
【菊韻】修養(yǎng):穿越時(shí)空的璀璨之光(雜文)
很多年前,我初讀法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》,那時(shí)的我尚未步入社會(huì),對(duì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵理解得頗為膚淺。然而,當(dāng)我經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨,再次捧起這部名著時(shí),我仿佛看到了主人公冉·阿讓那飽經(jīng)滄桑卻又堅(jiān)韌不拔的身影。他在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與掙扎后,憑借著自我救贖與修養(yǎng)的提升,最終成為了一個(gè)受人尊敬的人。
這不僅是雨果筆下的一個(gè)傳奇故事,更是對(duì)修養(yǎng)力量的深刻詮釋。修養(yǎng),它超越了時(shí)空的界限,穿透了歲月的塵埃,靜靜地流淌在每一個(gè)人的心田。它如同一股清泉,洗滌著人們的心靈。古往今來(lái),無(wú)數(shù)哲人志士對(duì)修養(yǎng)進(jìn)行了深刻的探討與詮釋?zhuān)寮宜枷胫械摹靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”,便將修養(yǎng)視為個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
談及修養(yǎng),以前我認(rèn)為修養(yǎng)不過(guò)是父輩遺傳與環(huán)境影響的產(chǎn)物,是耳濡目染、潛移默化中的學(xué)習(xí)與效仿。誠(chéng)然,這些因素確實(shí)在很大程度上塑造了我們的外在形象,使我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中能夠表現(xiàn)出得體與禮貌。然而,隨著閱歷的增長(zhǎng),我逐漸意識(shí)到,修養(yǎng)遠(yuǎn)不止于此。修養(yǎng),是一種內(nèi)在的品質(zhì),它源自于對(duì)世界的深刻理解與尊重。
它體現(xiàn)在我們對(duì)待他人的態(tài)度上,無(wú)論是對(duì)待親人、朋友還是陌生人,我們都能保持一份謙遜與包容。它不僅僅關(guān)乎個(gè)人的品行與素質(zhì),更涉及到對(duì)生命意義的追求與領(lǐng)悟。修養(yǎng)較高的人,往往具備深厚的文化底蘊(yùn)與廣闊的人生視野。他們能夠以更加包容與開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界,以更加睿智與從容的態(tài)度去應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。
孔子曾言:“己所不欲,勿施于人?!边@句話教導(dǎo)我們,修養(yǎng)首先是學(xué)會(huì)尊重他人,以善良之心待人接物。而孟子則進(jìn)一步提出:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!毙摒B(yǎng)的過(guò)程往往伴隨著痛苦與艱辛,但正是這些經(jīng)歷,讓我們的內(nèi)心變得更加堅(jiān)韌與豁達(dá)。
司馬光在《資治通鑒》中所言:“君子立天下之正位,行天下之正道?!毙摒B(yǎng)使一個(gè)人能夠堅(jiān)守自己的信念與原則,不為世俗所動(dòng),不為名利所惑。比如,宋代大文豪蘇軾,在被貶謫至偏遠(yuǎn)之地時(shí),仍能保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài),對(duì)待當(dāng)?shù)匕傩沼焉朴屑?,贏得了人們的尊敬與愛(ài)戴。這便是教養(yǎng)的力量,它讓一個(gè)人在逆境中仍能保持尊嚴(yán)與風(fēng)度。
在生活中,修養(yǎng)同樣無(wú)處不在。它體現(xiàn)在我們?nèi)粘I钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。在公共場(chǎng)所保持安靜、不亂扔垃圾,這是對(duì)他人的尊重與環(huán)境的愛(ài)護(hù);在與他人交往時(shí)保持禮貌、尊重他人的意見(jiàn),這是人際關(guān)系的和諧與融洽;在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜、勇于承擔(dān)責(zé)任,這是個(gè)人成長(zhǎng)的勇氣與擔(dān)當(dāng)。這些看似微不足道的行為,其實(shí)都是修養(yǎng)的體現(xiàn)。
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也不乏見(jiàn)到那些徒有教養(yǎng)之表而無(wú)修養(yǎng)之實(shí)的人。他們或許在社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得得體大方,但一旦面對(duì)利益沖突或道德考驗(yàn)時(shí),便暴露出內(nèi)心的自私與狹隘。這種人,雖然暫時(shí)可能贏得他人的好感與尊重,但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,他們終將因?yàn)槿狈φ嬲男摒B(yǎng)而失去人心與信任。所以,修養(yǎng)的提升,離不開(kāi)個(gè)體的自我修煉與反思。
荀子曾說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!边@句話告訴我們,真正的修養(yǎng)并非憑空而來(lái),而是需要個(gè)體在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的結(jié)果。一個(gè)富有修養(yǎng)的人,必然是一個(gè)善于傾聽(tīng)、勤于思考、勇于實(shí)踐的人。他們懂得如何以一顆平和的心態(tài)面對(duì)生活中的種種不如意,如何在逆境中尋找成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與可能。
在修養(yǎng)的道路上,誠(chéng)信與堅(jiān)持是不可或缺的兩大基石。誠(chéng)信,是人與人之間建立信任的橋梁,也是個(gè)體在社會(huì)中立足的根本。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人,無(wú)論他擁有多少才華與財(cái)富,都難以贏得他人的尊重與信任。只有那些能夠持之以恒、不畏艱難、勇于攀登的人,才能在修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越高。
修養(yǎng),如同一顆璀璨的明珠,穿越時(shí)空的界限,照亮了人類(lèi)前行的道路。它教會(huì)我們?cè)谀婢持斜3謭?jiān)韌與豁達(dá),在順境中保持謙遜與自省。修養(yǎng),是一種內(nèi)在的精神追求,它要求我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種誘惑與挑戰(zhàn)時(shí),能夠保持一顆平和、堅(jiān)定、善良的心。它不僅能讓我們的生活更加美好與和諧,更讓我們的外在氣質(zhì)煥發(fā)出一種獨(dú)特的光芒。
在當(dāng)今社會(huì),隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展,人們的精神世界卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑與浮躁的時(shí)代里,我們更需要重新審視教養(yǎng)與修養(yǎng)的價(jià)值與意義。只有那些真正懂得如何修煉內(nèi)心、提升自我修養(yǎng)的人,才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中保持一份難得的清醒與堅(jiān)定,成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的先鋒與楷模。