情是天地間最可寶貴的東西，真摯的友誼是人生最大的安慰。
　　 從小到大我們會有很多朋友，兒時的友誼最純真，小朋友們在一起玩，偶爾打打鬧鬧，闖點小禍，怕被家長訓，也怕挨揍，說好了不去家長那里告狀。我們都保證不說，信守著小小的承諾。
　　 之后，學生時代的友誼和信任，讓青春多了一份溫暖與力量；步入社會工友之間的友誼和信任，成為困境中奮進的動力?；ハ嘈湃蔚呐笥眩舜朔窒碇臍g樂與痛苦。很多時候，我們的煩惱不能跟父母說，可以向朋友傾訴，不用華麗的詞藻，不用刻意的偽裝，用最真實的自己和最真誠的情感交流。朋友的理解和支持，會幫助緩解情緒和壓力，在那一刻，所有的煩惱和疲憊都煙消云散。
　　 真正的友誼不是錦上添花，而是雪中送炭；不是表面寒暄，而是內(nèi)心深處的托付；不必時刻相伴，卻在關(guān)鍵時刻毫不猶豫伸出援手；不是頻繁聯(lián)絡(luò)，卻在彼此需要時心有靈犀。這種信任跨越距離與時間，在歲月里沉淀為醇厚的情感。
　　 六
　　 人生路漫漫，在這紛繁復雜的世界里，每一個人都在這五種情感關(guān)系里維系著家庭與社會的和諧。我們在品味生活的酸甜苦辣時，家人的一個微笑，朋友的一句問候，如同冬日的暖陽，讓我們感受到生活的美好與珍貴。
　　 愿我們珍惜當下?lián)碛?，心懷感恩，行我所行，愛我所愛，不枉此生來人間一趟。