汝城之南，有塔屹然，名文塔。建于明成化乙丑年。塔高七層，八角玲瓏，磚石樓閣，通高三十九尺七寸五分，岌峰玲瓏，亦雄亦秀。塔基八面，每面寬二尺九寸，直徑一尺四寸，基腳及第一層均由長四尺三寸、寬二尺一寸之青石砌成。內(nèi)有石階三十八級，上至第二層；第二層至第七層均為青灰色火磚結構，中空，砌有臺階，可盤旋而上至塔頂。墻頂及每層檐牙蓋琉璃瓦，陽光普照，滋彩流光。
　　 文塔之建，乃受周子理學之啟悟，應驗“君子獨立而不孤立”之觀念，選址于壽江與九塘江交匯之處。此地為犄角之狀，淋漓盡致地表達了一種自傲不屈、不染俗塵之祈愿。文塔落成之時，大學士、內(nèi)閣首輔李東陽特意撰銘。李東陽，天資英邁，讀書一目數(shù)十行下，輒成誦不忘。少入翰林，即負文學重名。
　　 文塔者，汝城人文景象之賦能之源也。古時，汝城曾出進士三十有九，舉人百一十有七，皆因文塔之熏陶。文塔之下，讀書蔚然成風，既是順其自然，又是理所當然。明代涇州知州何鎬在《題文塔》詩中詠道：“造物鐘來分外奇，卓然文筆傍靈坡。有時峰頂興云雨，仿佛書空臨墨池?！?br />　　 文塔之側，有橋三座，曰大通、惠通、平政，皆古橋也。大通橋，始建于明朝年間，明代哲學家、文學家、書法家湛若水作有《桂陽大通橋記》?；萃颍瑯驒诘窨逃喧Q舞蓮葉、瑞獅戲球等圖案。平政橋，又稱唐家廟橋，明代太子太保朱英曾賦詩贊曰：“津江曉渡碧無虛，畫木為梁石作渠。借問個中閑釣者，留題曾識馬相如。”
　　 文塔之巔，可俯瞰汝城之全貌，見城櫓市之崇比，村落之參差，山水之清嘉。登文塔，汝城讀書人如攀靈魂之梯，一步一境界。清朝拔貢何安行曾感慨：“相與登臨憑眺，山水之清嘉，村落之參差，城櫓市之崇比，一寓于目，皆足增長識量，形式開拓心胸，而使方寸之間怡然豁然，如花木逢春怒發(fā)不能自已?！?br />　　 文塔者，汝城人心中之信仰之塔，精神之塔也。其身上散發(fā)出之靈性之光，一一皆是汝城一代又一代之人向其投注之信仰、情感、祈愿。文塔早已化為承載歷史與文化之地標，不僅擁有強大之感應力、感召力與凝聚力，亦彰顯汝城人之價值坐標點及人生取向，繼而構成一方山水之文化樣態(tài)。
　　 嗟乎！文塔之于汝城，猶文曲星之于文士也。其塔聳峙，如筆挺立，文氣沖天，文脈綿長。文塔之下，汝城之人，或耕讀，或仕宦，或從軍，皆能秉文塔之精神，成一代之英才。文塔之功，可謂大矣哉！
　　 文塔之光，照耀汝城，如北斗之指引，如明月之皎潔。汝城之人，生于斯，長于斯，學于斯，成于斯。文塔之精神，如山之堅定，如水之柔韌，如風之自由，如火之熱情。汝城之人，秉此精神，無論耕讀仕宦從軍，皆能秉文塔之精神，育英才。文塔之功，偉哉！
　　 文塔之名，流傳千古，汝城之光，照耀萬代。文塔之精神，如山之堅定，如水之柔韌，如風之自由，如火之熱情。汝城之人，秉此精神，無論耕讀仕宦從軍，皆能秉文塔之精神，育英才。文塔之功，偉哉！