鐘靈毓秀的徽州，不僅風(fēng)景秀美，而且歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊深厚，是中華文明的重要發(fā)源地?；瘴幕侵袊蟮赜蛭幕?，包括新安建筑、新安理學(xué)、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、文房四寶等各個領(lǐng)域，以其豐富的文化內(nèi)涵和獨具特色的藝術(shù)魅力而聞名于世，成為綻放在中國傳統(tǒng)文化百花園中的一朵瑰麗的奇葩。
　　
　　 一
　　 屯溪老街（簡稱老街），坐落于安徽省黃山市屯溪區(qū)的中心地段，依山傍水，古樸典雅。據(jù)說，老街的風(fēng)貌是古徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格建造的，所以又名宋街，距今已有500多年的歷史。老街的建筑風(fēng)格不僅承襲了宋代的建筑風(fēng)格，也融合了明清朝代的建筑特色，如今遺存有三百多棟宋明清風(fēng)貌的徽派建筑，是中國保存最完整的一條古街，與北京的國子監(jiān)街、蘇州平江路并稱為“中國歷史文化名街?！倍拖辖?，由于其文化內(nèi)涵厚重而卓然，曾有多種文化項目被評為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也是目前為止，中國唯一的“國家歷史保護街區(qū)”。
　　 在這里，不僅能夠領(lǐng)略到燦爛的徽文化動人心魄的魅力，也能夠觸摸到中華傳統(tǒng)文化悠長典雅的氣韻。
　　 老街具有天然的地理形勝，北依壯美巍峨的黃山，南伴清澈似碧玉帶的新安江。因地處皖、贛、浙三省的通衢相交處，以及率水、橫江、新安江三水的匯合處，從而成為古徽州水路運輸?shù)慕煌屑~。在明朝，老街得到迅猛發(fā)展，成為繁華熱鬧的“一邑總市”，在清代達(dá)到鼎盛，成為聲名遠(yuǎn)播的“茶務(wù)都會”。在上世紀(jì)三四十年代，隨著戰(zhàn)亂人口的大量內(nèi)遷，未受戰(zhàn)亂侵襲的老街，逐漸發(fā)展成為皖南的商貿(mào)重鎮(zhèn)，曾一度被譽為“小上?！?，可窺見老街當(dāng)時的繁華盛況，老街悠久的歷史和繁華的過往，也為徽州留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。
　　 老街呈東西走向，西起古老恢弘的鎮(zhèn)海橋，東至古色古香的碑記牌坊，全長1272米，街巷四通八達(dá)，縱橫交錯，通過1主街3橫街18條小巷與山、水、城緊密相連，呈魚骨構(gòu)造形狀的老街，宛若一條活蹦亂跳的魚兒活躍在山水之間，同樣活躍的，還有行走在老街上的人們，從古至今，川流不息，老街也被稱為“流動的清明上河圖”，以流動的姿態(tài)，訴說著數(shù)百年間的故事。
　　 走進屯溪老街，仿佛走進了徽文化藝術(shù)的長廊。古色古香的牌坊，風(fēng)格獨特的徽派建筑群，精美的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)，散發(fā)著裊裊墨香的文房四寶，出自名家手筆的楹聯(lián)、字畫等，就連空氣中都散發(fā)著濃郁的文化氣息，難怪屯溪老街被評為中國文化歷史名街，可謂名副其實。在屯溪老街，能領(lǐng)略到燦爛的徽文化，比如，粉墻黛瓦馬頭墻為特色的徽派建筑，融合磚、石、木雕的精美裝飾所代表的，是徽派建筑文化；石翼農(nóng)藥店所代表的，是新安醫(yī)學(xué)文化；謝裕大茶行代表的，是徽州茶文化；胡開文墨店所代表的，是文房四寶文化。在我看來，屯溪老街，不僅是徽州向世人展示徽文化的一個重要窗口，更是一座博大精深的“徽文化博物館”。
　　
　　 二
