書(shū)籍，世上平常的東西。自文字發(fā)明之后，書(shū)籍便以不同的形式流傳下來(lái)。從甲骨，到竹簡(jiǎn)、皮書(shū)、布書(shū)，到紙書(shū)，再到現(xiàn)在的電子書(shū)，一代代不同形式的書(shū)，給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程做了“標(biāo)注”。使那些對(duì)知識(shí)和學(xué)問(wèn)有追求的、不同時(shí)代的人們，都是先通過(guò)書(shū)籍去追尋人間社會(huì)，乃至宇宙的真相。
　　 我還是比較喜歡看書(shū)的。一則我對(duì)身外的世界有一定的好奇，二則自己偏內(nèi)向，不擅長(zhǎng)向別人問(wèn)著問(wèn)那，所以，只有自己通過(guò)看看書(shū)，去滿(mǎn)足一下自己心中的某種需要。
　　 自己小時(shí)候盡管學(xué)習(xí)一般，但心里還是崇拜和尊敬有學(xué)問(wèn)的人。像學(xué)校里的老師，他們總能給學(xué)生答疑解惑。那時(shí)候自己總認(rèn)為，像這些老師都是讀過(guò)很多書(shū)的人(相對(duì)于學(xué)生而言，老師讀過(guò)的書(shū)一般總會(huì)比學(xué)生多）。
　　 工作以后，有了工資，想看書(shū)的條件就更方便，甚至堪稱(chēng)優(yōu)越。工資即使不高，也不至于連買(mǎi)書(shū)的錢(qián)都沒(méi)有。于是工作這些年，自己也陸陸續(xù)續(xù)買(mǎi)了不少書(shū)，居然也能擺滿(mǎn)一墻書(shū)架。
　　 看的書(shū)逐漸多了，越能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。首先是自己的問(wèn)題。山外有山，樓外有樓的意境，就是自己從書(shū)中感知到的。原以為自己看書(shū)的情形也算是下了一些功夫，豈不知這些都是皮毛。只是從形式上看，占了點(diǎn)看書(shū)的樣子。而真正看書(shū)的人，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的積累，是可以把自己看過(guò)的東西，轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成體系，寫(xiě)出書(shū)來(lái)。
　　 看書(shū)，或者叫讀書(shū)，要有效果，還是二十歲之前的時(shí)間要緊。通過(guò)看《康有為傳》《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，足以說(shuō)明過(guò)去的人讀書(shū)看書(shū)是多么的刻苦和用功。就拿康有為梁?jiǎn)⒊瑸槔?此二人為師生關(guān)系。梁是康門(mén)下成就最高的學(xué)生。)，他們?cè)谇嗌倌曛燎嗄陼r(shí)期，是下了大功夫讀書(shū)的。首先是自己給自己每天定讀書(shū)的任務(wù)，不打折扣。二是博覽群書(shū)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)讀書(shū)。三是帶著思考讀書(shū)。四是讀后必有自己的分析見(jiàn)解要記錄下來(lái)，還要同別人交流，是否有不到之處。日復(fù)一日年復(fù)一年，這種讀書(shū)方式的積累，怎么不能成為學(xué)問(wèn)大家？從古至今，歷史上記載這樣用功的讀書(shū)人，還有許多。成語(yǔ)“鑿壁偷光”“囊螢映雪”都是記載古人刻苦讀書(shū)的情形。
　　 看了一部書(shū)《南渡北歸》，記實(shí)性質(zhì)的書(shū)。講的是抗戰(zhàn)時(shí)期，清華、北大，還有南開(kāi)大學(xué)，為了躲避戰(zhàn)火，為中華民族保留文化的種子，最終遷到南方昆明繼續(xù)辦學(xué)的事情。書(shū)中提到的許多學(xué)者教授，都是在各自領(lǐng)域的學(xué)識(shí)大家。記得在中學(xué)課本學(xué)過(guò)一篇文章《最后一次講演》，講的是聞一多先生在街頭演講，被國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺的事情。那時(shí)候看這篇文章，把聞一多先生當(dāng)做一個(gè)政治人物看待。有正義，愛(ài)國(guó)，勇敢這么一個(gè)形象。通過(guò)看《南渡北歸》，聞一多先生還是一位學(xué)問(wèn)大家。他在西南聯(lián)大是著名教授，著述頗豐，講課深受學(xué)生喜愛(ài)。在當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大里，像聞一多先生這樣有學(xué)問(wèn)的人還有很多。而那個(gè)時(shí)代，最有學(xué)問(wèn)的一代人、最有愛(ài)國(guó)情操的一代人，卻遇上了戰(zhàn)亂的年代。在物質(zhì)和精神(國(guó)家層面)上受盡折磨。但卻沒(méi)有絲毫影響他們降低做學(xué)問(wèn)的心。也難怪，現(xiàn)在有人說(shuō)，民國(guó)逝去，中國(guó)不再有大師……