　　 一座高高的牌坊矗立于老街的入口處，翹角飛檐，莊嚴(yán)肅穆，斗拱懸托，神獸裝飾，藍(lán)瓦覆蓋，門額上鐫刻著兩個遒勁俊逸的金色大字“老街”，門楣上雕刻有龍鳳呈祥的圖案，盡顯雄渾磅礴的氣勢。牌坊不僅是老街的一個鮮明的地理坐標(biāo)，也是徽派建筑的一種重要的文化符號。
　　 牌坊，是在特定的歷史環(huán)境下所誕生的一種產(chǎn)物。它是封建社會用來表彰功勛、德政、科第、忠孝、貞節(jié)等所建立的建筑，牌坊在古代，除了用來表彰功德，標(biāo)榜榮耀的作用之外，還用于宮殿、廟宇、祠堂、衙署、陵墓、園林前等類似于紀(jì)念碑式的碑坊。
　　 “衡門之下，可以棲遲?！保ā对娊?jīng)?陳風(fēng)?衡門》）牌坊最初的雛形為衡門，可以追溯到春秋時代，由此可見，牌坊在中國建筑領(lǐng)域有著悠久的歷史。而南方的牌坊和北方的牌坊既有相似之處，又有不同之處。比如我的家鄉(xiāng)東北，牌坊屈指可數(shù)，寥落晨星，而在徽州，則比比皆是，司空見慣，這是由南北地域文化的差異決定的。就連曾是六朝古都的北京，如今遺存的牌樓也只有幾十座，而且多為園林和陵墓處的紀(jì)念碑式的建筑。
　　 徽州的牌坊數(shù)量之多，雕刻之精美，令人驚嘆，也是徽州鼎盛時期的一個縮影。古徽州，人才濟濟，英才輩出，明清時，徽州居官者甚多，而且徽商財力雄厚，趨于鼎盛時，紛紛樹立牌坊，或歌功頌德，或標(biāo)榜榮耀，或表彰忠孝節(jié)義，或作為紀(jì)念碑式的標(biāo)志等，無論是城市，還是鄉(xiāng)村，抑或祠堂或園林，牌坊隨處可見，即使經(jīng)歷漫長歲月的洗禮后，一些牌坊在風(fēng)雨中消失匿跡，但現(xiàn)今仍有一百多座牌坊遺存。在徽州最具代表性最令人矚目的，就是許國的石坊，該石坊建筑規(guī)模宏大，制作工藝考究，雕刻工藝精美，被稱為“東方的凱旋門”，許國因平定云南邊境叛亂有功，受到皇上的額外恩典，因而建造了這座流傳千古的八角牌坊，也為后人留下了一座建筑文化的藝術(shù)杰作。
　　 許國石坊是稀少的雙重古牌坊，雖然歷經(jīng)500年的風(fēng)雨滄桑，依然巍然屹立在徽州的大地上，它承載了厚重的歷史文化和高超卓絕的工藝，展現(xiàn)出石坊建造的最高水平。作為難得一見的明代大型石牌坊和中國現(xiàn)存的唯一的一座八角牌坊，成為了徽州古城建筑文化的一個重要標(biāo)志。
　　
　　 三
　　 穿過老街牌坊，走在泛著赭褐色光澤的石板路上，宛若走在一幅淡雅的水墨畫里。
　　 街道兩側(cè)林立著一幢幢宋明清風(fēng)格的古建筑，藍(lán)天白云下，黛瓦白墻，飛檐翹角，高高的馬頭墻錯落有致，融合了木雕、磚雕、石雕的裝飾藝術(shù)，精致中透著典雅，柔美中透著滄桑，給人一種古樸典雅的美感。
　　 “白墻黛瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗?！瘪R頭墻，是徽派建筑的一個重要的特色，除了有防火的功用和增添一種動態(tài)的美感之外，也蘊含著深刻的文化符號和象征意義。馬頭的形狀也象征著龍馬精神，尤其是高低錯落的馬頭墻，帶給視覺一種“萬馬奔騰”的雄渾氣象，對于徽州人來說，有著對家族興旺發(fā)達(dá)，生氣盎然的愿景。馬頭墻不僅體現(xiàn)了徽州人對建筑美學(xué)的熱切追求，也展現(xiàn)了徽州人對生活的美好憧憬。
　　 徽派建筑的布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，比如老街的店鋪建筑有“前店后坊、前店后戶、前店后倉”等布局，或采用兩進兩院的布局，或采用三進三院的布局，形成內(nèi)外有別的格局，符合中國傳統(tǒng)的禮儀觀念和私密性的追求。天井是徽派建筑的典型特色，由四周的走廊連接而成天井，不僅起到通風(fēng)、采光、排水等作用，還傳遞著“四水歸堂”的聚集財氣的美好蘊意。
　　 最引人入勝的，是徽派建筑的木雕、磚雕、石雕精美工藝，那是徽州的匠人以刀為筆，在木頭、磚塊和石頭上精心作畫，雕刻的內(nèi)容豐富多彩，有人物、花卉，飛禽、走獸，有風(fēng)景、故事、魚蟲、云頭，還有八寶博古等等，并融合了“浮雕、線雕、透雕等多種雕刻技法，雕刻的工藝精湛，惟妙惟肖，栩栩如生，我仿佛看到人物呼之欲出，飛鳥展翅欲飛，走獸追逐奔跑，花卉散發(fā)著馥郁的芬芳……這些雕刻工藝精美細(xì)膩，美輪美奐，如詩如畫，已經(jīng)達(dá)到了極高的水平，不僅精致美觀，而且蘊意深遠(yuǎn)，是徽派建筑文化和傳承的表達(dá)，體現(xiàn)了工匠的獨具匠心和高超的技藝，展現(xiàn)了工匠們的智慧和才情，也凝結(jié)了他們的汗水和心血。
　　 徽州的木雕、石雕和磚雕是徽州古建筑的三絕，布局之巧，雕刻之精、結(jié)構(gòu)之妙、文化之深、藝術(shù)之美，令人嘆為觀止，已被國務(wù)院列為國家非物質(zhì)文化遺傳保護名錄。
　　 老街的徽派建筑，見證了老街?jǐn)?shù)百年的歷史變遷，是凝固的史書，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，也在現(xiàn)代社會中具有非凡的文化價值，為研究古建筑提供了寶貴的資料，也是弘揚中華傳統(tǒng)文化的最佳途徑。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，徽派建筑的一些元素、美學(xué)、理念仍然被借鑒和采用，也為當(dāng)代建筑的創(chuàng)新與發(fā)展提供了經(jīng)驗、靈感和啟迪。
　　 徽派建筑具有深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力，是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是中華建筑文化的精華部分，為傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化起著極其重要的作用，也成為連接歷史與未來的文化橋梁。
　　
　　 四
　　 在屯溪老街，能看到很多百年老店，比如同德仁、徽寶齋、老福春、老徽館、茂槐等，每一個老店的背后，都有著輝煌的歷史和溫婉動人的故事，這些老店鋪大多懸掛著老字號的金字招牌，在陽光下，熠熠生輝，流光溢彩，與屋檐下懸掛的一串串大紅燈籠，交相輝映，相得益彰，也使得這些黯淡褪色的百年老店鋪煥發(fā)出了動人的光彩。
　　 走在老街上，能感受到一股濃郁的文化氣息撲面而來，很多店鋪的楹聯(lián)、牌匾、字畫都是名家的真跡，仿佛名家在舉辦個人的書畫展，這種濃郁的文化氛圍，把徽商作為儒商的高雅情調(diào)展現(xiàn)的淋漓盡致。此外，還有墨莊、硯鋪、筆號、紙店隨處可見，連空氣中都飄蕩著絲絲縷縷的墨香。
　　 徽墨，因產(chǎn)于古徽州而得名，以其獨特的工藝制作和考究的原材料聞名遐邇，是中國傳統(tǒng)制墨技藝中的珍品，也是“文房四寶”之一。徽墨具有悠久的歷史，最早可以追溯到唐朝。據(jù)史料記載，唐朝末年，墨匠奚廷珪用歙縣的黃山松做原料，以其獨特的制作工藝，做出一種“拈來輕、嗅來馨、磨來清”的上等佳墨，深受唐后主李煜的賞識，不但召奚廷珪為墨務(wù)官，并賜給“國姓”。可以看出李煜對徽墨的喜愛程度。我想，李煜能寫出流傳千古的佳詞，還要歸功于徽墨。
　　 時間到了宋朝，宋朝的統(tǒng)治者重視文治，科舉制度得到進一步完善，印刷術(shù)突飛猛進，出現(xiàn)了一個文化高潮，徽州的制墨也呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，當(dāng)時，徽州治墨業(yè)“流派紛呈，名工輩出”。歷史上還有一位皇帝，對徽墨的傳播和發(fā)展起到了推動作用，那就是獨創(chuàng)“瘦金體”的宋徽宗，徽墨也成為宋朝的貢品。我在心里暗暗思忖，宋徽宗頗有造詣的書法藝術(shù)，一定是得益于徽墨的吧。