　　 回到當(dāng)下，和平年代，衣食無(wú)憂(yōu)，能安安靜靜坐在燈下讀書(shū)的人，還有多少呢？(除過(guò)校園里的師生，為了文憑，考證的那些人)。網(wǎng)絡(luò)的普及，占用了現(xiàn)代人大多數(shù)閑暇的時(shí)間。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上也有好文章，但沒(méi)有人把關(guān)文章質(zhì)量高低的情況下，什么文章都出來(lái)了。而且?jiàn)蕵?lè)性的文章或者內(nèi)容，更比知識(shí)性的內(nèi)容更吸引人。因?yàn)橹R(shí)要思考，費(fèi)神。娛樂(lè)不用費(fèi)神就可以找到快樂(lè)感。于是乎在網(wǎng)絡(luò)上，娛樂(lè)性往往容易打敗知識(shí)性?xún)?nèi)容。娛樂(lè)消遣占了人們更多的時(shí)間。而人思想的充實(shí)提高，是需要知識(shí)填充的。
　　 現(xiàn)在的時(shí)代也有大師。不過(guò)換了個(gè)名稱(chēng)叫:專(zhuān)家。但仍有人不認(rèn)可，稱(chēng)其為:磚家。不論專(zhuān)家，還是磚家也罷，能稱(chēng)為”某某家”，想必也是讀過(guò)不少書(shū)的。但有些“磚家”的書(shū)是怎么讀的？這個(gè)問(wèn)題不必管它。作為一個(gè)普通愛(ài)讀書(shū)的人，先把自己的書(shū)讀好。
　　 正因?yàn)樵跁?shū)中看到那么多真正讀書(shū)的人，才讓自己感到自己是多么的膚淺。若達(dá)不到那些真正讀書(shū)人的樣子或者程度，自己縱然有一屋子的書(shū)，充其量是個(gè)擺設(shè)，葉公好龍而已。
　　 在生產(chǎn)落后的年代，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，天地之間擺放不了一張安靜的書(shū)桌，是可以理解的。因?yàn)樯娴谝?。在好的時(shí)代下，雖然也有某些競(jìng)爭(zhēng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有到吃不飽穿不暖無(wú)處住的地步，為何不抽空看看書(shū)呢？我認(rèn)為在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，不看看書(shū)，那怕是閑書(shū)，都是對(duì)這個(gè)好時(shí)代的浪費(fèi)。
　　 現(xiàn)在一些國(guó)家工程，比如登月工程，是少不了大學(xué)問(wèn)的人。雖然我看到的是飛船上天，但我能想到背后那些默默的科學(xué)家。這些人能少讀書(shū)嗎？其實(shí)在每一個(gè)行業(yè)里，都有學(xué)問(wèn)大家。不論從文、從理，在幾十億的人群里，這些人總是有。普通人雖然從內(nèi)在的生物基因，外在的家庭環(huán)境、社會(huì)機(jī)遇，不盡和他們相同，但他們的讀書(shū)用功經(jīng)歷值得讓人敬佩外，也值得讓人學(xué)習(xí)。
　　 也許，有人會(huì)問(wèn)，普通人除了有功利目的看書(shū)，看其它閑書(shū)有何用呢？我想或許沒(méi)用。比如，把一件事干錯(cuò)了，不是馬上看一本書(shū)，這件錯(cuò)事就對(duì)了?；蛘吣銢](méi)錢(qián)花了，看一本書(shū)馬上就有錢(qián)了。假如，看書(shū)能有這種功效，人的世界就可以上升到仙的世界。但人還是要多看看書(shū)。這就像人需要日常吃飯一樣。堅(jiān)持吃飯不是解決餓的問(wèn)題，本質(zhì)是解決身體需要的營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題。而日常若能堅(jiān)持看看書(shū)，也是保障思想健康的一個(gè)措施。思想健康才是人一切正確行為的基礎(chǔ)。