　　 當(dāng)“胡開文墨店”映入我的眼簾時，我的心不禁為之一動，早就聽說徽墨名揚天下，對書法藝術(shù)感興趣的我，豈能錯過？
　　 “胡開文墨店”是老字號，創(chuàng)始人是胡天注，生于清乾隆年間的他，在前人的基礎(chǔ)上，將徽墨的制作工藝發(fā)揚光大，并將徽墨的制作工藝在家族中一代代傳承下去。1915年，胡開文墨店制作的“地球墨”和“南極生輝墨”，獲得巴拿馬世界博覽會金獎，為中國的徽墨帶來了無上的榮光，也展現(xiàn)出“胡開文墨店”的徽墨產(chǎn)品已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)和境界。
　　 但隨著鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)，社會變得動蕩不安，民生日趨凋敝，由于受到種種不良因素的影響，使得徽墨制作處于停滯狀態(tài)。民國時期，徽墨更是受到了外來的書寫文具，比如圓珠筆、鉛筆和自來水筆的巨大沖擊，徽墨的制作愈發(fā)式微。新中國成立后，黨和政府大力支持全國各地的墨店恢復(fù)并發(fā)展，公司合營的“胡天文徽墨廠”應(yīng)運而生，在繼承傳統(tǒng)的徽墨制作基礎(chǔ)上，又不斷創(chuàng)新，開發(fā)出新的品種，不僅種類繁多，形態(tài)各異，而且又添加五彩，嵌入錦盒，使之成為高雅的藝術(shù)珍品。
　　 位于老街的這家“胡開文墨店”就是廠家直銷點，店員面帶微笑，親切地向我介紹徽墨制作的歷史，并邀請我去廠家參觀和體驗。我跟隨著一名店員，來到距離老街不遠(yuǎn)處的徽墨制作廠，拾階而上，來到工廠的二樓，一塊塊造型美觀雕刻精致的徽墨，就像一件件藝術(shù)品陳列在柜臺上，還有一個個精美的硯臺，看的我目不暇接，眼花繚亂，最后選了一方硯臺和兩塊徽墨，感覺如獲至寶，就像一位良將得到一把寶劍一樣，讓我欣喜不已。店員告訴我，如果感興趣的話，還可以在師傅的指點下，親手體驗制墨，由于時間的關(guān)系，沒有體驗，感到有些遺憾。如果下次來老街的話，我一定要好好體驗一下制作徽墨的手工工藝。
　　 胡開文徽墨制作工藝是徽墨制作的典范，無論是制作所需的多種高貴原料，還是制作過程所需要的多道工序，都力求嚴(yán)謹(jǐn)，做到精益求精，成品具有黑亮潤澤、持久色濃、貼紙不暈的特性，于2006年被國務(wù)院列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
　　
　　 五
　　 徽州人杰地靈，孕育了燦爛輝煌的徽文化，這里人才輩出，有思想家朱熹、教育家陶行知、哲學(xué)家戴震、新文化先驅(qū)者胡適等，他們的學(xué)術(shù)和思想，不僅影響了一代代徽州人，也對全國人民都有著深遠(yuǎn)的影響。
　　 戴震，屯溪人，清朝著名的思想家和學(xué)者，皖學(xué)集大成者。位于屯溪老街的戴震紀(jì)念館，陳列有戴震的生平事跡、研究成果和學(xué)術(shù)貢獻。
　　 在工作人員的介紹下，我對戴震的思想和學(xué)說有了粗淺的認(rèn)知，不禁對這位哲學(xué)家肅然起敬。他敢于向封建禮教的“上下尊卑”挑戰(zhàn)，并提出“體民之情，遂民之欲”關(guān)注民生的哲學(xué)思想，對后人的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他高舉著實事求是的大旗，站立成歷史的豐碑。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，廣博專精，為整理我國古代文獻嘔心瀝血，名垂千古，也為后人的治學(xué)樹立了一個光輝的榜樣。他又是一位教育家，重視教育，積極傳播思想的精華，他的“重行必先重知”的教育理念，對當(dāng)代的教育有著很好的啟迪意義。